Маълумоти умумӣ аст, ки ҳамоҳангӣ дар соҳаи ҷинсӣ метавонад ба мӯҳтавои ҳаёт асосан илова кунад. Эҳтимол, он барои саъю ками кӯшиш ва фаҳмидани худ, фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед ва чӣ гуна одамонро мехоҳед. Ва он гоҳ шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр шумо одати худро ба даст оварда метавонед. Дар маҷмӯъ, ҳама чиз ба назар мерасад, аз ҳама чиз осонтар аст.
Барои фаҳмиши беҳтар, ба шумо лозим аст, ки дар ёд доред, ки аксар вақт мардон бо ақидаҳои худ ҳукмронӣ мекунанд, ки ҳоло ин рӯзҳои худро аз даст надодаанд. Аз ин рӯ, барои гирифтани мард дар бистар, тавсияҳои зеринро риоя кунед:
- Мард якчанд қисми ҳайвонот аст. Ва ба монанди ҳар як ҳайвон, он ба ҳар як ҳаракати мунтазам ҷавоб медиҳад. Объекте, ки худаш дар худ нишон намедиҳад, барои он манфиатдор намебошад. Ҳамин тавр, дар бистар барои мард як масъалаи муҳим аст, ки зан фаъол аст. Ин маънои онро надорад, ки он бояд омӯхтани Кама Сутра бошад, шумо фақат ба шумо лозим нестед, ки амалҳои худро бе таваҷҷуҳи шумо тарк накунед ва онро дар ҷавоби он сарф кунед. Ҳамчунин, мо бояд фаромӯш накунем, ки дар дохили мардон низ ғалабовар аст, бинобар ин, бисёре аз одамон аз сабаби нокомии объекти хоҳишҳои худ хеле хурсанданд. Муҳимтарин чиз дар ин ҷо барои шумо намоиш нест;
- Ба эътиқоди он, ки табиатан ҳар як мард якбора аст, яъне ӯ ба роҳҳои гуногун ниёз дорад. Бо вуҷуди ин, ин тасвирҳо аст, на дар асл занон. Баъзе таҳқиқотчиён фикр мекунанд, ки ин иқдоми бисёр мардон ба бозиҳои рангини бозиҳо метавонад шарҳ дода шавад. Зане, ки соҳиби санъати реинкаратӣ мебошад, метавонад як мардро бо тамоми ҷилд иваз кунад;
- Асосан, ҳамаи одамон мехоҳанд, ки ҳам дар ҳам ҷинсӣ ва ҳам бо тарзҳои дигар, ба монанди ҷинси одиле, ки ба худкушӣ ва сиррӣ машғуланд, мехоҳанд. Мардон мехоҳанд, ки онро равшан кунад, зеро онҳо ба ҳавасмандии иловагӣ меоянд. Бисёр маълум аст, ки ҳеҷ чизи ин қадар ҷолибе, чун як намуди ҷазби ҷисми саркаши бараҳна. Ва зан набояд аз шарм ва ё баста, фикр кунад, ки ӯ шояд шарики худро намеҳисобад, чун қоида, ин мардро ба таври ҳамешагӣ ё огоҳона ба ин савол ҳатто дар маҷлиси нахустини худ муайян мекунад;
- Ин дуруст аст, ки фикр кардан дар он аст, ки ба мардон чӣ гуна либосҳо бароятон дахл надорад. Захираҳои дурусти интихобшуда метавонад сарчашмаи иловагии ҳаяҷоновар гардад. Барои ин, шумо бояд либосҳоро интихоб кунед, то ки он ҳақиқат шубҳанок бошад, яъне бо лоҳо, лоҳо, ryushechkami, гелтерҳо ва фишорҳо. Дар бораи ҳадди аққал пӯшонида мешавад, аммо бо ин иншооти ҷолиби аҷибе ҳеҷ касро ҳеҷ гоҳ тарк намекунад;
- Шояд хуб мебуд, ки марде ба дасти шумо бистарӣ кунад. Ин барои ноил шудан хеле душвор нест - ин кофӣ барои фаҳмидани он чизе, ки шарики шумо дар ҳар лаҳза мехоҳад, фаҳмида мешавад. Дар айни замон, бисёре аз таҳқиқот мегӯянд, ки аксар вақт мардон худро комилан ошкор месозанд ва дар бораи тамоми хоҳишҳо намегӯянд ва аз тарси он, ки зан ӯро намефаҳмад. Агар шумо қобилият дошта бошед, ки худро ба эътимоди худ ва ба таври дигар ёбед, то ин хоҳишҳоро бидонед, пас кӯшиш кунед, ки онҳоро барои ӯ тарҷума кунед, пас мо метавонем гуфта метавонем, ки ӯ аз шумо кафолат гирифта наметавонад. Муҳимтар аз ҳама дар ин ҳолат - ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ кадом ҳолатҳо ба хоҳишҳои худ ғамхорӣ накунед, вале дар ҳама чиз беэътино накунед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ягон хоҳиши ӯ комилан ба шумо маъқул нест, кӯшиш кунед, ки онро бо чизи дигар иваз кунед, то ки мард ба хафа нашавад;
- Ин ба он маъно аст, ки он ҷинси одилест, ки гӯши онҳоро дӯст медорад, вале дар асл, бисёр мардон низ зуд зудтар мешаванд, агар онҳо чизе дар гӯши онҳо пошидаанд. Шояд ин сабаби он аст, ки хаёл аз ҳама чиз хуб аст, аммо дар зери таъсири хикояҳо дар сарлавҳаи тасвирҳо тасвирҳо вуҷуд доранд, ки ҳаяҷонбахшанд, ки натиҷаҳои хуб медиҳад;
- Дар бистар, намояндагони ҷинсҳои пурқувват мехоҳанд, ки зан ба рафтори худ муносибат кунад, яъне онҳо мисли марди воқеӣ эҳсос мекунанд, агар шарики онҳо orgasm гирад ва ин ба таври равшан дида мешавад. Агар шарики софдилона як ё як роҳи дигарро нишон диҳад, он чизе, ки вай намехоҳад - ин метавонад тамоми хоҳиши мардро рӯҳбаланд кунад. Беҳтарин таъсир дар ин ҳолат он чизе, ки зан ба овози баланд гӯш мекунад, оё ӯ дилсардӣ мекунад ё не. Маълум аст, ки чӣ гуна механизм дар ин ҳолат ба вуқӯъ мепайвандад - ё ин ки одам ба таври қобили фаҳмовар аст, ки "ҳадаф ба даст оварда шудааст", ё ин ки танҳо ба стереотипе, ки аз ҷониби саноати порногия бароварда мешавад, боиси ташвиш аст.