Ин дар ҳолест, ки дар натиҷаи бориши кӯдаки кӯдаки ӯ барои наҷот додани ӯ, намедонам, ки чӣ тавр онро дар об анҷом диҳад. Бояд ёдовар шуд, ки агар шумо медонед, ки шумо аз сабаби баъзе ҳолатҳо ба кӯдак кӯдакон наҷот дода наметавонед (аксарияти бепарвоӣ, ки шумо намедонед, ки чӣ гуна бояд шино кунед ва фарзандашро дар чуқур мегузорад), пас лозим аст, ки ба касе ёрӣ диҳед ва ба касе занг занед, ба худатон хатар эҷод кунед. Тавре ки шумо мефаҳмед, ин маънои онро надорад, ки андозаи фалокат танҳо афзоиш хоҳад ёфт.
Албатта, агар вазъияти хатарнок пайдо шавад, масалан, дар ҳавзҳо, ё ғарқ шудани кӯдаки хурдсол дар ҳавлии он аст - пас шумо метавонед ба осонӣ ба нӯшидан ё ба об баровардан, барои резиши бутҳо резед. Дар ҳолатҳои дигар, бе таҷрибаи шиноварӣ шумо ва шумо бояд обро сарф накунед. Ман умедворам, ки ин хатҳо шуморо боварӣ мебахшанд, ки шумо бояд ба ҳавлӣ равед, то ин ки омӯзгорон шуморо таълим медиҳанд - ин малак дар ҳаёт муфид аст.
Агар вазъият бо ғарқшавӣ имкон диҳад, ки одамро ғасб намояд, бо ёрии як чизи фоиданоке истифода барад - ин мавзӯи дигар аст. Кӯдакро як ҳалқаи ҳаёт ё ҷомашӯйро ҷобаҷо кунед, собунро дароз кунед ва ба он хотима диҳед - ва кӯдакро ба соҳил таранг кунед. Агар шумо ба киштӣ ё чойнике дар наздикии соҳил мебинед, ба мардуме, ки ба онҳо ғарқ шудааст, ғарқ мешавед.
Мо фавран қайд менамоем, нигоҳубини ҳолати фавқулодда фавран бояд фавран таъмин карда шавад ва бе ягон фаҳмидани чунин саволҳо: дар кадом об чӣ гуна об кӯдакона аст ё ширин? Кадом синни ғарқшуда чист? Вазъияти пӯсташ чист: оё он кабудизор шудааст, ё пӯст аст? Ин кӯдаки дар давоми чанд муддат кӯтоҳмуддат буд? Албатта, агар ӯ аломати марги биологиро ишора карда бошад, пас саволи охирини худро аз байн мебарад.
Ҳатто агар касе барои наҷотёфтагон роҳбарӣ мекард ва шумо медонед, ки кӯмаки тиббӣ аз як дақиқа то як дақиқа мерасад - ҳанӯз ҳам кӯмаки фаврӣ ба ҷабрдида оғоз мекунад, зеро дар чунин ҳолат ғарқ шудани ҳар як дақиқа нақши ҳалкунанда мебозад. Новобаста аз вазъият, кӯмак ба ғарби ҳамеша ҳамеша якхела - ҳам амалҳо ва пайдарпайии онҳо мебошад.
Аз ин рӯ, мантиқӣ ба мо мегӯяд, ки аввалин чизе, ки бояд кард, кӯдаки аз зарардида берун аз об аст. Чорабиниҳои минбаъдаро бояд аз он вобаста бошад - оё оё кӯдакон нишонаҳои аломатро доранд.
Агар вай нафаскашӣ накунад, кӯшиш кунед, ки чунин корҳоро анҷом диҳед: кӯдакро дар пушти худ гузошта, либосҳоро пӯшед (ҷарроҳӣ кунед), ки метавонад ҳаракати қаъри сандуқро қатъ кунад ва зуд фавран ба табобати саратон табдил диҳад.
Бисёр одамон бо хатогиҳо, вақте ки кӯдаки нафаскашӣ ва нишонаҳои ҳаётро нишон намедиҳанд, баъзе кӯшиш мекунанд, ки обро дар шуш ғарқ кунанд. Бо вуҷуди ин, ин нодуруст аст, агар не, ягон мафҳум вуҷуд надорад, он гоҳ ҳамаи ин бефоида аст, эҳёи зуд ба зудӣ зарур аст. Далели он аст, ки об, албатта, дар шушҳо аст, вале дар ҳаҷми хеле хурд - ва он дар давраи ретросплазия, ки он ҷисми кӯдакро тарк мекунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки қурбонӣ бо зонуатон бо меъда гузоред, кӯшиш кунед, ки онро аз пойҳои кӯтоҳ кашед ё бо тамоми қувваи худ ба пушт баргардед.
Акнун, агар фарзандатон дарк кунад, ки агар вай нафас кашад ё сулфидан гирад, мебинед, ки чӣ тавр пойафзоли ӯ ҳаракат мекунад, вай ба қаллобӣ ҳис мекунад (ин низ истифода мешавад, агар ин аломатҳо пас аз наҷосати калийулятор пайдо шаванд).
