Дар асл, ташкили истироҳати фаромӯшнашаванда барои кӯдак кори осон нест. Мо бояд бодиққатона тавассути менюи худ фикр кунем, рӯйхати меҳмонон ... Чӣ тавр ташкил кардани идонаи кӯдакон, то ки кӯдакон на танҳо дар давоми он, балки дар охири он бошанд?
Қоидаи 1. Ташкилоти идорӣ на бештар аз он
Албатта, агар шумо кӯшиш кунед, пас дар давоми мақсад шумо метавонед якчанд сабабҳои ташкили ҳизбҳои кӯдаконро пайдо кунед. Аммо агар аксарияти чорабиниҳои фароғатӣ вуҷуд дошта бошанд, онҳо ба таври автоматикӣ ба чашми кӯдакатон аз даст медиҳанд. Барои нигоҳ доштани сохтор, се сабабҳои асосӣ вуҷуд доранд: рӯзи таваллуд, Соли нави 2013 ва хатмкунандагон дар охири ҳар як соли таҳсил. Шумо метавонед ба ин фестивалии дигар дар охири моҳи август илова кунед, агар шумо дар як кишвари кӯдакон зиндагӣ кунед.
Қоидаи 2. Ҳангоми банақшагирӣ аз синну соли меҳмонони ҷавон роҳнамоӣ кунед
Баъзе волидон ҳатто дар рӯзи таваллуди нахустини кӯдаконашон ҷамъ омадаанд ва ба ҷавонон оқилона муносибат мекунанд. Бо вуҷуди ин, кӯдакон зуд зуд аз хашму ғазаб хаста мешаванд, ва ҷашни онҳо танҳо барои вайрон кардани режими онҳо рӯй медиҳад. Ва он чӣ ба ин роҳ меорад, волидон аз дигарон беҳтар медонанд: кӯдакон аз ҳад зиёд эҳтиёткоранд ва сипас бад хоб мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки одатан ҷавоне, ки дар синни чорсолаи чорсола бо истироҳати дурахшони бозӣ бо бозиҳо ва меҳмонон ниёз надорад: дар инҷо барои наздик шудан ба хешовандони наздики худ, ба онҳо оромона ва оромона табрик мегӯям, ба ӯ тӯҳфаҳо оред, ва баъд модар барои писараки зебои бачагона меравад. Аммо вақте ки кӯдак дар куҷо дӯсти аст, шумо метавонед дар бораи ташкили масолеҳи хона фикр кунед.
Ќоидаи 3. Ба кўдакони зиёд ба ид намедињед
Аввалан онҳо барои ташкили онҳо душвортар хоҳанд буд, ва дуюм, онҳо ба гурӯҳҳо ва баҳсу мунозира сар мекунанд.
Мебошанд шумо фикр мекунед, ки шумо ба меҳмонон даъват карда метавонед, ки ба кӯдаконатон ташриф оваред, зеро ӯ ба синну соли пурратар. Албатта, ин қоидаҳо мумкин аст, агар кӯдаке, ки як дӯсти бештар дорад, вайрон карда шавад. Дар ин ҳолат, агар касе даъват нашавад, он бо хашми худ хотима хоҳад ёфт. Идеалӣ, кӯдакони хурдсол бояд бо волидонашон биёянд, зеро шумо намедонед, ки чӣ гуна ҳолатҳое, ки кӯдак метавонад ба як чорабиние, ки хӯрок намехӯрад ва ғайра.
Қарори 4. Агар шумо хоҳед, ки ҷашни воқеан фарзандхонаҳоро дар хотир дошта бошед, кӯшиш кунед, ки онро дар ин ҷо харид кунед
Барномаҳои стандартӣ бо кликҳо дар клубҳо ва клубҳои кӯдакон аллакай ба меҳмонони худ шинос буда, аз ин рӯ намехоҳанд. Ҳатто агар шумо бисёр пул дошта бошед, эҳтимолияти он ки шумо ба дӯкони кӯдакон кӯчонида метавонед, бе он ки ба онҳо пули худатон диҳед. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки келинҳо ва кукҳои афзоянда номҳои одамони таваллудро вайрон мекунанд, онҳо хеле софдилона рафтор мекунанд. Эҳтимол, ин танҳо як вақт барои истироҳат аз мутахассисон аст, аммо дар ягон ҳолат ин анъанаи оилавӣ нест. Калонсолоне, ки дар сари суфра нишастаанд, аз масҷид берун мераванд - дар он ҷо, ки саршавии ояндаи насли оянда дар оилаатон ҷой дорад.
