Ба ҳамкасбони худ дӯст шавед. Фаромӯш накунед, ки ҳамшираҳои худро ғамхорӣ накунед, табассум кунед, ба қадри имкон, ҳамкорони худро дар ташаббусҳои худ кӯмак пурсед. Шарту талаботҳои дигаронро қабул кунед. Одамон одамонеро, ки бо аксарияти фикру мулоҳиза розӣ нестанд, дӯст намедоранд. Қодир ба шунидани ақидаи дигарон бошед ва қабул кунед. Барои ҳурмату эҳтироми худро нишон диҳед, дар самти онҳо самимӣ бошед. Дар бораи муносибати хуби худ ба ҳамшираҳои худ сӯҳбат кунед, чунон ки бисёр пурсидашудагон мегӯед, дар бораи он ки чӣ гуна шахсеро, ки дар истироҳат ё бемор буд, ғамгин кард. Дар суханони худ, рафтори худ ростқавл бошед. Одамон хуб медонанд, ки дурӯғгӯӣ ва фиребгарӣ, муносибати фиребгарона барои манфиати худ доранд. Бо ин муносибат, шумо дар рӯмолӣ хандед, аммо дар пушти пушти саратон. Вале онро бартараф накунед, худро нигоҳ медоред, дар бораи принсипҳо ва фикру ақидаатон фаромӯш накунед.
Агар шумо мехоҳед, ки дӯсти ҳамватанонро ғолиб кунед, мунтазам баҳс накунед. Ин як чизест, ки нуқтаи назари худро дар масъалаи мубоҳиса изҳор мекунад, ва дигарон хоҳиши дуруст дар ҳама хароҷот ва ғолибан дар баҳс аст. Дар ин ҳолат, шумо риштаи мавзӯи баҳснокро аз даст медиҳед ва танҳо дар овоздиҳӣ рақобат мекунед.
Фаромӯш накунед, ки ҳамсинфони худро дар идҳои камназире, ки дар калимаҳо сухан гуфтаанд, табрик намоям. Ин фишорро ба онҳое, ки шумо табрик мекунед, шодбош хоҳед кард. Ва барои идҳо, махсусан, агар ин як коллексияи нави шумо бошад, ба чойе, ки торт ё қошуқи хонаҳои куҳна биёед, биёед.
Ташаббусро қабул кунед. Агар шумо дар ин лаҳза банд набошед, ба ҳамшираҳои худ кӯмак кунед. Дар муҳокимаи масъалаҳои умумии корӣ, ҳалли баъзе мушкилоти даста, имконоти худро барои ҳалли ин ё он мушкилот пешниҳод кунед.
Агар имконпазир бошад, бо ҳамшираи шафқати умумӣ бо баъзе вақтҳо сарф кунед. Шояд мумкин аст, ки якбора якҷоя бо bowling, ё сафар барои истироҳат барои моҳидорӣ, ё шояд хӯроки якҷоя дар утоқҳои сеҳри бо дӯстдорони Ҷопон бошад. Ба нуқтаҳои алоқа бо ҳамшираҳои худ на танҳо дар кор, балки дар истироҳат назар андозед.
Ҳукми худро ба ҳеҷ ваҷҳ ва бо касе нагузоред, ки ба маслиҳат, на ба иштирокчиён, на дар назди ҳукуматдорон, на дар бораи пуштибонии ҳамкорон аз пуштибонҳои худ, на танбал ва на танқид накунед. Бо ин монеъ шудан, шумо худро дуруст ва боэътимод ҳис кунед. Агар касе ба шумо занг занад, маълумоти махфӣ, сирри шахсӣ, пас, пас аз шунидани сӯҳбат, фаромӯш накунед, ки он чӣ мешунавед ва ягон корманди шумо ба он чизе, ки ба шумо дода шудааст, хабар надоред.
Барои ғолибони муҳаққиқон ғолибан, дар рӯйдодҳои корпоративӣ ва ҳизбҳо иштирок накунед. Дар ҳаёти фарҳангии ташкилоти шумо иштирок кунед.
Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки муваффақият дар кори муваффақият ва ҳаракат кардани пойгоҳи касбӣ дошта бошед, пас танҳо ба шумо лозим аст, ки муҳаббати ҳамкоронро ба даст оред. Рӯҳи ҷомеаро, фазои онро ҳис кунед ва қисми ин коллектив бошед. Ва ҳикмати ин ҷаҳонро ба ёд оред: ба одамоне, ки мехоҳед, ки ба шумо кунанд, ба кор баред.