Шумо чизеро зиндагӣ мекунед, дар бораи чизе чизе мехоҳед ва рӯзе пас аз он ки баъзе хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо зиндагӣ мекунед, дар бораи ягон чиз фикр намекунед. Аммо як рӯз меояд, ки рӯзе, ки тамоми ҳаётатон рӯй медиҳад, шумо мефаҳмед, ки шумо ба зудӣ модар хоҳед шуд. Ҳолати ҳомиладории ҳолате, ки дар калимаҳо тасвир карда нашудааст, он танҳо ҳис карда мешавад.
Ин на танҳо тағйироти ҷисмонӣ дар ҷисм, на пеш аз ҳама, ин тағйироти психологӣ аст. Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама шумо худатон кор мекардед, шумо ба касе лозим набудед. Ва он гоҳ шумо мефаҳмед, ки ба зудӣ ташвишҳо афзоиш хоҳад ёфт, лекин шумо бояд худро комилан фаромӯш кунед! Ва ин ҳатто нест! Ин хеле душвор аст, ҳарчанд хурсандӣ, фаҳмед, ки дар ҳаёти шумо чунин тағйироти бениҳоят пеш меояд.
Бисёр хатарҳо ба ҳомиладорӣ - тарси таваллуд, тарсу ҳаросе, ки шавҳаратон баъд аз таваллуди фарзандаш, тарс аз саломатии кӯдакон хоҳад буд, тарсед. Ва ин ҳанӯз пурра нест
рӯйхат!
Ҳоло ман хандидам, ки чӣ гуна ҳар шабе, ки пеш аз рафтан ба хоб меравад, ӯ ба шавҳараш мегӯяд: «Агар ман дар давраи таваллуд мурда бошам, кӯдакро тарк накунед». Пас аз он ки ман хандидам. Ман дар ҳақиқат тарс доштам. Шавҳари ман ҳар рӯз ба ҳарфи ман гӯш мекард. Ман боварӣ надорам, ки ӯ барои пурсидани он сабр дорад.
Дар ҳоле, ки ман ҳомиладор ҳастам, ман бисёр мақолаҳо дар Интернет, китобҳо, маҷаллаҳо дар бораи ғамхории кӯдакон навиштам, ман ба назарам, ки ҳама чизро медонам! Аммо баъд аз он, ман ҳанӯз тамоми масъулияти модариро намедонистам ва тасаввур карда наметавонистам, ки чӣ гуна модар будан чӣ маъно дорад.
Аммо вақти он расидааст, ки ман таваллуд мекардам. Ва ҳоло, ин ба назар мерасад, ки ман ҷавобро ба ин савол медонам.
Модар будан кори хеле душвор аст, вале ҳеҷ гоҳ инкор намекунад. Шумо инро фаҳмида метавонед, вақте ки луқмаи хурди худ, идомаи худ ва ҷашни зебои шумо дар бистар хобида ва ба чашми худ содиқона назар кунед. Шумо ҳама чизро ба ӯ медиҳед, наметавонед ӯро таслим кунед, зеро ӯ ба шумо беэътиноӣ мекунад ва пурра аз шумо вобаста аст.
Барои модар шудан, қодир будан ба қудрати дилхоҳатон ба хоҳишҳои дигар, ин гуна ҳифозати эҳтиётӣ аст. Шумо наметавонед ҳама чизро тарк кунед ва бо дӯсте, ки дар кафе ё бо шавҳаратон дар кинематсионӣ мегузарад, равед. Зеро ҳоло шумо барои бунафши шумо масъул ҳастед.
Барои модар будан, қобилияти эҳсосоти худро бо қобилият ва аз ҳад зиёд ғамгин кардан, ба фарзандатон ғамхорӣ кардан душвор аст. Ва ба ҷои он, ӯро ором гузоред ва ғамгин кунед.
Волидайн ҳамеша ба фарзандатон имон доранд. Барои донистани он ки ӯ махсус аст, ӯ беҳтарин ҳама аст ва ҳеҷ кас дар ҷаҳони беҳтар аз ӯ танҳо нест!
Барои модар шудан, хоҳиши фарзандашро интизор шудан ва фаҳмидан мумкин аст. Ва ҳамеша кӯшиш кунед, то онҳо иҷро кунанд, қурбонии ҳама чиз!
Барои модар будан боз як бори дигар бо шавҳаратон муҳаббат гаштан, на барои баъзе чизҳои ошиқона, балки ба назар гиред, ки чӣ қадар зебо аст ва чӣ гуна ӯ дар ин сифати нав назар мекунад.
Модар будан ҳамеша дарди дил аст, вақте ки тамошои барномаҳои марбут ба ҷинояткорӣ ва зӯроварии кӯдакон. Ва фикрҳои абадӣ дар бораи он ки чӣ тавр «наҷот» -и хунро ба даст оред.
Барои модар шудан, хушбахтӣ дар назди ҳар як дастоварди нави хурд аст, аммо дар айни замон ин қадар бузург аст.
Барои модар будан маънои онро дорад, ки дар охир ба волидонатон ғамхорӣ кунед ва ҳамаи шубҳаҳои кӯдаконатонро бахшед. Ҳамаи манъкуниҳоро фаҳмед ва фаҳмед, ки бо фарзанди худ шумо низ ҳамин тавр мекунед.
Танҳо ҳоло, баъди таваллуди духтарам, ман фаҳмидам, ки хушбахтии ҳақиқӣ чист. Бӯҳ Ҳеҷ кас наметавонад онро дур кунад ва ҳамеша бо шумо хоҳад буд. Шумо метавонед ба мардон хиёнат кунед ва доғи шуморо аз шумо дур созед, аммо фарзанди шумо ҳамеша бо шумо хоҳад буд. Ӯ ҳамеша барои шумо зиндагӣ кардан, зиндагӣ кардан, зиндагӣ кардан - бо вуҷуди ҳама душвориҳо ва ҳолатҳо хоҳад буд!
Модаре, ки ҳар рӯз кори ҳаррӯза аст, аммо ҳеҷ гоҳ аз он хаста намешавад ва ҳеҷ гоҳ пушаймон нест!