Аввалан, кӯдакро дар ҷойгоҳи ҳалол дар канори ӯ гузоред. Шумо наметавонед ӯро тарк кунед, истироҳат кунед ва фикр кунед, ки ҳама чиз аллакай барвақт аст - кӯдак ба назорати доимӣ ниёз дорад, вай метавонад ҳар лаҳза бадтар шавад! Аз ҳар гуна тар ва либос хунук аз кӯдакатонро хориҷ кунед ва онҳоро гарм кунед. Метавонед бо дастмоле қуттиҳои хушкро ҷобаҷо кунед - шумо бояд кӯдаки хурӯсро пӯшед, онро ба як пӯлод кашед, онро ба оташ даргиронед, ё якчанд сарчашмаи энергетикӣ фиристед (масалан, мӯйкунанда ё шиферкунанда). Агар кӯдак эҳсосоти нисбатан мӯътадил дошта бошад, метавонад худро худаш бинад ва намефаҳмояд - сипас ӯ як чизи гарм бинӯшад: он метавонад чой, оби одд ё коса бошад. Шумо бояд сӯзанакҳои хурдро бинӯшед.
Ҳолати хубе, ки пас аз ҳолати ғуборкунӣ сабабе барои ташхиси сафар ба духтур нест. Азбаски ин ҳолат хеле хашмгин аст - пас аз он, организми кӯдак ба фишори зиёд гирифтор шуда буд, оё кофӣ нест, ки бо ӯ чӣ рӯй дод? Бинобар ин, ҳеҷ гуна ҳолат имтиҳон нагузаштааст. Баъд аз ҳама, он одатан рӯй медиҳад, ки вазъияти фавқулодаи ғарқшудаи охирин фавран ногаҳон бад мешавад - ва баъд ӯ ба ёрии таъҷилии тиббӣ ниёз дорад.
Пешгирии боркунӣ:
1) аз кӯдакӣ барвақт, кӯдаконро шино кунанд;
2) на он қадар муҳим аст, ки қодир ба шино кардан бошад, балки дар об низ ҷойгир карда шавад - ин ҳамчунин малакаи зарурӣ барои кӯдакон аст;
3) бо ҳавопаймоҳо бо таҷҳизоти шиноварӣ, бо дастгоҳи наҷотдиҳӣ интихоб кунед;
4) кўдак набояд худашро муайян кунад: оё метавонад ба об рафта, ё не - ўро њамроњї кунед, ки њар як ќадами худро дар сайри њамоњангсозї њамоњанг намояд;
5) нигоҳ доштани чашм дар ҳама ҳолат набояд заъиф бошад - ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки фарзанди худро дар об нигоҳ медорад; як калонсоле, ки кӯдакро нигоҳубин мекунад, набояд аз машруботи спиртӣ истеъмол кунад ва аз об тарсид;
6) дар оби хунук аксар вақт меафтад, вале каме каме - дар тӯли муддати он хатарнок аст;
7) бозӣ дар об аст, албатта, як зебо зебо аст, вале тренинги худро каме, ки шумо наметавонед ба як шахс дар об ба даст наояд, бозиҳои бояд ором бошад;
8) Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки кӯдаки чаппаймо наметавонад, ба ӯ иҷозати онро надиҳед!
9) ҳатто агар кӯдаки «мисли шокоба» шиноварӣ бошад, инҳо бояд сигнал бошанд, то ки ба соҳил баргарданд ва ба ҳеҷ чизи дигар ҳаракат накунанд;
10) калимаи "оҳанги" бояд танҳо дар ҳолати фаврӣ бошад, бозиҳо бо ин калимаҳоро иҷозат додан мумкин нест, дар акси ҳол, бо он ки бо ин чӯб бо чӯпон ва гулҳо меояд ...;
11) пеш аз он ки шумо ба кӯдакон дар кӯли об бирезед - ба он дохил шавед, санҷед: оё дар баҳр ҷойгир шуда метавонад, ки дар он ғафс шуда бошад, дар поёноби ғафс нест, ки чуқур аст;
12) ба об дар ҷойҳои ношинос ва ношиносе, аз сангҳо ва пойгоҳҳо сару кор доранд, ба кӯдакон шарҳ диҳанд; ҳеҷ кас бекоронро бекор накарда бошад ва хатаре ки онҳо анҷом медиҳанд;
13) Кўдак намедонад, ки чї тавр чоњ кардан мумкин аст - ин маънои онро дорад, ки вай бояд дар ярањои болаззатшуда либоси пўшида дошта бошад ва аз ќафои бадан дуртар нашавад;
14) махсусан ғамхории махсус - дар киштӣ ва дар ҳавзаи садамаҳо метавонад бисёр рӯй диҳад! Муҳофизати ҷойҳои хатарнок, чашмони худро кашед ва таҷҳизоти худро гузоред!