1. Биёед бо мукофотҳо оғоз кунем. Бо шунидани онҳо дар суроғаи худ шунидам, ва эътироф мекунанд, ки онҳо изҳори миннатдорӣ мекунанд. на дар суроғаи дуруст, нигоҳдории шумо. Агар шумо сарвари хуби сарвари худро бардоред, фаромӯш накунед, ки ин танҳо як мусоҳибаи ҳамсари шумо аст. Акнун ӯ худро шӯед, ки мӯйҳои пошхӯрии худро мефаҳмонд ва хеле зуд, бо чашми самимӣ, ӯ аз шумо хоҳиш кард, ки ба шумо писанд ояд. Ва аз як чизи ношиносие, ки дар ҳақиқат инкор аст, ба назар мерасад, мисли он аст, ки ба осонӣ ... Инҷо шумо низ ба он дар як гандед.
Чӣ тавр шумо боварӣ дошта метавонед, ки ба худатон иҷозат надодед? Ҳангоме, ки шумо шунидед, шубҳанокҳои худро ба худ тасаввур кунед. Танҳо ба ӯ ҷавоб диҳед, ҳамин тавр. ки барояшон шоистатар аст.
2. Ҳисси самимӣ. Барои занон, раҳму шафқат табиат аст. Вақте ки онҳо шуниданд, мардон дар бораи ҳолатҳои ногувор нақл мекунанд, онҳо фавран кӯшиш мекунанд, ки ба насбкунандагон кӯмак кунанд. Ин ҳатто муҳим нест, агар ин ҳикоя чизе дошта бошад, ки бо ин қаҳрамон кор кунад. Аммо он вақте, ки марди воқеӣ дар бораи камбудиҳои ӯ ва мушкилот, ба истиснои мавридҳои хеле каме, вақте ки мард танҳо мехоҳад сухан гӯяд ва танҳо барои осон кардани эҳсосоти эҳсосии худ. Аксар вақт чунин ҳикояҳо ихтироъ кардаанд ва онҳо бо эҳсосоти худ истифода мебаранд. Дарҳол кӯмаки иловагӣ ба даст овардан мумкин аст - ин метавонад пул, вазнин, иҷрои ҳар як кор бошад. Пас, чӣ тавр шумо медонед, ки сенсор кӯшиш мекунад, ки онро идора кунад? Саволҳои сершуморро пурсед, шумо ба осонӣ мефаҳмед, ки аксари ин чизҳо ба якҷоягӣ мувофиқ нестанд. Ва агар шумо ба ӯ монеа шавед, метавонад ӯро тасаввур карда тавонад, пас натиҷа ба таври фаврӣ намоён мешавад - ӯ дар бораи он ки дар ҷойи гап гап мезанад, сар мезанад. Дарҳол пас аз ин гуна ҳикоя меояд. Ва шумо, сусттар, фикр кунед, ки ин танҳо роҳи ҳалли он аст, инчунин, усули худро истифода мебарад ва гиря мекунад, барои ҳамин ӯ ба шумо раҳм хоҳад кард, зеро ӯ намояндаи ҷинсии қавитар аст.
3. Дар чунин ҳолатҳо, шумо бояд қарор қабул кунед, ки хеле зуд. Ва агар онҳо диданд, ки вазъият ғайриоддӣ буд ва ба зудӣ шитобкорона дар қисмати ин мард фаҳмида буд, ин аломати тасдиқкунандаест, ки ин як пинҳон аст, ки ҳамааш. Чунин вазъият чӣ гуна метавонад рӯй диҳад? Вақтро барои мулоҳиза кардан ва мулоҳиза кардан вақт ҷудо кунед. Дар муддати кӯтоҳ ҷойгир шавед, на камтар аз дар ҳуҷраи.
4. Шерон. Мардон, ва ин ҳақиқат, хеле бесаводона аст. Ва агар касе ба шумо дурӯғ гӯяд, ба шумо саволҳои зиёдеро диҳед, то боварӣ ба оҳанг пурсед, то ки ба ӯ равшанӣ бахшед, ки шумо аллакай дар бораи он фикр мекардед. Дар ин ҳолат кӯшиш кунед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ин саволҳо дар якҷоягӣ ҷавоб дода шудаанд, ба ӯ имконият диҳед, ки ба ҷавобҳо ҷавоб диҳед. Дар ин ҳолат ӯ бориста мешавад ва худро ба худ медиҳад.
5.Барои истифода аз ин ҳикоя, тарзи сӯҳбат ба мавзӯи дигар дар он ҳолатҳое, ки дар он равшан аст, ки ҳикояи шумо барои ӯ шавқовар нест. Ва ба ин мавзӯъ дар бораи ин мавзӯъ гап мезананд, шавқовар нест, ва аз ин рӯ, ӯ ба калимаҳое, ки шумо бо суханони аҷибе, ки ба мавзӯи дигари сӯҳбат меравад, гап мезанед. Чунин тарзи дар қисми як мард ба шумо имконият медиҳад, ки диққати бештар ва сӯҳбатро бо мақсади баргаштан ба мавзӯи қаблӣ оғоз кунед.
