"Ҳомиладорӣ, ҳикояҳо дар бораи таваллудкунӣ" мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо мебошад, ки дар он ман дар бораи таҷрибаи шахсии ман нақл мекунам.
Дар ин ҷо ҳамаи амалҳои нӯҳ моҳаи ҳомиладории ман ба охир мерасанд ва дар охир қабул кардани гинеколог маро ба ман гуфт: "Ҳама, як пакетро пӯшед, фикр кунед, ки рӯзи дигар бояд таваллуд!". Ман ба хона бо эҳсоси шодмонӣ омадам, ки ба наздикӣ бо кӯдакам мулоқот хоҳам кард, ин давомнокии тӯлонӣ ба охир мерасад. Аммо вақте ки ман дарк намудам, ки ҳақиқатеро, ки ман ба наздикӣ таваллуд хоҳам кард, фаҳмид ва фаҳмид, ки лаззат бурдани тамошобин комилан дигар шудааст. Ман фаҳмидам, ки ман хеле тарсидем. Дарҳол ҳамаи чизҳои олиҷанобе, ки дар ин нӯҳ моҳ ҳамроҳ буданд, фаромӯш кардам: як шодии якум, вақте ки ман фаҳмидам, ки ман фарзандам шудам; ташкили кӯдакон; харидани либос барои кӯдак; интихоби ном. Сарвари танҳо бо як фикр машғул буд, ки таваллуд кунад, ин хеле зиқ аст!
Ман аз тарзи эволют ва дард аз тарс метарсам. Ва ӯ метарсад, ки азоби дарднок таваллуд ёфтааст, ҳарчанд вай мехост, ки табиатан таваллуд кунад. Ман тарсидам, ки бо тамошои филмҳои сершумор, ки дар он таваллуд шуд, таваллуд шуд, ки зан таваллуд кунад (ӯ ҳаргиз тарс намекард, вале тамоми гулӯ). Ҳа, ва дӯстдоштаи "хуб", модарон, ҳама чизро бо ҳамдигар тафсил мекарданд, ки чӣ гуна онҳо азобу уқубат мекашиданд, ва чӣ қадар ин ҷаҳаннамро давом медоданд, то тамом ва канори он намебуд.
Ҳамаи ин, албатта, ба оптимизм ва муносибати мусбӣ илова намекард. Аммо шумо наметавонед ба беморхона бо зонуҳои шиша рафтан. Бо тарсам ман чизе кардам. Пас аз чанд рӯз ман ба омӯзиши адабиёти гуногун омӯхтам, то ки суханони пурмуҳаббатро ба даст оранд. Албатта, ман ҳеҷ чизро ҳеҷ гоҳ пайдо накардаам, аммо ман ҳанӯз ба иттилоот дар бораи тағиротҳо, ҳикояҳо дар бораи таваллуд ҷавоб додам. Ман аз тарси азоби ман гурехтаам, онро хомӯш карда, дар бораи он фикр намекунам. Баръакс, ман тасмим гирифтам, ки онро фикр кунам ва онро ба паноҳгоҳҳо гузорам. Ва ин чизи ман аст.
Аввалан, ман қабул ва фаҳмонидам, ки ман тоқат хоҳам кард. Хуб, дар таърихи он ягон ҳодисаи ягона вуҷуд надошт, ки зани зебо таваллуд кард. Аммо! Дар маънои аслии калима, дардовар нест, ки дардовар аст. Бале, он азоб хоҳад дод, аммо, боз, ба таҳаммулпазирӣ. Баъд аз ҳама, ҳар як шахс ба таври худ беназир аст ва ҳар як омили ҳассосият дорад. Ва ман ҳеҷ шакке надорам, ки ба ҳар як шахси мушаххас табиат ба ин гуна ранҷу азобҳо дода хоҳад шуд ё ин ки қодир ба тоб додан аст. Дигар нест.
Дар ин маврид, шумо метавонед ба мавқеи дин назар кунед, ки мегӯяд, ки Худо ҳамаонро дӯст медорад. Мо ҳама аз ҷониби Офаридгор офарида шудаем ва Ӯ ҳама моро дӯст медорад. Ҳомиладорӣ як равандест, ки аз ҷониби Ӯ пешгӯӣ мешавад. Ӯ, чун Офаридгори пурмуҳаббат, фарзандони ӯро на танҳо ба ранҷу азобҳои зиёд фиристод. Дар акси ҳол, тамоми консепсияи муҳаббат, ки дар он дин асос ёфтааст, тӯли муддате ошкор шудааст.
Ва аз нуқтаи назари тиббӣ, як нафар метавонад гуфта тавонад, ки ҳар як организм бо "бӯҳтонҳои ноустувор" таъмин карда мешавад, ки ҳиссиёти дардро танзим мекунад. Агар он хеле вазнин гардад, пас моддаҳои морфинаро ба вуҷуд меорад, ки ин ҳиссиёти дардноки ҷисмро паст мекунад. Ин аст, ки он дардҳои мустақил буд.
Дуюм, ман фаҳмидам, ки дар давраи таваллуд, вақте ки дар асрҳои миёна буд, метарсам, ки бимирам. Аммо ҳатто баъд аз он, метарсид, ки дертар аз татбиқи он ки илм ва технологияи пешрафта пеш рафтааст, гум шуданд. Баъдтар ба ман мутахассисони ботаҷриба хоҳанд буд, ки агар чизи нодуруст ҳаллу фасл карда шавад, ва дар вақти лозимӣ кӯмаки зарурӣ хоҳад кард.
Сеюм, Ман гӯш кардани ҳамаи модарони «меҳрубон» -ро, ки «тӯҳфаҳои меҳрубон» буданд, қатъ карда, қарор доданд, ки ҳама чизро фаромӯш кунам, зеро ман психологӣ омода шудаам. Ҳолати хуби эҳсосӣ аллакай дараҷаи калон дар санҷиши душвор аст. Ҳикояи як яке аз ҳамсоягони ман, ки дар арафаи таваллуд дар филми таваллудаш филмҳоеро, ки аз ҷониби фашистҳо дар лагерҳои консентратӣ дар давоми Ҷанги Бузурги Ватанӣ диданд, тамошо карданд, маро ба фикри ман барои як навъ "рақиби ранҷ" ташкил дод, ки бо он азобу уқубат нахоҳад дошт. Дар ин ҳолат, ҳамсоя, вақте ки аз тарафи ғарқ шудан хобида буд, фикр мекард, ки занон дар лагерҳо танҳо ба Ватан ранҷ мебурданд, пас чӣ тавр ӯ барои фарзандаш сабук буд.Ман бояд дар бораи он, ки пеш аз ҳодисаи шавқоваре, ки рӯй дод, ҳама чизҳои дар боло зикршударо фаҳмидам. Аммо вақте ки ҷангҳо оғоз шуданд, ман ба беморхона ба таври комил ором ва боварӣ доштам, ки ҳама чиз хуб аст!