Аввал, дарҳол қайд кунед, ки вақте ки кӯдакон аз растаниҳои заҳрдор заҳролуд мешаванд, ин маънои онро надорад, ки вай аз баргаш нон мехӯрад ва дар ниҳоят аз ҷониби як ниҳол заҳролуд шуда буд, ки заҳролуд буд. Вай метавонад танҳо як ниҳол бошад, ки афшураи заҳрдорро эҷод кунад, ки барои ба даст овардани моддаҳои заҳрнок кофӣ аст.
Аввалан, биёед интихоби имконият, вақте ки кӯдак дар дохили заҳролуд нашуд, вале латтае бо сабаби алоқаи бо ниҳол заҳролуд гирифтор шуд. Якчанд нишонаҳои возеҳу равшане вуҷуд доранд, ки ба хулоса расиданд, ки шикастани растаниҳои заҳролуд ҳоло ҳам идома дорад ва гиряву ғамхории кӯдак бефоида аст. Махсусан, майдони зараррасон зуд сурх мегардад, шампанҳои пӯст, рухдодаҳои пӯст ва лабҳо, ва вараматҳои ногувор пайдо мешаванд.
Чӣ гуна мо метавонем кӯмак расонем, кӯмаки аввалин барои зарари пӯст бо заводи заҳрдор чӣ гуна аст? Барои сар кардан, кӯдакро аз чуқурчаҳо кашед, ки дар он пӯсти пӯст пинҳон мешавад. Агар афшураи растаниҳои заҳрдор дар либоси кӯдаки фарзандат (ё ягон лӯбиёи дигар аз алаф), ки пайдоиши он шумо намедонед, аммо шумо албатта гуфта метавонед, ки пеш аз он ки ба кӯркӯбҳо мерафтанд, онҳо намераванд), пас ҳамаи ин чизҳои ҷомашӯиро тоза кунед. Агар ҳамаи ин на бештар аз як соат пеш аз он рӯй медоданд, пас агар имконпазир бошад, оқибати он аст, ки майдони зарардида (минтақаҳои зарардида) ё оби обро истифода баранд. Баъд аз ин, зарур аст, ки ҷои хушкро, ки дар он афшураи заҳрдор мавҷуд аст, хушк кунед. Шумо метавонед бо ин дастгоҳ бо дастмоле ё пӯпакаки тоза хушк карда гӯед, ё онро хушк карда, кӯшиш накунед, ки кӯдакро азоб диҳед. Ин хуб аст, агар шумо агенти махсуси зидди аллергӣ дошта бошед, дар маросими муоинаи тиббии хона, ки ба шумо лозим аст, ки майдони зарардидаи пӯстро тадорук намоед. Агар он вуҷуд надошта бошад, ҳис кунед, ки ба дорухона роҳ надиҳед ва харид кунед. Агар lesion боиси вокуниши ҷиддии бадан бошад, клипҳои калон пайдо шуданд ва майдони зарардида варид шуд, пас зарур аст, ки кӯдакро на як маҳал, балки як проблемае, ки бар зидди аксуламалҳои аллергиягӣ рух медиҳад, зарур аст.
Акнун биёед ба вазъияти хатарнок ҳаракат кунем, ки дар он кӯдак аз ҷониби як ниҳоле, ки бевосита ба он афтода буд, заҳролуд шудааст. Эҳтимол он ҳодиса рӯй дод, чунки шумо ба буттаҳо пайравӣ намекардед ва ӯ як чизи хуберо дид, ки онро хӯрдан мумкин аст. Ё шумо қарор додед, ки аз наботот ғизо гиред, мақсаде, ки шумо онро намедонед. Дар ҳар сурат, чунин вазъият на танҳо барои саломатии ҳаёт, балки барои ҳаёти кӯдакон хатарнок аст!
Ҳангоми санҷиши симптоматик дар ҳолати заҳролуд аз ҷониби растаниҳои заҳрдор ба маблағи он нарасидааст, зеро нишонаҳо ҳамеша аз ҳама фарқ мекунанд. Ғайр аз ин, онҳо метавонанд ба таври комил ғайримуқаррарӣ бошанд, зеро онҳо мустақиман ба кадом органик, ки системаи организми кӯдак ба заҳролудшавӣ бо як ё дигар токсик таъсир мерасонанд, вобаста аст.
