Аз рӯзҳои аввал, пойафзоли кӯдакон аз чӯбҳои гарм ё як навъҳои пӯхтаашон иваз карда шуданд. Сигои аввал, ки он вақт дар бораи пойафзоли воқеӣ фикр кардан аст, истодагарӣ ба пойҳо ва хоҳиши кӯдаке, ки дар он ҷо кор мекунад. Одатан, то як сол, пеш аз ин, духтурон ба пойафзоли ширдиҳӣ тавсия дода намешаванд, ба истиснои мавридҳое, ки вақте ки патологияи пиёда муайян карда мешавад ва зарур аст, ки ташаккулёбӣ дар самти дуруст равона карда шавад.
Пас, биёед дар бораи чӣ гуна интихоб кардани пойафзол барои кӯдакона ва чӣ ба диққат ба волидон диққат диҳем.
Бо чӣ сар мешавад?
Бо омадани мағозаи замонавии ҳунарӣ, мо бисёр вақт интихоби душворӣ рӯ ба рӯ мешавем. Баъд аз ҳама, дар атрофи сарпӯши, аз боло то поён, моделҳои гуногуни пойафзоли кӯдакон сохта шудаанд ва ба назар мерасад, ки воҳиди кӯдаконро интихоб кардан ғайриимкон аст. Аммо якчанд қоидаҳо вуҷуд доранд, ки бояд риоя карда шаванд.
Аввалан, пас аз харид кардани чунин хариди муҳими фаромӯшшуда ҳамаи тамоюлҳои мӯд, сабк ва навсозиҳо фаромӯш мекунанд. Пойафзоли кӯдаки шумо бояд пеш аз ҳама ба осонӣ, амалӣ ва пойафзоли ӯ зарар надиҳад ва танҳо пас аз зебо ва зебо. Сатҳи пизишк танҳо дар синни шашсола ба воя мерасад ва интихоби пойафзоли нодуруст ба ташаккули нодурусти пиёда мусоидат мекунад, ки баъдтар сабабгори асосии бемориҳои зиёд мегардад.
Қуттиҳои аввалин барои кӯдак бояд интихоб карда шавад, то ки он маҳдуд набошад, аммо дар андозаи зиёд бо ҳузури ҳатмии якбора калон набуд. Ҳайвонот бояд дар паи ҳамвор нигоҳ дошта шаванд ва ҳаракатҳои бромҳо ба монеъаҳо монеъ нашаванд. Ҳатто ҳангоми интихоби пойафзоли худ, шумо бояд ин қоидаҳоро риоя кунед. Бинобар ин, ҳар гуна сатил истисно нест, зеро он барои садамаҳо ногузир аст ва инчунин ташаккули дурусти поиро пешгирӣ мекунад, ки пошнаи ба як тараф равед. Танҳо тарсед, ки пойафзоли кӯдаки дар пойафзори интихобшудаи нав аз зарари механикӣ муҳофизат карда шудааст, ки бо микроскимати мусоид таъмин карда шуда, он ба талаботи физиологӣ ва анатомия ва хусусиятҳои мувофиқ мувофиқат мекунад.
Аҳамият диҳед, ки танҳо як пойгоҳи оддӣ, мулоим ва паҳнкунанда аст. Чунин як бароятон имкон медиҳад, ки фарзанди шумо бо роҳ ҳаракат кунад, ҳамон ҳаракате, ки ҳангоми гузариш ба кӯтоҳ ҳаракат мекунад. Мавқеи муҳим ин аст, ки пойафзоли пӯсти хурдтар мавҷуданд. Ин пӯшишест, ки ба таври сунъӣ баланд бардоштани қадами пире, ҳангоми баланд бардоштани хосиятҳои баҳор хизмат мекунад. Ҳамчунин, ҳузури пойафзоли муқовимати муқовимати пойафзолҳоро афзоиш хоҳад дод, ва пошнаи пӯсидаро муҳофизат мекунад. Бо пойафзори тару тозаи пойафзол ё пойафзол харида намешавад. Пойафзо барои кӯдак бояд бо болини васеъ ва ангушти пӯшида барои пешгирӣ кардани тағирёбии ангуштҳо ва устувории устувори пои, бо сабаби афзоиши майдони ягона бошад. Мавҷудияти поступении пӯст дар пойафзол аст, танҳо агар шумо ба маслиҳати духтур муроҷиат кунед. Агар пои кӯдак солим бошад, танҳо instep аст. Дастаи кӯҳҳо ба монанди теппаи хурди дар канори даруни ғафс гузошта мешавад. Ҳоли ҳузури он барои баланд бардоштани қадами доимии пиёда кӯмак мекунад ва дурустии пости хурдро пешкаш мекунад. Ва муҳимтарин чизест, ки волидайн набояд аз он фаромӯш накунанд, ки андозаи дурусти пойро доранд.
