Дар робита ба муносибатҳои нисбатан ҷиддӣ ворид шудан, он равшан аст, ки чаро дӯстдорон зуд-зуд мефиристанд ва бозпас гирифтани шикоятҳои дӯстдоштаи манро дарк карда наметавонистанд. Ҳоло ман дар маркази ҳамаи ин чорабинӣ ҳастам, ва ман метавонам ҳама чизро бевосита аз саҳна паҳн кунед, ба шумо эҳсосот, фикрҳо ва хулосаҳои манро диҳам. Рӯзҳои аввали мо бисёр диққати зиёд мегиранд, ва акнун ман ба наздикӣ фаҳмидем, ки чаро мо одатан бо ҳамсарамон мубориза мебарем. Ман хатогиҳои занонро дар вақти муносибат бо мардон фаҳмидам. Чӣ бояд кард, ва чӣ қадар беҳтар аст, ва агар шумо хато кунед, чӣ метавон кард? Вале мо ҳама одамон ҳастем, то ки ҳамаи мо хато кунад.
Зеро таваҷҷӯҳи аввалини мо ба шахси бениҳоят диққати диққат дода мешавад, ва вақте ки мо худамонро ба аҷроми худ медиҳем, пас ӯ манфиати худро гум намекунад, не, балки танҳо аз дигар чизҳои муҳим парҳез мекунад. Дар бораи мо чӣ метавон гуфт? Ҳеҷ чизе, танҳо мо, чунки нур наёфт, занони зебо, дар ин ҷо шумо барои дӯстони наздикатон, мағоза дар сайёра, ё маникат, ё ороиши - нест! Шумо ба ин равандҳо диққати бештар медиҳед, то он чизе, ки дӯсти мо мебинад, бинед, мо чӣ гуна тасаввур мекунем, мо тайёрем, ки ба рӯзона ва шаффоф омода бошем, фақат танбеҳи моро бубинем ва ҳеҷ каси дигар надорем! Ва дигарон бигзор ба мо ҳасад мебаранд, ки мо аз ӯ безор ҳастем.
Ҳамин тавр, вақте ки мо ба диққати дӯстдоштаи яке аз чорабиниҳо ва ашёҳои муҳимтар тақсим карда мешавад, мо хеле ғамгин ва қаҳрбахш шуда, боварӣ дорем, ки танҳо ба мо лозим аст, ки диққат диҳем ва ҳеҷ кас ва ҳеҷ чизи дигар. Мо сару либосро бо модарам ва бародарам сар карда, бо тоҷир ва латтоба сар мекунем, мо сар ба ранги сурх, ранги сурх, сурх, сурх, сурх, шамол бизанем ва ба ӯ гӯем, ки ӯ намехоҳад.
Хатоги 1 ! Мо ба ӯ таваккал мекунем, ки ӯ ба мо намерасад, ва пас аз якчанд маслиҳат кор мекунад ва дар ҳақиқат моро дӯст медорад. Ҳар як инсон метавонад пешниҳод ва гипноз бошад, ва ҳар як шахс ҳамчун қобилияти ба ин гипноз шуданро дорад. Ва худатон хурсандии худро нобуд кунед ва ба ӯ гӯед, ки ӯ бо чашми ашк рехт.
Хатоги 2 ! Шумо сабр намесозед. Вақтро бедор кунед, вақте ки ӯ бо шумо мемонад, аммо бо мошинаш. Агар ӯ ба шумо вақти муайян надиҳад ва ба шумо мегӯяд, ки "марҳамат, фарзанди ман, офтоб ва монанди ман", бигӯед, "Ман имрӯз наметавонам мошинро бо Вася барқарор кунам", ин маънои онро надорад, ки ӯ шумо намехоҳед, ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд мошинро бо Вася таъмир кунад. Ба ҷои коре, ки мағзи шуморо мехӯред, ба монанди "ӯ намехоҳад ва ба ман диққат намедиҳад".
Хатоги 3 ! Шумо ягона шахсе ҳастед, ки дар наздикии Ӯ нестед. Ӯ ҳанӯз модар, бародар ва як хӯшаи зебо дорад. Онҳо инчунин диққати худро ба шумо низ мисли худ ҷалб мекунанд, то ки бо оилааш мубодила кунанд, зеро Ӯ онҳоро аз шумо бештар ва бештар медонад. Яке аз дўстони ман шикоят кард, ки дўсти ў бо кинематографии ў ва дар рўзњои истирохаташ рафтан намехост, вале ба бародараш ёрї расонд, ки хонаашро бунёд кунад. Чӣ муҳимтар аст? Филм ё хона? Шумо бояд ба чизе барои муҳаббати худ қурбонӣ кунед. Шояд ӯ рӯзеро, ки ӯ бо дӯстони худ сарф мекард, қурбонӣ мекард, вале баъд аз бародари вай хоҳиши кӯмак кардан дар сохтмони хона буд. Ин филм аз фил
Хатоги 4 ! Шумо низ худпарастед. Шумо ҳамеша пӯпакро сар медиҳед, ки онро аз дӯстони наздикатон дур кунед. Шумо аз ӯ чизҳои дӯстдоштаи худро аз даст медиҳед, ки ба худ чизҳои аҷиберо пешкаш мекунанд. Касе, ки футболро бо дӯстони худ дӯст дорад ва пиво пӯшад, ва ба ҷои он ки бо шумо хариду фурӯшад, ё рафтан ба дӯсти худ, ё чизеро, ки мехоҳед дӯст медорад. Ва агар ӯ ба шумо меҳрубонии дӯстдоштаи худро пешкаш кунад, шумо боронҳои худро дӯст медоред, ман ба ғазаб омадам, ки "ҳозир ман намесозам" гӯед, ки "чизе барои чизе надорам". Тасаввур кунед, ки агар шумо фикр кунед, шабона
Хатоги 5 ! Барои ғуссаи як падидаи каме ё парҳези аҷоиб, мо намехоҳем, ки хоҳиши марди худро бинем, то ин ки ӯро аз як шахси ғулом ғулом гардонем. Шумо марде ҳастед, ки амалҳои мардонаро иҷро мекунад ва на хоҳиши худашро иҷро мекунад. Ӯ марди пир, Hottabych нест, ки мӯйҳои охирини худро пазироӣ мекунад, то ки хоҳиши бади худро иҷро кунад. Бале, барои шумо ин хоҳиш нест, ки ба мағоза рафта, кӯзаи навро харидорӣ кунед, аммо ба он мақсад диққат диҳед ва шумо, ман, фикр мекунам, ҳама чизро мефаҳмам.