Қоидаи 5. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои ороиши ороиш ва омода кардани хонаи истиқоматӣ тайёр кунед
Рӯзи истироҳати кӯдакон барои кӯдакон на танҳо рӯзе, балки худи ҳамон рӯзе, ки омодагӣ пеш аз ҷашни иди Фитр аст. Ин хеле ҷолибтар аст, ки тиллоҳо худро худашон месӯзонанд, сипас онҳоро овезон мекунанд, ба баландгӯякҳо мераванд (ин метавонад аз ҷониби кӯдакон аз 9-10-сола анҷом дода шавад). Ғалабаи махсус ин аст, ки ихтироъкорон ва даъватномаҳоро барои меҳмонон, ки метавонанд танҳо қисмҳои коғаз набошанд, вале коғазҳои қадим, гулҳои коғазӣ, ва ғайра. Инчунин, шумо метавонед ганҷаҳои рангини ороишоти коғазӣ, намоишгоҳи девории тасвирҳо ё аксҳо, рӯзномаи асбобҳои нави асбобҳои санҷишӣ.
Қоидаи 6. Агар шумо фарзанди худро барои як ҷашни фароғатӣ омода созед, фикр кунед, ки чӣ гуна ба кӯдакон дигар бадтар нашавед
Ташкили маскани воқеӣ, чун қоида, душвор аст: шумо бояд бо волидони ҳамаи кӯдакон даъват карда шавад, аммо онҳо барои ин вақт ё энергия надоранд. Бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки ширкат ба кӯдакон ба таври назаррас ноил шавед, онро пешакӣ эҳтиёт кунед: харидани (ва худтар кардани худ) зебоҳо, коғазҳо ва пӯшишҳо барои меҳмонон ва соҳиби хона, агар ӯ писари таваллуд бошад, либос дар либоси зебо. Ин кӯдакон аз сабаби миқдорҳо саркашӣ намекунанд, дар ибтидои ҷашнвора имкон дорад, ки лотереяи ғолиби муваффақиятро ташкил кунад, ки дар он ҳар як қобилият ба даст овардан мумкин аст.
Қоидаи 7. Муносибатҳои идона бояд ҳар рӯз бошад
Баъд аз ҳама, барои кӯдакон муҳим аст, ки хӯрок аввалин зебо бошад, ва дуюм, ки он ба осонӣ ва ҷолиб аст. Дар вақти ҷашни ид ҷашни идеяҳои стандартӣ дар бораи ғизои пурраи кӯдакӣ (аввалин салатҳои, ва сипас бо либос). Барои кӯдакони ҳар синну сол, хӯроки дар шакли мизу банд ташкил кардашуда мувофиқ аст: қисмҳои хурд дар якчанд хӯлаҳо, ки осебе ба даст намезананд ва бе дандоншавӣ ба даҳонатон гузошта мешаванд. Озуқаворӣ хеле зиёд аст - ҳанӯз ҳам нахӯрад. Дар муддати тӯлонӣ нишаста, дар болои сари миз нишастан, чун калонсолон, кӯдакон зарур нест. Онҳоро барои зарфҳои партофташаванда ва боқимондаи мунтазам иваз кунед. Як чорабинии махсус метавонад ҷорӣ кардани торт ва шамъро тавлид кунад. Агар он як ҷашни танҳоӣ бошад, он гоҳ ба он бе торт дар ҳама ҳолат беҳтар аст. Хизмат барои чойҳои хурди чой хизмат кунед - ин кофӣ хоҳад буд.
Қоидаи 8. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз ҳама шумо чӣ гуна ба кӯдакон муносибат хоҳед кард
Бозиҳо интихоб кунед ва, агар зарур бошад, барои онҳо инвентаризатсия кунед. Ин маънои онро надорад, ки кӯдакон ҳамаи бозиҳои худро, ки шумо мехоҳед, дӯст медоранд. Агар, баъзе сабабҳо, бозӣ илова накунед, қатъ накунед.
