Таваҷҷуҳи зиёд ба он аст, ки чӣ гуна мебели мебел дар хонаи истиқоматӣ ҷойгир шудааст. Ба ибораи дигар, мутахассисон дар фишори Feng - санъати қадимии Чин, ки ҳамоҳангсозии ҷараёнҳои энергетикӣ (qi) доранд, ки дар ҷисми на танҳо аз ҳар як шахс, балки дар тамоми ҷаҳон паҳн мешаванд. Ин он аст, ки ба ин намунаҳо такя кунед, мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем, ки чӣ тавр дуруст мебуд, ки мебели мебелро дар хонаи шумо ташкил кунем.
Мо дар хонаи истиқоматии мо бо муқаддасон муқаддас хоҳем шуд. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки он дар давоми оромии шабона (хоб) аст, ки шахс дар ҷаҳони ботинӣ ва рӯҳонии худ осебпазир аст. Ва энергияи он ҳамеша дар марҳилаи пуршиддат аст ва аз ин рӯ, хеле заиф ва осебпазир аст. Бо ин сабаб, барои ба таври лозимӣ дуруст ва оқилона идора кардани нерӯи шумо, барои бистарат шумо бояд чунин ҷойеро пайдо кунед, ки он барои ҷаҳони ботинии шумо хеле фоиданок аст. Барои мувофиқати ин тарзи муносиб, муносибати он бо тарзи либоспӯшӣ, ки дар он ҷойгир аст, метавонад дари ҳуҷраи биноро бинад. Дар сурате, ки таркиби хобии шумо ба таври оддӣ ин тартиботи бистариро иҷозат намедиҳад, хафа нашавед. Беҳтарин ва дар айни замон роҳи осон шудан аз ин вазъият, шумо метавонед оинаи оддӣ гардед. Онро дар девори хоб хоб кунед, то ки он дари ҳуҷраро инъикос кунад ва шумо, ки бевосита дар хоб бедор шудаед, онро тавассути ин инъикос дидааст. Ин савол ва қарор қабул карда шуд. Аммо дар ин ҷо он қадар гуфтан нест, ки агар шумо, пас аз ҳама, хобгоҳи шумо ба шумо имконият фароҳам оред, ки «бо чашми ишқ» бистарӣ кунед, то он даме ки шумо ба он ҷо мерафтед, пойҳои шумо на дар ба сӯи ин дарҳои бисёр. Ин тартиботи шахси хобида бо пойҳои ӯро ба ҳуҷраи ҳуҷайра метавонад аксар вақт ба иттиҳодияи марбут ба марг расонад. Ва ин факт бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад ва ба инобат гирифта шавад.
Илова бар ин, он аст, ки ба хотир даровардан мумкин аст, ки як макони хеле зебо, ки дар назди бистар ҷойгир аст, метавонад дар ҳузури биноҳои вазнин ва зебо пайдо шавад. Ин як витамини калон ё либосест, ки дар назди бистаратон ҷойгир аст, дар байни шумо ва гардиши қувваи асосӣ ва асосии «душвор» хоҳад буд. Роҳ надодан ба ин қоидаҳои асосӣ дар бораи тарзи дурусти таҳвили мебел дар ҳуҷраи хоб, шахсе, ки ӯро дар ҳолати рӯҳафтодагӣ ва депрессия мунтазам пайдо мекунад, таҳдид мекунад. Бо роҳи роҳ ва ҳама чиз, шумо наметавонед одатан истироҳат кунед ва хоби кофӣ пайдо кунед, ҳатто агар шумо вақти зиёдро ба хоб рафтанӣ бошед.
