Арис
Ҳафтаи ҳафта бо ҷидду ҷаҳд оғоз меёбад. Шумо бояд дашном диҳед ва ҳасад мебаред. Муҳофизат метавонад дар ҳизбҳои дӯстона рӯй диҳад. Ба чашм ва гӯшҳои худ бовар накунед. Эҳтимол, шумо худро фиреб медиҳед ва далелҳои ихтиёрӣ доред. Муаллим нест. Шумо ҳақиқатан дӯст медоштед. Дар миёнаҳои ҳафта ягон ҳолатҳои қонунии муҳим ба кор намеояд. Вақти беҳтарин нест. Шояд шумо бояд эътибори худро муҳофизат кунед. Дар охири ҳафта шумо сафарҳои шавқоваре ба даст меоред, ки дар он ҷо шиносои ошиқона буда метавонад.
Торр
Оғози ҳафта давомнокии парвандаҳои қаблӣ хоҳад буд. Агар шумо мехоҳед, ки дертар ба анҷом расед, нақшаи дурударозиро таҳия кунед ва афзалиятҳои муайянро муайян кунед. Дар акси ҳол, ҷараёни вазифаҳои наве, ки ба шумо ҳамчун гелоспия рӯ меоранд, метавонанд шуморо азият мекашанд ва биноан фаромӯш мекунанд. 8-9 ноябри соли оянда эҳтимолияти низоъ дар муносибатҳои байнидавлатӣ зиёд карда шавад. Сабаб метавонад аз шумо пинҳон шавад. Сирри худро ба даст намеоред. Шумо фақат ба инҳо ниёз надоред. Гӯшҳо намебинанд, дили дил зарар намекунад. Ва шумо ҳоло бемор нестед. Бисёр шавқовар аст.
Ҷемини
Агар шумо омӯзед, қобилияти такмили ихтисосро инкишоф диҳед, малакаҳои навро инкишоф диҳед, устод ё касбу кори дигарро тамошо кунед. Вазифаи шумо шояд душвортар ва душвортар фаҳманд ва дар амал татбиқ шаванд. Парво накунед. Ин албатта кӯмак намекунад. Шумо набояд дар ин ҳафта эҳсосоти худро ҳис кунед. Шумо муносибати наздикро бо дӯстони наздик, хешовандон, дӯстони наздикро вайрон карда метавонед. Ин давраро ба барқарорсозии ҳамоҳангӣ бахшида, худатонро ба чизи хеле писандида ва дарозмуддат эҳтиёт кунед, дар акси ҳол, шумо чунин партовҳоро вайрон мекунед, ки бояд то охири сол баста шавад.
Кашмакҳо
Шумораи як мушкил дар ин ҳафта барои шумо масъалаи пул хоҳад буд. Молия чунин романсҳоро номбар мекунад, ки шумо дар бораи қарзи фикр хоҳед кард ё ба дӯстони сарватманде, ки метавонад қарз гирад. Вақти худро давом диҳед Вазъияти ҳассос танҳо дар назари аввал дида мешавад. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки бе қарзҳо кор кунед. Ба манбаи нави даромад табдил ёбад. Акнун ситораҳо барои шумо, агар шумо рафтор кунед, на танҳо шикоят кардан ва пурсидани гунаҳкорон. Ба хешовандон диққат диҳед, шомили хушбахтии оиларо ташкил кунед. Эҷоди, ҳалли мушкилот шуморо ба худ табдил медиҳад.
Лионҳо
Ин ҳафта барои муоширати дигарон бо истифода аз дигар маҳсулот. Муфассалтар, шиносони нав, худро ба ҷаҳон ошкор кунед ва онро ба худатон гузоред. Стразия, ҷудоӣ ва фишор дар фазои дохили метавонад боиси мушкилоти зиёд гардад, ки ба муносибатҳои одамон таъсир мерасонанд. Агар шумо ба ситораҳо гӯш диҳед, пас дар рӯзҳои истироҳат шумо эҳсос мекунед, ки ҳаёти шумо рангҳои дурахшон бозидааст. Дар он имкониятҳо ва пешниҳодҳои нав, ки аз он шумо наметавонед рад кунед. Илҳомбахшӣ ба муоширати шумо бо кӯдакон илова хоҳад шуд. Нақша кунед, ки ин ҳафта бо онҳо шавқовар бошанд.
Вирга
Оё шумо бисёр кор намекунед? Он вақт барои ташкил кардани он, ки на каме истироҳат, пас аз ҳадди аққал чунин қаҳрамон. Ва на танҳо дар миёнаи рӯз, балки дар миёнаҳои ҳафта, ва истироҳат дар маҷмӯъ беэътиноӣ мекунад. Худро дар корҳо машғул шавед, тирамоҳро мулоҳиза кунед, мусиқии мулоҳизаро мешунавед, дар инҷо ҳозир шавед ва ҳоло. Ҳар ҷо, ки тавонед, истироҳат кунед. Ва ин танҳо шӯрои ситораҳо нест. Онҳо боисрор, зеро дар гирду атрофатон саломатии суст нишон медиҳанд. Бо ҷон ва ҷисми худ банд бошед.