Ҳатто агар шумо бо чашмони худ дидед, ки фарзандаш онро мекушад, шумо намедонед, ки чӣ гуна ин ниҳол заҳролуд аст. Аз ин рӯ, мо дидем, ки дар даҳони кӯдак шубҳае вуҷуд дорад - фавран оғоз кардани кӯмаки аввалия, интизор шудан ба намуди реаксияҳои ҷисмӣ. Агар шумо инро надида бошед, вале ягон тағиротро дар вазъияти кӯдак дида мебароем - масалан, ӯ дар бораи саломатии худ, ё баъзе норасоиҳои ғайриоддӣ шикоят мекунад - фавран онро бадтар мекунад ва кӯдакро ба клиника мегирад (ё ба духтурон дар хона муроҷиат кунед ).
Пас аз он, ки ба ёрии аввалин расидед, ба кӯмаки аввалия гузаред. Аввалан, аз даҳони буттаҳо тафтиш кунед - шояд, боқимондаҳои растаниҳои заҳролуд дар он бошанд - пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки бодиққат ба даст оред. Дар сурати он ки фарзандаш фаромӯш намекунад ва заҳролуд камтар аз ним соат пеш аз он рӯй дод, пас кӯшиш кунед, ки ба қасдан ихроҷ диҳед, то қисмҳои ғизои растаниҳо ба вуҷуд оянд. Барои ин, кӯшиш кунед, ки ду ангуштонро ба даҳони кӯдакиашон бештар дубора гузоред, баъзан онҳоро кам кунед - ин одатан ба зудӣ мехобад ва қадаҳ меорад.
Пас аз он ки кӯдак метавонад тамоми чизҳоро намирад, зарур аст, ки ба маблағи дурусти карбонҳои фаъол фаъол шавем. Формула барои ҳисоб кардани вояи зарурӣ дар ҳолатҳои заҳролудшавии шадиди якхела: як килограмм вазни кӯдак, як грамм металлҳои фаъол бояд гирифта шавад.
Дар ҳолате, ки кӯдакон ба таври ошкоро гулӯхта мешаванд, аз байн мераванд ва шумо наметавонед, ӯро ба осоиштагӣ ҷалб кунед, барои ислоҳ кардани қадами зарурӣ - баъд аз он, ки вай ба ӯ заҳролуд шуда истодааст, пеш аз он ки шир ё шир ғусл кунад.
Агар шумо дидед, ки фарзанди шумо хӯрдааст, агар шумо онро ҷӯед ё ин буттамонро пешгирӣ кунед, ё пеш аз расидан ба кормандони тиббӣ - онро иҷро кунед ва ҳамеша табибонро ба сабаби заҳролудӣ нишон диҳед. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки зудтар муайян кардани чораҳо андешида шаванд ва аз ҷониби кадом хатар бояд интизорӣ кашад (ё, шояд, он вуҷуд надорад, ва ниҳол хеле заиф аст).
Дар ёд дошта бошед, ки дар ҳама ҳолатҳо интизорӣ ва пешгирии зуҳуроти зӯроварӣ дар муқоиса бо оқибатҳои даҳшатнок ва хатарноки он беҳтар аст. Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки якчанд тадбирҳои пешгирикунандаро, бо мушоҳидае, ки шумо метавонед хатари ҳолатҳои хатарнокро ба сифр кам кунед.
1. Кӯдакон бояд бидуни ягон назорати ройгони худ, худ худашон ҷамъ кунанд.
2. Мавҷро дар растаниҳои ношинос ҷойгир кунед, онҳоро бо фарзанди худ ҳамчун хатарнок эҳтиёт кунед.
3. Ба хӯрдани он растаниҳо, ки шумо бори аввал дар ҳаёти худ мебинед, ғизо надиҳед.
4. Кӯдакони ҷавон бояд медонанд, ки растаниҳои ғунҷонида нашаванд ва шумо фақат ба он чизе, ки ба волидайни шумо дода мешавад, (масалан, буттамева, масалан).
5. Шумо эҳтимол медонед, ки бисёре аз растаниҳои дарунӣ низ заҳролуд мебошанд. Агар шумо дар бораи "сагҳои сабз" ягон чизро намедонед, кӯшиш кунед, ки дар бораи он растаниҳои хатарнокро тоза кунед ва тоза кунед. Ин ба оилаҳое, ки кӯдакони синни то 5 сола доранд, дахл доранд.
6. Оё фикр намекунед, ки агар як доруворӣ дар асоси як ниҳол офарида шуда бошад, пас он комилан бехатар аст. Миқдори зиёди чунин маводи мухаддир низ метавонад заҳролудшавӣ!