Онҳо мегӯянд, ки духтарон аз оилаҳои хуб бояд бо мардони ношинос мулоқот кунанд, вале маълум аст, ки мухолифон ҷалб мешаванд.
Ӯ зани зинокор буд - ҳоло вай дар зану фарзандонаш дӯст надорад, ӯ сатилҳоро мезанад ва ҳеҷ коре накардааст - барои якчанд сол тӯл кашидани оилаи ӯ, на танҳо ҷои кор, балки як кори муваффақ гардид.
Мардонеро, ки барои рафтан ба онҳо душвор аст ва имконнопазир нестанд, ба тарзи гуногун даъват карда мешаванд: "намуди бад", "табиати ҷисмонӣ" одатан осон нест. Аммо дар ҳаёти ҳаррӯза он метавонад худро мисли шумо дӯст дорад. Ин спектри калонтарин - аз шоҳҷоиза ва гулӯла ба суст ва "ҷӯраҳо" мебошад. Касе, ки эҳсосоти худро изҳор намуда, ба таври муосир гап мезанад, касе аз хушбахтии орому осуда дастгирӣ мекунад. Ин дар ҳолест, ки «ин хусусияти вазнин» аст? Кадом хусусиятҳои хеле маъмул ҳисобида мешаванд ва чӣ камбудиҳои даҳшатовар, муносибатҳое, ки шумо ҳанӯз таҳсил кардан доред, кадом аст? Нишондиҳандаҳои зиёди дақиқро муайян кардан ғайриимкон аст. Вале ҳамаи онҳо бо маслиҳати хирадмандона, мисли "оқилона будан - хомӯш будан" ва "агар шумо дӯст медоред, онро бардоред"
Сабабҳои мубориза бо камбизоатӣ мо ҳамеша фаровон ҳастем. Аммо дар байни онҳо аҳамияти калон дорад. Аксарияти мо фикр мекунем, ки агар мард тағйир меёбад, ҳамаи душвориҳо нобуд мешаванд, мушкилотҳо нобуд мешаванд ва ҳаёти хушбахттар мегардад. Оё ин дуруст аст? Кӯшиш кунед, ки ба озмоиши оддӣ кӯмак расонед. Барои ба рӯйхат гирифтани ҳамаи минимумҳои худ барои шумо, эҳтимолияти эҳтимолан душвор намебошад. Кӯшиш кунед, ки ба рӯйхати ҳамон услуби он мутобиқат кунед. Баъд аз ҳама, барои он ки дӯсти худро дӯст медорем, танҳо он аст, ки худашро ба ёд оред, ки ӯ чӣ хел аст.