Қоидаи 9. Агар шумо вақти тайёрӣ дошта бошед, дар бораи беҳтарин имконоти истироҳат қарор қабул кунед
Дар ин ҳолат, тамоми ҷашни шумо ба як нишонаи ягонаи интерактивӣ меравад, ки ба баъзе мавзӯъҳои интихобшуда бахшида шудааст. Махсусан, барои баргузор кардани чорабиниҳои берун аз шаҳр, осон аст, зеро он ҷо ҷойгир шуданаш мумкин аст. Масалан, шумо метавонед имконоти беҳтарин барои кӯдакон - «Робинсонад» ва «Хазинаи Treasure» -ро интихоб кунед. Пеш аз он, шумо бояд бо пайдоиши рӯйдодҳо рӯ ба рӯ шавед: масалан, аввал меҳмонон дар либосҳо (ки шумо омода кардаанд) либос мепӯшанд, пас онҳо бо лавозимоти вирусӣ бармегарданд ва шумо бояд онҳоро дар ҷазираи биёбон партоянд. Шумо қуттиҳои кортро бо қуттиҳои корпоративӣ сохта метавонед ва тақлидро тақсим кунед. Баъд аз ин, кӯдакон пешниҳод мекунанд, ки «хӯроки худ гиранд» - барои онҳо хеле муҳимтар аст, зеро танҳо дар нишастгоҳ нишастан. Масалан, кўдакон метавонанд аз тарафи «занбурўѓњо» фиристанд (дар боѓе, ки дар зери дарахтњо бо зардолу парваришгоњњо, занбурўѓњо ва занбурўѓњо, аз панирњо бо панир ва помидор аз меваи хушк ва пашмї парвариш карда мешавад). Мандаринҳо ва афлесунҳо метавонанд дар ҷое ҷойгир шаванд (дарахти буттаҳои хасисӣ) ва ба меваҳо мераванд. Пас аз хӯрдани хӯрок, он вақт барои ҷустуҷӯи «хазинадорӣ» меравад. Бигзор шиша бо нақшаи "бениҳоят нақд" дар дохили кӯдакон дар сандуқи пиразанӣ бигзор. Нақшаи аввалин аз силсилаи "Нишон ба назар мерасад": дар натиҷа, маҷмӯи чунин ёддоштҳо бояд ба ҷойгоҳи дафни «ганҷ» дода шаванд (ин метавонад як суфраи тӯҳфаҳо ё чизи хубе бошад). Мавзӯҳои дигар барои идҳои мавзӯӣ мавҷуданд: ярмаркаҳо, ҷашни зодрӯз ва ғайра.
Қоидаи 10. Агар шумо бо чизе шавқовар шавед, аммо шумо онро наметавонед худатон онро истифода баред, хидматҳои ширкатро барои ташкили идҳо истифода баред, ки намояндагони онҳо ба "сенатор" мувофиқат мекунанд.
Ин мумкин аст, ки сенарияи касбӣ, ки шумо дар он ширкат ба шумо пешниҳод карда метавонед, мисли шумо ҳатто бештар. Аммо зарур нест, ки ташкили идҳои кӯдакон дар хона, барои ҳама чизро "ба шавҳари дигар" тағир диҳанд, вагарна чизи асосӣ нопадид мешавад: гармии хона ва ҳунармандии зебо. Бигзор иштироки ширкат бо рақамҳои дурахшон (вурудоти ғайричашмдошти асбоби ҷодугарӣ, ҳавопаймо аз тиреза ва ғ.) Маҳдуд бошад. Агар рӯзи ҷашни идона гузорад, шумо метавонед дар ширкати сайёҳии истироҳатӣ - трамвинҳо, слайдҳо, лабораторияҳо супоред.
Қоиқ 11. Ташкили бозиҳо, ки дар он мукофотҳо ба ғолибанд, мукофот медиҳанд: тӯҳфаҳо бояд ҳамаи иштирокчиёни идро гиранд
Ҳатто агар шумо ягон мукофотҳоро бо мукофотпулӣ надошта бошед, ба шумо барои меҳмонони хурдсол барои чизе, ки мехоҳед, чизе диҳед. Донистани он, ки тӯҳфаҳо дар арзиш фарқ намекунанд (онҳо танҳо ба мардон ва зан "тақсим карда мешаванд"). Он метавонад шаклҳои гуногуни хушсифат, часпакҳо, клипҳои дурахшон, бозичаҳои хурд ё занҷираҳои асосӣ бошад. Шумо метавонед як роҳи берун пайдо кунед, ҳатто агар шумо тӯҳфаҳо махсусан харидед. Биёед бигӯед, ки хонаи шумо бо тестҳо сохта шудааст, ва дар охири идҳо, онҳо то ҳол ҳифз шудаанд. Сипас кӯдаконро ҳадди аққал як тилло диҳед. Барои тақсимоти тӯҳфаҳо, лаҳзае, ки озмуни оддӣ ё лотерея дошта бошед, хуб аст. Бигзор ҳар як кӯдаке, ки ҳангоми истироҳати шумо тарк кунад, мисли ғолиби ғолиб!
Қоидаи 12. Пеш аз ҳама "технологияи бехатарӣ" дар ҳар марҳалаи идҳо фикр кунед
Ба таври мунтазам нақшаи нақшаро дида бароед, то ки лаҳзаҳои хатарнокро аз даст надиҳанд. Вазифаҳои асосии шумо - таъмини кафолати ҳамаи кӯдакон дар пойафзол ва таркиб нестанд, то ки ҳеҷ кас ширин нашавад, набурд, ҷанг намекард ва ғайра.