Соли асп танҳо дар гирди гӯшт аст. Он вақт маълум буд, ки вақт вақти кофӣ барои омодагӣ ба ҷашнвора омода аст, вале аксаран одамон дар бораи он ки чӣ тавр ба ид кардани идҳои дӯстдоштаи худ саволҳои зиёде дошта бошанд. Бешубҳа, даркҳои гуногуни одамон, аз қабили некӯаҳволӣ, некӯаҳволии ҳама чизҳо, бадрафторон, пешгӯиҳо ва хушбахтӣ вуҷуд доранд.
Оё мо бояд онҳоро дар асоси омодагӣ ба ҷашн гирем, ҳар кас бояд худашро интихоб кунад, вале дар бораи суханони кӯҳнашударо фаромӯш накунед, ки чӣ гуна шумо соли нави мелодӣ ба даст меоред, ҳамин тавр онро сарф мекунед ».
Ин ҳодиса рӯй дод, ки одамон ҳанӯз ба хонаҳои худ диққати бештар медиҳанд, новобаста аз он, ки оила рӯзи идро ҷашн мегирад. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки тоза кардани хона дар қабати шумо пеш аз ҳама, аз чизҳои бад ва шикастани худ, аз он ҷумла онҳое, ки хотираҳои ногувор алоқаманданд, халос.
Бо дарназардошти он, ки элементи соли 2014 як дарахт мебошад, хона беҳтарин имконият медиҳад, ки то ҳадди имкон растаниҳо ва гулҳо имконпазир гарданд. Шумо метавонед як гулчанбаргузори ҷашнвора, ки зебои классикӣ барои кишварҳои Аврупо, аз лиҳозҳои дастӣ - рангҳо, қоғазҳо, лифофаҳо, дандонҳо, решакан ва сабзавот, ва албатта, зангҳо мебошад. Илова кардани неки ба дохили ватан ва як батареяи энергияи мусбат дар соли нав имкони дар либос ё атроф аст.
Барои кафолат додани он, ки хона як солро мерӯяд, бо мизи идона ва хӯрокҳои хуб ғам нахӯред. Ҳангоми интихоби хӯроки ҷашнӣ беҳтар аст, ки ба сабзавот афзалият диҳед, зеро аспҳо ҳайвонҳои алафҳои бегона мебошанд. Ин хеле муфид аст, ки равғанҳо, мева ва равғанҳои сабзавотҳои хурди сабзавот ба шабона нигаронида мешаванд. Намоиши ҷадвалҳои ҷашнӣ низ як стандарти асп ё пашшаклро пай мебарад, онҳо дар соли оянда ба барори хуб бармегарданд.
Дар рӯзи охирини соли сипаришуда, мор бояд аз баргардонидани қарзҳо ва кредитҳо, дар акси ҳол, дар соли ҷорӣ асп наметавонад аз ӯҳдадориҳои пулӣ халос шавад. Барои қарз ба рӯзи Наврӯзи нав низ, аз он сабаб, ки барои соли оянда зарур аст, мунтазам таъқиб хоҳем ёфт. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар рӯзи ҷашни зебо ва хушбахт бошед, пас тамоми сол барои шумо низ ҳамон тавр хоҳад буд.
Онро метавон гуфт, ки соли аспи соли таҷҳизоти фолклор, ки он бояд дар либоси нав ба вуқӯъ пайваст, ва он истисно нест, ки агар ин анъана мушоҳида карда шавад, шумо метавонед ба даст оред.
Номиҳо рамзи сабки, шеваи электрикӣ, қувватанд, ки барои он барои эҷоди симои ҳунарманд зарур аст. Даҳҳо барои навори Хонаи Нав бояд аз матоъҳои табиӣ, ороиши ях ва ё ороишӣ интихоб карда шаванд. Миқдори рангҳои занбӯруғҳои фестивалҳои ҳунармандон, инчунин моҳидиҳии он бояд аз рангҳои хокистарӣ, сиёҳ, сафед ё пӯст, дар ранги симметрӣ иборат бошанд, ҳарчанд мумкин аст, ки ҳам сояҳои сабз ва сабзро истифода баранд. Аз лиҳозҳо, афзалият бояд ба маҳсулоти дарахтон, инчунин сангҳои табиӣ дода шавад.
Аммо талаботҳои махсус барои мӯйҳо вуҷуд надоранд. Рамзи соли оянда ба curlҳое, ки дар думҳо, curls, ва мӯйҳои беқадр, инчунин намудҳои гуногуни чарб ва гандум ҷамъоварӣ мешаванд, ба назар мерасад.
Ба ғайр аз ин, бояд қайд кард, ки худи либос бояд худпарастӣ ва ношинос бошад. Бешубҳа, либоси зан метавонад равшан ва самаранок бошад, аз ҷониби баъзе заминаҳои зебои иловагӣ пурра карда шавад, вале он набояд кӯтоҳ ё кушода бошад, зеро рамзи сол аст, атрофи он ва аз ин рӯ душвор аст.
Агар дар тӯли шоми ҷашни истиқоматие, ки хона ба хона намерасад, шумо онро партофта наметавонед, аммо баръакс, шумо бояд ӯро дар сари суфра нишинед ва бо ӯ хуб муносибат кунед, зеро ӯ дар бораи тағйироти гуворое, Ҳамин қоидаҳои рафтор бояд дар ҳолате бошад, ки дар лаҳзаи хона баъзе чорво, масалан, кош ё саг бошад. Агар дўсти дўстдошта танҳо аз даст наравад, пас аз дили худ ғизо медиҳад ва онро ба соҳибаш баргардонад, ва агар шумо муваффақ нагардед, вай набояд партофта нашавад, чунки ҳайвонот аз рамзи символ аст. Агар шумо як коси ё сагро дар Навниҳоли Нав бигиред, хушбахтӣ ва хушбахтии хона аз байн хоҳад рафт.
Азбаски аспҳо мисли фазои ва озодӣ, барои ба вуқӯъ пайвастани сол, ки бо рамзи ин ҳайвон, ки дар ҳуҷраи танг ва танг ҷойгиранд, арзон нестанд. Беҳтарин вариант, албатта, ҷашн дар ҳавои кушод аст, аммо дар кӯча, аммо дар сурати набудани чунин имконият, толорҳои банақшагирӣ низ мувофиқ аст. Дар рӯзи ид, шумо бояд маънои онро дошта бошед, ки рақсҳо саросема мешаванд, зеро аспҳо ҳайвонҳои хеле фаъол ва ҳаракати муҳаббат мебошанд.