Чаро кӯдак бояд тасаввур кунад?
Тасаввуроте, ки дар инкишофи кӯдак кўтоҳ ва самаранок аст. Якум, биёед кӯшиш кунем, ки бо якчанд принсипҳо ва далелҳо шинос шавем. Ҳар як кӯдак дорои имконоти инкишоф додани қобилияти эҷодӣ ва тасаввурот мебошад. Он калонсолоне, ки барои инкишоф додани тасаввуроти кӯдак кӯмак мерасонанд, дар асл «кӯдакро таълим медиҳанд», ки бузург, шавқовар ва шавқоварро ошкор мекунанд.
Дунёе, ки тасаввуфи макрозосро офаридааст, дар тамоми кишвари аҷиб аст, ки бо қоидаҳои худ зиндагӣ мекунад. Ҳисси кӯдакӣ ба таҷрибаи худи худи кӯдак, ки ӯ воқеан ҳаёти воқеӣ аст, асос меёбад. Инҳо чорабиниҳо, амалҳо, одатҳо мебошанд.
Волидон бояд тамоми зуҳуроти тасаввуроти эҷодии кӯдакро ҳавасманд намоянд. Беҳтарин, аз ҷониби кӯдак офарида шудааст, метавонад дар ҷузвдони махсус нигоҳ дошта шавад. Ин мисоли аслии аслии он аст, ки ӯ метавонад бо тасаввуроти худ ё бо кӯмаки каме аз калонсолон муваффақ гардад. Ин хеле муҳим аст, ки кӯдакон тавоноии худро «ба кор» арзёбӣ карда метавонад. Агар кӯдак ин корро инкишоф надиҳад, инкишофи эҷодӣ метавонад «суст» шавад. Ӯ бояд фаҳманд, ки ӯ хуб кор карда, чӣ бояд ислоҳ карда шавад. Волидон бояд ҳамеша бигӯянд, ки ин хуб аст, чунки чаро он чизи дигарро мекунад.
Ба калонсолон иҷозат надеҳ, ки кӯдакро айбдор кунанд. Масалан, ӯ беэътиноӣ мекунад, ки дигараш хуб шудааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба он муваффақ намешавед. Чунин суханҳо метавонанд ба таври мунтазам кӯдакро аз давомнокии кор боздоранд. Ғайр аз ин, кӯдаке, ки "ҳамду сано" кардан ғайриимкон аст, таъкид мекунад, ки дигар кӯдакон рақобатпазир нестанд. Ин боиси пайдоиши мушкилоти худписандии нокофӣ мегардад ва онро «шавқовар» месозад, ки алоқаи бо дигар кӯдаконро мушкил мегардонад. Ҳама кӯдаконе, ки ҳисси муассир доранд - қобилияти ташаббусҳои эҷодӣ. Ин одатан аз 5 сол иборат аст. Аммо, вобаста ба синну соли тасаввуроти кӯдакон тағйир меёбад.
Донистани фарзанди синну соли гуногун чӣ гуна аст?
Ҳангоми банақшагирӣ кардани кори кӯдакон бояд қобилияти ӯ бо синну солаш ба назар гирифта шавад. Дар тӯли дучандсола, ки дар тасбеҳи тасаввур пайдо мешавад. Дар марҳалаи мазкур, тасвири он дар бозӣ пайдо мешавад. Кӯдак, бозӣ, қодир ба муолиҷаи оддӣ шудан аст, агар онҳо тасаввур кунанд. Масалан, куба метавонад мошин, қуттии гараж, ва ғайра бошад. Вале идеяҳои эҷодии кӯдакон ба ягон вазифа мувофиқ нестанд. Кӯдак ҳанӯз наметавонад нақшаи эҷод кунад ва онро амалӣ кунад.
Бо се сол, ҳама чиз тадриҷан тағйир меёбад. Кўдакони ин синну сол аз бозиҳои ҷолиб ба нақши ҳикоя мегузаранд. Таҷрибаи зиндагии кӯдакон заиф аст, онҳо қодиранд, ки ба таври бесаводӣ, қасдан иҷро кардани нақша созанд.