Агар шумо оиладор бошед, пас шумо бояд дар як девори сахт ва калон, ки барои бистар дучандон сохта шудааст, истироҳат кунед. Агар шумо ва ҳамсаратонро дар ду басте, ки дар якҷоягӣ ба ҳамдигар дучор мешавед, фаромӯш накунед, ки ин метавонад боиси ихтилоли гуногун дар оила гардад. Ва ҳамин тавр, издивоҷатон танҳо «танаффус» медиҳад. Беҳтар аст, ки ба шарқ равона шавед, он дар ин самт, ки шумо бояд бистар кунед. Сардори бист, ки дар ин самт нигаронида шудааст, кӯмак мекунад, ки ба воситаи ҷисми офтоб аз баданатон фаъолтар шавед. Вале дар назди худи бистар, ҳеҷ гоҳ ба чизҳои ношоям ва чизҳои нолозим ниёз надорад. Ин ҳама метавонад ба осеби одам оварда расонад. Ва, чунон ки маълум аст, бехобӣ душмани асосии тамоми тандурустӣ аст.
Дар деворҳои на танҳо хоб, балки ҳуҷраҳои дигари он тавсия дода мешавад, ки тасвирҳое, ки гулҳо ё навъҳои гуногуни манзараҳоро нишон медиҳанд, тавсия дода мешавад. Ин унсурҳои ороишӣ, ки хеле хуб ва самаранок пажмурда ва софдилона аз пайдошавии манфӣ ва паҳлӯҳои чи номаълум аст. Аммо дар ҳоле ки барои васеъ кардани ошёнаҳои калон ва статуси ҳаҷми калон, ин бояд эҳтиёткор бошад. Чунин унсурҳои девор, дар шумораи зиёди, ҷойгиршавии ягона ва дурусти энергияро дар ҳуҷра манъ мекунанд. Пас, пеш аз он, ки ин маҳсулотро аз касалиҳо созед, шумо бояд хеле хуб бифаҳмед, ки кай ва чӣ гуна бояд ҷойгир карда шаванд.
Пайвастаи хеле муҳим дар толор нуқтаи беҳбудӣ аст. Чунин нуқта, агар шумо онро дар ҳоле, ки дар дари даромадгоҳ ба ҳуҷраи бинед, ҳамеша дар гӯшаи болоии болоии хонаи истиқоматӣ бошед. Ин дар он аст, ки коршиносон тавсия медиҳанд, ки ҷойгиркунии houseplants дар кӯзаҳо, ки баргҳои калон, баргҳои мудаввар доранд. Ин гулҳо дар ошёнаи як, мизи махсус ё пойгоҳи аслӣ ҷойгир карда мешаванд, ки махсусан барои хонаҳо тайёр карда шудаанд.
Агар шумо дар ҳуҷраи шумо як миз гузошта бошед, ҳамеша дар назди тиреза ҷойгир кунед. Дар хотир доред, ки рангефҳои равшан бояд дар тамоми рӯи мизҳои худ заиф шаванд. Аммо дар ҷадвал худи шумо метавонед trinkets гуногун, ки хушбахтӣ медиҳад. Бо роҳи роҳҳо, толорҳои бегона бояд ба қуттиҳо гузошта шаванд. Чун қоида, чунин қоғазҳо метавонанд: як қабати баҳрии андозаҳои калон, кристаллҳои кристалл санг, баъзе ихтиёриён ё статусе, ки шумо боварӣ доред, ки онҳо шуморо шукргузорӣ мекунанд ва шукргузорӣ мекунанд.
Аммо дар ҳуҷраи кӯдакон, ҳеҷ гоҳ бистарро дар назди тиреза ё дари хона ҷой надиҳед. Кӯшиш кунед, ки онро дар девори бетараф ва девор нигоҳ доред.
Дар ошхона, мебелҳо бояд ба чунин тарзи дуруст тартиб дода шаванд, ки мизи фароғат дар ҳолати номаълум аст. Ин аст, ки бе девори ҳар як паҳлӯяш ба паҳлӯяш нишаста, дар гирди он ҷойҳо ҷойгир шуданд. Ин тартиб дар ҷадвал таъсири мусбӣ ба раванди ғизои ғизоӣ аз ҷониби оила мебошад.
Аз ин рӯ, мо ба шумо дар бораи қоидаҳои асосӣ оид ба ташкили мебел дар хонаҳои худ гуфтем. Акнун шумо боварӣ доред, ки мебели мебел бояд ҳамеша дар ҷойи дуруст бошад. Чунон ки мегӯянд: "ҳама чиз ҷои худро дорад". Хушбахтона ба шумо!