Якчанд маслиҳатҳо барои тартиб дар хона

Ки дар косаи таркиб дар рӯи миз, як пӯсти хӯрокҳои дар зарба ва пошхӯрӣ дар хонаи истиқоматӣ шаҳодат намедод. Ҳатто намунаи беҳтарин намунаи чунин як вазъият буд, махсусан пас аз баъзе идҳо, идҳо. Якчанд рӯз пеш, интизорӣ ба меҳмонон, шумо бӯҳронҳоро боғайратона баста, омодагӣ ба ҷашнвора омода намудаед, имрӯз ҳама чизҳо ба анҷом мерасанд, шамъҳо аллакай рафтаанд, ва шумо пас аз тамошобин пас аз тамошобин пешравӣ мекунед.

Эҳтимол ин гуна ғамхорҳо ногузиранд, вале ҳизбҳои баланде, ки дар идҳо ҷойгиранд, нисбат ба бӯҳрон дар хона бештар аз ташкилот ва занони мо таъсири манфӣ мерасонанд. Якчанд маслиҳатҳо барои тартиб дар хона, аксар вақт ҳатто рӯзона, тоза кардани маъмулии хурсандии махсус, агар на нақшаи корӣ, на ҳама чиз дар рахҳои рангубор карда нашавад. Мо тавсия медиҳем, ки шумо маслиҳатҳои оддии хотиррасониро, Ҳатто тозакунии хурдтарини хона дар хона бояд бо ташкилот ва тарҳрезии нақшаи тозакунӣ оғоз карда шавад, ки ҳама чизро бо ранг кардани ранг ба воя мерасонад.

Тоза кардан бояд дар як ҳуҷра оғоз шавад, дар ҳоле ки диққати шуморо ба фоҳиша дар ҳуҷраҳои дигар нигоҳ надоред ва сипас дар ҳуҷраҳои дигар тоза кунед. Хусусан вақте ки тоза ё кӯчонидани умумӣ ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки хонаи шумо ба таври лозима биёварад. Дар ҳуҷра ҷустуҷӯи як гӯшаи махсус ва чизҳое ҳастанд, ки берун аз он ҷойгиранд. Ин роҳи хубест барои ёфтани ҷой дар манзил барои ҳар як чиз, ин бозичаи дӯстдоштаи кӯдакон аст, ё китобе.

Ҳеҷ чизро пушаймон накунед.
Вақти худро дар бораи чизҳое, ки шумо барои муддати тӯлонӣ истифода намебаред, партофта наметавонед. Кашфи партовро ба партовҳо фиристед, дониши хуби файлҳои кӯҳнаро ба бор оваред. Ва кӯшиш накунед, ки бозича ва либосҳои кӯҳнаатонро партоянд, шумо метавонед ба онҳое, ки ниёз доранд ё ятимхонаҳо диҳед.

Барои ҷойгир кардани чизҳои каме фазои озод пайдо кунед.
Эҳтимол, дар ҳар як ҳуҷра метавонед орзу, ороишӣ, қуттиҳои холис ё коғази нимпӯшро пайдо кунед. Барои бехатар нигоҳ доштани он чизҳое, ки шумо каме истифода мебаред, истифода кунед, ки шумо метавонед дар муддати як моҳ дар муддати ду моҳ истифода баред. Ин ашёро дар асоси истифодаи зуд ва истифода бурдани онҳо ба катакчаҳо кашед.