Дар давоми шаш сол як қатор бозиҳо ва ҳикояҳо ва дар навбати худ нақши кӯдаконе, ки духтурон, духтурон, модарон ва ғ. Мебошанд, тасаввур мекунанд. Тасаввуроти кӯдакон аллакай ҳамчун раванди пурраи равонӣ инкишоф ёфтааст. Ҳоло кӯдак метавонад дар робитаҳо, тасвирҳои гуногун, объектҳо ва амалҳои бозӣ.
Чӣ гуна таҳияи тасаввурот вуҷуд дорад?
Маводи малакаи дониши кӯдаки дар ҷаҳон аст. Баъд аз ҳама, барои як гули бо ковалентӣ, шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна гули назар ва чӣ гуна ковокӣ нишон медиҳад. Кўдак бояд то ҳадди имкон дар бораи иттилооти бештар дода шавад. Барои шинос шудан бо растаниҳо, ҳайвонот, паррандагон, моҳӣ ва ғ. Масалан, агар шумо мехоҳед моҳӣ, пас аввал онро бо навъҳои моҳӣ шинос кунед, пас бо навъи hominids сӯҳбат кунед ва ғайра. Ин ба кӯдакон дар экскурсияҳо, вузу, ва сипас дар бораи чизҳое, ки ӯ дид, хуб аст.
Бозӣ барои кӯдакон ҷаҳониест, ки шумо тасаввуроти худро пурра ба даст меоред. Аммо бозиҳо барои кӯдакон фоидаовар хоҳад овард, агар калонсолон дар онҳо иштирок кунанд. Шумо метавонед бозиҳои кӯдаконатон бозӣ кунед ва ба таври худ бипазиред - бо мақсади таҳияи тасаввуроти худ. Ба кӯдак иҷозат надиҳед, ки ҳамон як бозиҳои интихобиро интихоб кунед - бо навгонҳои нави igeroi пешниҳод кунед.
Масъалаҳои вақти озмоишӣ тасаввуроти кӯдакро ҳавасманд мекунанд, ки кӯдакро бо овози баланд хонед, кӯшиш кунед, ки хондани хондани он ва аз ӯ пурсидани он ки чӣ оянда хоҳад буд. Масалан, шумо фикр мекунед, ки подшоҳ чӣ ҷавоб хоҳад дод ё чӣ гуна кудак чӣ гуна хоҳад шуд. Кўдак метавонад идомаи ҳикояро санҷад, ва он гоҳ таърихи худро бо он дар ин китоб муқоиса хоҳед кард. Баъдтар кӯдак метавонад бо ҳикояҳои гуногун бо рамзҳо барояд.
«Барои обод кардан» тасаввуроти кӯдакон комилан ба театр хона кӯмак мерасонад. Шумо метавонед ҳикояҳои навро дар асоси талантҳои оддӣ илова кунед. Шумо инчунин метавонед якчанд ҳикояҳоро офаред. Хусусияти асосии он аст, ки нақшҳо ба кӯдак ва волидайн тақсим карда мешаванд. Агар тасвирҳои геройҳо мусиқии ростро гиранд, зебо барои кӯдак ба шавқовартар хоҳад рафт. Мини-театр услуби олиҷанобест барои тасаввурот, муносибати эҷодӣ ба тиҷорат, маззаҳои эстетикӣ.
Барои ҷалб намудани тасаввуроти кӯдакон аз рангҳо (ишораҳо, рангҳо, қаламҳо, зардолуҳо), рехтани гил (гил, гандум ва ғайра) дохил мешаванд. Шумо метавонед мавзӯъҳои гуногунро чоп кунед ва қолаб кунед. Масалан, қаҳрамонони филм, шумо метавонед як амалиётро бозӣ кунед.
Маслиҳати аъло бояд миқдорро барои сабтҳо, кортҳои тозабунёд табдил диҳад. Беҳтар аст, ки бо кӯдакони қубурҳо (коғазҳои ранга, сабусакҳо, порчаҳо ва ғайра) кор кунед.
Вақте, ки бо кӯдакон муносибат кардан лозим аст, бояд ҳатман яке аз коғазҳо ба рушди малакаи кӯдак такя кунад ва сипас шумо бояд ба фарзанди худ содиқона шукр гӯед ва ӯро дар ҳама корҳо дастгирӣ кунед.