Вазъияте, ки ҳамсарон корхонаи муштараки якҷоя мегузаронанд ё дар ҳамон як коргар кор мекунанд, аксар вақт инкор мекунанд. Ростқавлон дар байни ҳамкасбони коргарон ҳама вақт манфӣ шуда буданд, вале агар шавҳар ва зан якҷоя кор кунанд, чӣ мешавад? Оё шумо издивоҷи шумо қувват мебахшад, зеро ки шумо тамоми рӯзро комилан беэътино мекунед ё баръакс, ин барои озмоиши ҷиддӣ хоҳад буд? Ҷавоб ба таври дақиқ вуҷуд надорад, гарчанде ки он ба баррасии ҳамаи тарафҳои мусбат ва манфӣ дахл дорад.
Амали кор бо ҳамсар
Ҳамин тариқ, дар шароити муосири рақобаткунандагони коргоҳҳои замонавӣ, шавҳар ва зане, ки дар кор кор мекунанд, ҳамеша аломати боэътимод, ҳамшарике доранд, ки кӯшиш мекунанд, ки зинда монанд ва фиреб кунанд, аммо баръакс дар вазъияти душвор дастгирӣ хоҳад кард ва мӯҳлати тӯлонитарро интизор нахоҳад кард.
Оила якҷоя ҳамчун механизми ягона кор мекунад, ки онҳо дарк мекунанд ва ба якдигар кӯмак мекунанд. Ҳамин тариқ, шумо ба коллекти меҳнат эътимод ҳис мекунед, ҳатто агар шумо навед.
Азбаски оила як даста аст, дар дастаи маъмулӣ барои мубодилаи иттилоот, аз ҷумла иттилоот ва агар он дуруст истифода карда шавад, шумо метавонед бисёр фоидаҳо пайдо кунед. Дар вақти хоб, шумо наметавонед танҳо якҷоя истироҳат кунед, аммо инчунин мубодилаи иттилооте, ки ҳамшарикони оддӣ аксар вақт мубодила намекунанд. Ин метавонад дар бораи бастани шартнома омода карда шавад ё дар бораи паст кардани сатҳи минбаъдаи кормандон хабар диҳад. Аммо ҳатто маълумот дар бораи он, ки кай вақти ба даст овардани музди меҳнат ва ё дар коғазе, ки дар ин рӯзҳо ҳукуматҳо метавонанд хеле муфид бошанд.
Проблемаҳои корҳо якҷоя ва роҳҳои ҳалли онҳо
Масъулон мумкин аст, ки як ҷуфти издивоҷе, ки якҷоя якҷоя бо ҳам якҷоя фаъолият мекунад ва метавонад якҷоя кор кунад, метавонад муваффақ гардад, агар муваффақияти ҳамсараш ба марҳалаҳо оғоз шавад, пас ин як чизест, вале бо рафтори манфӣ, агар шавҳар ё зан хатогиҳои касбӣ дошта бошад. Баъд аз ҳама, ҳамаи ин бояд дар нисфи тақсим карда шавад. Ва агар ҳамсари дӯсти шумо дӯстони шумо набошад, он гоҳ, ки вайро дашном додан мехоҳед, ки шуморо ба даст оранд. Чунин вазъияти кор дар корҳо монеа мегардад ва мутобиқати психологиро ошкор мекунад. Барои пешгирӣ кардани ин, шумо бояд нишон дода бошед, ки шумо, ҳамзамон оилаатон, аммо ду ҳамоҳангии худфиристии худ. Дар доираҳои ҳамоҳангсози худ ҷойҳо кушода, бо ҳамшарикон робита кунед.
Бисёр мушкилот, агар ҳамсарон якҷоя кор кунанд, метавонанд одати одамонро бо ҳамроҳи коллеҷ муҳокима кунанд. Ин ба хушнудӣ гӯш додан дар бораи шавҳараш аз забонҳои бад дар ҷойи кор ва ҳатто агар иттилоот нодуруст набошад, он метавонад ба санҷиши воқеии боварӣ ба якдигар бошад.
Аммо агар шумо ба маслиҳат диққат надиҳед, пас хатогиҳои ҳамсар, ҳатто хурд, дар коллективи наздик кор мекунанд, ки аз даст додани он душвортар аст. Ва ин танҳо хаёл нест, ки психологҳо мегӯянд, ки одамон ба шарики муваффақияти ҷинсӣ табдил меёбанд ва ҳангоме, ки қудрати онҳо ба чашм мерасад, хоҳиши хоҳар шудан мумкин аст. Бешубҳа, мо, дар як ҷо кор кардан мехоҳем, ки муваффақиятҳо ва дастовардҳои нимсолаи дуюмро пайгирӣ намоем. Ва агар зану шавҳар ками касб дошта бошанд, он метавонад ҷолибияти ҷинсии худро коҳиш диҳад ва баъзе норозигиро дар ҳаёти софдилона байни шавҳар ва зан пайдо кунад. Аз тарафи дигар, ҳамсароне, ки дар як қаламрави корӣ фаъолият мекунанд, метавонанд аз ҳад зиёд ба даст оранд, муваффақияти муваффақият ба даст оранд ва баъд рақобати шадиди байни онҳо ба вуҷуд меояд, ки ин хатарест, ки ҳаёти касбиро ба як оила мегузорад.
Аз тарафи дигар, ҳаёти оилавӣ баръакси метавонад ба мутахассисон таъсири манфӣ расонад. Агар шумо бо ҳамсари худ дар лавҳаҳои худ нависед, пас дар кор пинҳон кунед ва ғазаб хеле душвор хоҳад буд. Ин истисно нест, ки шумо шарҳи ҳамдигарро дар ҷои кор ё бадтар нигоҳ хоҳед кард, шумо дӯсти худро хафа мекунед. Чунин тарзи ифлос пӯсида метавонад на танҳо хавотирӣ кунад, балки самаранокии онро паст кунад.
Агар шавҳар ва зан якҷоя кор кунанд, онҳо ба «хона ба хона бармегарданд», яъне ба хона баргаштан мехоҳанд, ки танҳо як чизро дар корҳо кор кунанд.
Барои пешгирӣ кардани чунин таъсири манфии кори дар атмосфера дар оилаи шумо, шумо бояд дар байни хоҷагиҳои оилавӣ ва касбӣ фарқ кунед. Вақте, ки дар назди шумо дарҳои кушод бастаанд, кӯшиш кунед, ки дар пешгоҳи худ «касб» ҷудо кунед ва ба марде диққат диҳед, ки шумо ба хонаи ҳамкораш бармегардед, ки ба шумо хабар надодааст. Бо ӯ дар мавзӯъҳои эфирӣ сӯҳбат кунед - обу ҳаво, сиёсат, гармшавии умумиҷаҳонӣ, агар он танҳо кори корро накунад. Ба мағоза рафта, нақшаҳои муштаракро барои шом гузоред. Ва ҳатто беҳтар - ҳадди аққал вақт баъзан ба ҳарвақта меравад. Бигзоред, ки вақтҳои шахсӣ барои истироҳат ва муошират бо дӯстон алоҳида дошта бошед. На он қадар бад, агар дар давоми идҳо шумо ақаллан якчанд рӯз дар халиҷӣ қарор гиред. Баъд аз ҳама, баъди танаффуси кӯтоҳ дар алоқа, баргаштан ба хона, дучандон хушбахттар мегардад.