Кӯдаконро дар бозӣ таълим диҳед.
Калимаи "play" ба калимаи "фармоиш" табдил ёфт. Масалан, вақте ки кӯдакон фаромӯш мекунанд, ки шумо бояд ҷомаашро дар қуттиҳои пӯшида нигоҳ доред, фикр кунед, ки усули бағоҷи кӯдакон барои либоспӯшии кӯдакон, ки диққати кӯдакро ба расмҳои худ ҷалб мекунад. Гирифти бо фил ва ё харгӯш гумон аст, ки фарзанди бегуноҳ тарк кунад ва ба ӯ таваҷҷӯҳ надошта бошад. Дар формати беасос ба фарзанди худ тавзеҳ диҳед, ки шумо барои сатил зебо ва коғаз бо се қисмат, хеле зебо ва тобнок, танҳо барои истифода додаед. Ӯ бояд барои поксозӣ ва тартибот масъул бошад ва соҳиби он гардад. Эҳтимол, якҷоя бо кӯдаки шумо якчанд ҳунарҳо, бозичаҳо, эҷодкорон эҷод кунед ва баъд аз ин кор аз имконияти дубора гирифтани пул истифода кунед. Барои тарбияи «кишвари заҳмат» тарҳрезӣ кунед ва эҷод кунед.

Ҳама чиз ҷои худро дорад.
Ҳама чизро дар ҷои худ гузоред. Вақте ки шумо дар шитофтед, вақте ки шумо аз оина ба утоқҳои дигар меравед, фаромӯш накунед, ки тарғибро дар ҷои худ фаромӯш накунед, пас баъдтар шумо бояд ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо принсипи "ҳар чизи шумо ҷой аст", пас ин тавр шумо метавонед дар вақти тоза кардани вақт захира кунед, шумо набояд ҷустуҷӯро барои ҷустуҷӯи чизи нопайдарда сарф кунед.

Зарур аст, ки вазифаҳои оилавӣ тақсим карда шаванд.
Хоҳишмандам, ки баъзеи корҳои хонаро ба дасти худ бигиранд. Агар шумо барои кӯдакон ва шавҳараш вазифаи кӯтоҳ диҳед, обро тоза кунед ва партобро гиред, пас ин ба шумо кӯмак хоҳад кард. Вақте ки чизҳоеро, ки ба тартиб даровардаанд, бигзор тамоми аъзоёни оила иштирок кунанд, зеро вақте ки тасаллӣ аз ҷониби ҳама офарида шудааст, он танҳо ба он осеб мерасонад. Фаромӯш накунед, ки ёрирасон барои тоза кардани он.

Тоза кардани миёнарав.
Ба шумо лозим нест, ки ҳамаи корро барои як рӯз бозпас гиред, ҳамаи масъалаҳои тиҷоратиро дар робита ба аҳамияти муҳим, тақсим кардани вақти он, ки чӣ қадар сарф кунед. Агар баъзеҳо як ҳафта интизоранд, пас чунин чизро чун тозакунӣ аз заруе аз мебел, онро як бор дар як муддати се рӯз кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед вақтеро, ки барои тоза кардани умумӣ ҷудо карда шуда буд, ба таври назаррас коҳиш диҳед ва он набояд чунин бошад. Агар шумо ин қоидаҳоро риоя кунед, шумо метавонед ба коре, ки диққати ҳаррӯзаро сазовор аст, бифаҳмед. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо як ҳафта тоза кардани шуморо тоза кунед.

Бояд зикр кард, ки роҳи беҳтарини фароҳам овардани тартибот ба хона барои пешгирӣ кардани ин падида мебошад. Ва ҳар коре, ки шумо анҷом диҳед, мо бояд фаромӯш накунем, ки ҳамаи ин барои гармии оила ва классикӣ анҷом дода шудааст. Оё ин тозакунӣ ба худаш бадӣ мебахшад, агар аллакай як соат пас аз он шумо метавонед аз барномаҳои телевизионӣ дар ширкати як оилаи хушбахт тамошо кунед. Албатта не, ва ин як мукофоти хуб барои маслиҳат хоҳад буд. Донистани ин якчанд маслиҳатҳои барои тартиб дар хона, шумо метавонед дар хонаатон тартиб, тозагӣ ва оромиро эҷод кунед. Мо ба шумо тозагӣ ва тартибот дар хона мехоҳем, ва дар хонаи шумо, тасаллӣ ва сулҳдӯстӣ буд.