Дар назари аввал, шахсе, ки назарияи тарҳрезӣ дур аст, он метавонад ба назар мерасад, ки эклектизм дар дохили омехтаи омезиши нодир ва таркибҳо аст. Аммо чунин тасаввурот нодуруст аст: барои эҷоди эчод дар дохили экскектикаи экологӣ, ба шумо лозим аст, ки хати хубро бо сабки ҳақиқӣ ва кокулҳои бесаробон пайдо кунед. Дар бораи хусусиятҳои ин хусусияти ғайриоддӣ ва баъзан тарҳи драмавӣ мо дар мақолаи имрӯза ба шумо мегӯям.
Эллектизм чист?
Барои сарфаҳм рафтан, фаҳмидани моҳияти ин тарзи фикр, мо қайд мекунем, ки дар тарҷумаи юнонӣ "eclecticism" яке аз интихобшуда, интихобкунанда мебошад. Ба ибораи дигар, тарҳрезии эклективӣ маънои интихоби унсурҳои инфиродӣ ва лаҳзаҳои асосӣ аз намудҳои гуногуни онҳо мебошад. Аксар вақт барои ташкили дохилӣ дар тарзи эклектизм ба самтҳои рӯҳӣ, масалан, барокко ва муосир, муосир ва кишвар, классикӣ ва империя истифода мешаванд. Чунин муттаҳидҳои 2-3 навъи алоқаманд, ки асоси дохилӣ мебошанд, аз тарафи элементҳо аз самтҳои муқоисавӣ пурра карда мешаванд. Аксар вақт дизайнерҳо якҷоя бо ширини империяи имперотурӣ, оддӣ будани Provence ва дурахши шарқии шарқ дар як ҳуҷра идора карда мешаванд.
Решаи он самти мазкур дар ибтидои асри гузашта зинда шуд, вақте ки бисёре аз дизайнерҳо ва стилистҳо дар ҷустуҷӯи ақидаҳои нав оғоз карданд, ҳалли гуногуни стилистикиро оғоз карданд. Дар натиҷа, тарзи ягонаи экlectic пайдо шуд, ки имрӯз низ тарҳрезии дохилӣ дар меъморӣ, мебел, либос ва либос мувофиқ аст.
Қоидаҳои асосии эктектизм дар дохили он
Бо вуҷуди он ки секунҷаи маълум, эклектизм як услуби хеле мураккаб ва гуногунҷабҳаро дорад, ки ҳар як дизайнер метавонад соҳибмаърифат кунад. Ин хеле осон аст, ки хати байни экстрикрики секунҷа ва қафаси фоҷиаборро гирад. Ин аст, ки чаро ҳангоми таҳияи девор дар рухияи эктективӣ якчанд қоидаҳои асосӣ риоя карда мешавад. Аввалан, ёдрасии асосии ҳуҷра бояд на бештар аз 2-3 намуди сабук дошта бошад. Дуюм, сухани асосӣ аз дохилӣ мебоист аз дигар давраҳо ва самтҳо иборат аст. Ки ададҳои дохилӣ аз ақидаи умумӣ нестанд, шумо бояд ҳатман онҳоро бо як сухани оддӣ ҳамроҳ кунед. Ин таъсир бо кӯмаки як ранги ранг ва монанди инҳо низ ба даст меояд. Сеюм, дар дохили он бояд ҳамвор ва функсионалӣ бошад. Бинобар ин, интихоби сояҳои табиӣ, маводҳои табиӣ ва мебелҳои функсионалӣ беҳтар аст. Ва, чорякум, дар бораи ҷузъиёти фаромӯш накунед. Бигзор ёдрасии асосӣ дар эклектикӣ ва мебел мебуд, аммо асбобҳои асосии рангҳо барои ҳамаи навъҳои аксбардор боқӣ мемонанд. Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки рангҳо, плакатҳо, суратҳо, рангҳо, шамъҳо, ҳайкалчаҳо, матнҳо ва шаклҳои гуногуни геометриро истифода баред.