Интихоби андозаи пойафзол, параметрҳои асосӣ дарозии ягона аст, ки ӯ нӯги ангуштарин, ба ҷои беҳтарин дар пӯст аст. Ва ҳам пур аз пои. Одатан, истеҳсолкунандагоне, ки дар пойафзоли кӯдакон ҳастанд, бо тағйири андозаи андоза, инчунин пойафзолҳои васеи, миёна ва тангӣ тасвир мекунанд. Ин корест, ки барои пиёда кардани он нест. Баъд аз ҳама, агар пойафзолҳо барои баъзе аз параметрҳо хеле калон бошанд, пас пои кӯдак кӯтоҳ нахоҳад монд, бинобар ин, пошнаи таблиғ, ки ба зудӣ ба зарари расонида мешавад. Пойафзолҳоро пӯшед, эҳсосоти ногуворро ба таври ҷиддӣ таъмин карда, ба ташаккули нодурусти ангуштҳо мусоидат кунед. Бинобар ин, бисёриҳо фикр мекунанд, ки кӯдакон бояд баргаштан баргардад. Аммо ин танҳо дуруст нест. Ихтиёрии беҳтарин барои пойафзоли 1 см ҷой дода шудааст. Шумо метавонед инро аз рӯи чашмҳо тафтиш кунед, ангуштонро дар вақти дарунии пӯшидани пӯст ва пошнаи пӯст. Масофа бояд ба паҳншавии ангушти кӯдаки калонсолон баробар бошад. Ин қоидаҳои интихоби ҳам барои ҳам пойафзоли зимистона ва ҳам тобистон. Сабаби хусусиятҳои физиологии пиёла аст. Одатан, дар фасли тобистон, пойҳо тамоюл доранд ва ба андозаи зиёд афзоиш доранд, ва дар фасли зимистон чунин майдон барои ангуштони иловагӣ, пӯшишҳо ва фазои холӣ барои эффекти гармкунӣ зарур аст.
Мавод.
Маводеро, ки пойафзолҳо сохта шудаанд, унсури муҳими пойафзолест, ки консепсияи сифати пӯстро ташкил медиҳанд. Хориҷ барои ҳар мавсим бояд «нафаскашӣ» шавад, ки аз маводҳои баландсифат ва оромона иборат аст. Synthetics барои истифода кардани пойафзол ба намуди он зарар намерасонад ва ҳатто баъзан маводҳои табииро дар ҷолиб ва гуногунии идеяҳо бартараф мекунанд, вале чунин пойафзол аксар вақт заиф мегарданд, ба об мегузарад, воҳиди пурраи канори роҳро надиҳад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки пардохти каме арзонтар бошад, аммо барои харидани сиёҳ ё suede. Барои муайян кардани сифати мавод, якчанд вазифаҳоро душвор кардан лозим аст:
- Бо ангушти худ дар қисми рости сӯрохӣ ё пойафзоли дандоншикан - агар миқдори ҷарроҳии узвҳои хурд дошта бошанд, ва дар айни замон росткунҷа - маводҳои табиӣ ва сифати хуб;
- бӯй - пӯст бояд монанди пӯст, на бо шир, резина ё бӯи дигар ношинос;
- пурқувват кардани палмро ба боркунӣ пахш кунед - агар мавод зуд гарм карда шуда, гарм шавад - он самти аслӣ.
Ҳамчунин диққат ба соҳаҳои резинӣ, пайвасткунакҳо ва ғ. Печида дар пойафзол бояд дахолат кунад. Дар бораи нигоҳубини дуруст фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, ҳатто пойафзоли хурдтар, агар нигоҳубин карда шавад, хислатҳои худро дарозтар нигоҳ медоранд. Бинобар ин, якҷоя бо харидани пойафзоли аввал, харидани ва воситаҳои муносиб барои ғамхории чизи нав.