6. Агар шумо кӯшиш кунед, ки мардро барои чизе айбдор кунед, ӯ худро сафед намекунад ва амал намекунад, ки ин гуна вазъиятро ҳал мекунад. Баръакс, вай кӯшиш мекунад, ки шуморо айбдор кунад. Аз нав дида баромадани далелҳои ногувор аз ҳаёти шумо сар мешавад, ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки он нест, балки шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро мустақилона қабул кунед. Пас чӣ тавр ин корро анҷом медиҳед, то ки шумо идора карда нашавед? Яке аз сабабҳои узрхоҳӣ набояд фаромӯш шавад. Ин ҷо буд, ва он буд. Ва дар ин маврид, сӯҳбат хеле фарқ мекунад. Дар ояндаи наздик, як бор ва барои ҳама - дар бораи худ ба ҳамсояҳоямон, ки дар бораи зӯроварӣ бисёр гап мезанед, сӯҳбат кунед.
7. Натиҷаи муносибатҳо ҳамчун таҳдид? Чун қоида, занон ба шарикони худ бештар эҳсосӣ ва ақида доранд. Ва дар ҳақиқат, ки зан аз тарси саркашӣ метарсад, барои чунин шахсон, бо таҳдидҳо, аз ҳар чизе, ки мехоҳад, қисман имкон медиҳад. Агар шумо дар ин ҳолат гумроҳ шавед, кӯшиш кунед, ки худписанд шавед - бинобар ин, шумо шарики худ аз имкониятҳое, ки ба шумо мефиристед, маҳдуд карда метавонед. Баръакс, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба ҳар як имконияти муттаҳидкунӣ нигоҳ дошта шавад, то ки шуморо аз даст надиҳанд. Ба худ бовар кунед, аксар вақт нишон диҳед, ки шумо ба дигарон маъқул мешавед - ин шарики шарики шумо аст.
8. Оё одам кӯшиш мекунад, ки шуморо аз атрофи шумо маҳрум созад? Эҳтиром ва сӯҳбатро дар бораи дӯстон ва хешовандонатон кӯшиш кунед, ки шумо бе муҳити худ зиндагӣ кунед, имконият надиҳед, ки бо касе машварат кунед ё дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти худ рӯй додаед, надошта бошед. Дар чунин мавридҳо, чун қоида, зан осон нест. Шумо бояд ба ин даста нагузоред ва бо муносибатҳои наздик бо муносибатҳои худро вайрон кунед.
9. Агар касе намехоҳад чизеро, ки аз ӯ талаб кунад, иҷро кунад ва агар ин корро накунад, он гоҳ, ки мегӯянд, танҳо аз халос шудан ... Он чӣ ки ӯ кардааст ва ҳатто бад, шумо бояд худро ислоҳ кунед. Дар оянда, албатта, шумо аз ӯ хоҳиш намекунед, ки ба шумо кӯмак расонад, танҳо худатон кор кунед. Аммо беҳтар аст, агар шумо ин ҳикматро аз даст надиҳед ва шумо бояд чизеро, ки бо он ӯ муваффақ нашуд, боздоред.
10. Агар мард дар вақти иҷро кардани супориши худ бегона кунад, як чиз равшан аст - ӯ мунтазир аст, ки шуморо аз ин танқид кунад, то ки ин имкониятро бигӯям, ки ӯ дар оянда ягон коре намекунад. Бо он, ки вай тарк мекунад, дарро кушода истодааст. Агар ин ҳолат офарида шуда бошед, кӯшиш накунед, ки онро қатъ кунед. Танқид накунед. Танҳо ӯро бо суханони "чӣ писари хубе дорӣ!". Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳам суръат ва сифати корие, ки ӯро ба ӯ супоридааст, ба даст оред.
Мушоҳидаҳои беҳтарин ва тарзи маъмулӣ барои пул кор кардан аст, ки мард пул дорад, ба шумо каме пул мепардозад, кӯшиш мекунад, ки вазъиятро ба ӯ расонад, то ки аз шумо мукофотҳои зиёдтар гирад ва барои табъизӣ ӯро таҳқир намояд. Ӯ ба шубҳа меафтад ва таҳдид мекунад, ки муносибати худро бо шумо хотима хоҳад дод. Дар хотир доред, ки аз тӯҳфаҳо аз мард сар карда, шумо ба ӯ вобастаед ва кӯшиш кунед, ки тӯҳфаи баргаштанро ба даст оред, танҳо қиматтар. Агар касе аз шумо каме медонад, аз ӯ бахшоишҳои гаронбаҳо бигиред, барои касе, ҳатто ҳатто хурдани хурде, ки ӯро дар ҷои худ ҷой медиҳад. Агар шумо дар яке аз интихобкардаатон боварӣ дошта бошед, вазъият, табиатан, ба шумо имкон медиҳад, ки ба таври гуногун рафтор кунед. Аммо дар ҳар сурат, ба даст овардани кор ва ҳама корро барои мустақилияти молиявӣ афзун кунед. Ба ман бовар кунед, ки шумо бо ин ҳолат муносибат мекунед.