Дар ин ҷо мо шубҳа дорем, ки одамони мо ҳама чизро дарк намекунанд ва намедонанд, ки ба мо чӣ лозим аст. Ва мо худамон медонем, ки чӣ зарур аст? Роҳҳои ман ва фишорҳо ҳар даҳ дақиқа тағйир меёбанд ва ман фаҳмидам, ки маҳбуби ман ба онҳо ва дар ҳар як тағйирот мутобиқ нест. Донистани фаҳмидани як дӯстдоштаи шумо, ҳама чизро объективона нигоҳ доштан, пастравии худпарастии шумо каме пасттар бошад ва шумо онро мебинед. Ин ба назар нагирифтааст ва ӯ ҳатто шуморо бештар дӯст хоҳад дошт. Ҳар гуна аломати диққати ӯро ман бо ҳаяҷон, сарфи назар кардан, аммо бо хурсандӣ. Бо вуҷуди он, ки ин гуна ҳикматҳо чӣ қадар нороҳатанд, онҳо аз дилҳояшон мераванд, агар шумо тӯли муддати тӯлонӣ ҳастед, на барои «ғасб кардан». Боз як намунаи дигарро мефиристам, боз ҳам, дӯсти ман талаб кард, ки ин калимаро, як мӯи гарон барои зодрӯзаш ба вай занг зада, онро қабул накард. Ба ҷои ин, вай дар дехаи либос пӯшида шаҳодатнома гирифт. Хуб, дар он вақт пул барои он мард пул надошт, ӯ аллакай рӯзи таваллудро ташкил карда буд, ва бо дӯстони вай ба як клуби таксиҳо табдил ёфт. Вай на он қадар ғамгин буд, вай хеле ғамгин буд. Ва ҳама чиз бо хашмгинӣ ва бо талаффузи ӯ шитофт, хушбахтона барои ӯ вай сахте сахт мекашид, ё шояд ӯ танҳо вайро дӯст медорад, аммо онҳо ҳам якҷоя ҳастанд, ва ӯ ҳанӯз ба ӯ реактор лозим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо "аспи тӯҳфаро дар даҳон намебинанд" ва "умедвор аст, ки бадтарин, умедвор аст, ки беҳтарин", ҳикмати халқе, ки аз синну сол гузаштааст, ҳамеша рост аст, тӯҳфаҳои худро танқид накунед, балки фақат пеш аз он ки шумо аз ӯ хоҳед, ки он суханони шуморо мефаҳмед. Ва он гоҳ, он қадар ба шумо фоиданок хоҳад буд, то ки аз он чизе, ки шумо аз ӯ металабед, ба даст оред, агар ӯ фаҳмид, албатта.
Бо вуҷуди ин, одамони мо ҳамон қадар аҷиб ва ғамгинанд, вақте ки онҳо дӯст медоранд. Онҳо метарсанд, ки бадиро бо бадӣ бадтар кунанд. Ман хуб медонам, вақте ки ба ман нарасидааст, арзиши пулро танҳо бо ягон сабаб рӯбарӯ мекунад, ва вақте ки ӯ ба чашми пур аз муҳаббат ба ман нигариста, мегӯяд, "ман, ман мехоҳам, ки туро ҳис кунам." Чӣ тавр ман метавонам бигӯям, ки ин нармафзор арзон ва зишт аст, агар он муҳаббаташро нишон диҳад. Бале, ӯ метавонад беҳтаринро интихоб кунад, лекин баъд аз ҳама, вақте ки ба тӯҳфае, ки дӯсташ медоред, тамоман тамошо намешавад.
Қоидаи асосии муносибатҳои бомуваффақият, ки ҳамаи маҷаллаҳои занони рӯзҳои моро такрор мекунанд, «шумо бояд мардонро фаҳмед, ки онҳо моро мефаҳманд». Мардон худро дӯст медоранд ва онҳо шуморо бештар дӯст медоранд, ки Ӯро дӯст медоранд.