Таронаҳо
Душманатон ин ҳафта метавонад спирт бошад. Ва ҳама, зеро ҳафта барои ҳар гуна чорабиниҳои идона сарватманд хоҳад буд. Сипас, дар коре сабтукчик хурд, пас ногаҳон меҳмонон ногаҳонӣ ба хона меоянд, пас онҳо шуморо даъват мекунанд, ки чизи муҳимро ҷашн бигиранд. Ва чӣ тавр ин ҷо бе нӯшокии спиртӣ? Танҳо бо машруботи спиртӣ, ӯ аллакай бештар мисли як девор менигарад. Пӯшед. Хусусан, вақте ки хонаҳо якбора ба шумо хоҳанд дод. Ва на танҳо аз сабаби фишор. Бо пул, шумо як чизи namutili, хуб, ё ҳатто namutite ҳастед. Хушбахт бошед!
Аброрҳо
Дар ин рӯзҳо шумо дар роҳи худ пойгоҳи доимии худро соҳиб хоҳед кард, ва бо он душворӣ - тӯҳфаҳо (лоиҳаҳои нав, шуғли умумӣ ва баргаштан) ё оила. Интихоби мураккаб аст. Акнун оила вазъияти аз ҳама осон нест ва шумо диққати шуморо, ғамхорӣ ва вақти худро талаб мекунад. Кӯшиш кунед, ки қарордодро пайдо кунед, зеро кори оилавӣ интизор нахоҳад буд ва мушкилоти радикалӣ метавонад ба муноқишаҳои ҷиддӣ оварда расонад, ва пеш аз он, ки талоқ наздик аст. Дар охири ҳафта шумо пулро ба "ҳамла" мекунед. Хушбахтона рафтан ба тиҷорат, ки тӯли ин муддат тӯл кашиданд.
Бештар
Ҳафтаи ҳафта бо масъалаҳои муҳимтарини коғазро оғоз накунед. Агар шумо метавонед, пас аз ҳар як қарордодҳо, ҳисоботҳо, ҳисоботҳо дар муддати камтар аз якчанд рӯз дертар гузоред. Ояндаи наздик барои муносибатҳои ошиқона муносиб аст. Агар онҳо аллакай ташаккул ёфтаанд, ба таҳкими онҳо машғуланд - як фантазаро нишон медиҳанд. Ва агар шумо дар ҷустуҷӯ бошед, ин ҳафта он метавонад бо муваффақият тоҷи сарфароз гардад. Ситораҳо ба шумо ваъдаҳои дӯстдоштаи шавқоварро ваъда медиҳанд. Новобаста аз он ки минбаъд низ идома хоҳад ёфт. Далер! Имконияти комил барои хушбахт шуданро фаромӯш накунед.
Каприкҳо
Андешидани пул! Хусусан онҳое, ки шумо дар шакли ғайринақдӣ доред. Имконияти бузурги таблиғгари зӯроварӣ вуҷуд дорад. Боэҳтиёт бошед, ки бо пуле, ки аз шумо талаб карда мешавад, қарз гиред ё ба шумо дода шавад. На ҳама вақт барои амалиётҳои пули нақд ин гуна нест. Вақти он расидааст. Дар ҳаёти ҳаррӯза бодиққат бошед. Ин ҳафта дар кори кор бо технология кор намекунад. Он метавонад дар вақти амалиёт вайрон шавад ва шумо ҷароҳат дошта бошед. Аммо шумо дар муҳаббат шубҳанок хоҳед буд, агар шумо, албатта, вақтро барои он мушкилоте, ки ба шумо афтодаанд, пайдо кунед.
Кавказ
Дар давоми ҳафт рӯзи оянда, ситораҳо барои шумо ягон нақшаи махсус надоранд. Аз ин рӯ, ба шумо як каме об дар муносибатҳои оилавӣ, сардори теорокат дар кор, бо мушкилоти ҳалнашавандае, Дар маҷмӯъ, Аммо аз тарафи дигар ... Ин як тарафи ин ва дигар намуди ин ҳайратовар ва манзараест, ки дар хона ногаҳонӣ тайёр мекунад, сарвари худро бо панду насиҳат ё муносибати эҷодӣ ба кор, кашидани ҳамаи ноҷоизҳои нопуррае, ки аз шумо эҷод мекунанд. Ҳеҷ мушкилие эҷод накунед, ки онҳо вуҷуд надоранд.
Моҳӣ
Шумо як қадами кории коргарон ва ҳатто агар шумо кори худро дӯст доред ва бори дигар ба шумо хурсандӣ меорам, дар ибтидои ин ҳафта шумо аллакай фикр намекунед. Дурӣ накунед. Суханро бо "бедарақ" бо кормандони ками бепарҳез мубодила кунед. Оё намехоҳед? Бигзор ин ба ҳокимиятҳо бигӯяд, ки ин вақт бояд аз кори шумо огоҳ бошад. Агар шумо ба кор дар "корт" кор кунед, мушкилоти саломатӣ аз хастагӣ ё фишори равонӣ хориҷ карда намешавад. Ин зарурати табобати он мегардад. Ва дар ин ҷо хавфи шифо ё заҳролуд бо доруҳои номатлуб вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, барои ба кор бурдани ин зиреҳи садамаҳо, ҳангоми кор кардан ба кори бетаҷриба, оқилона рафтор кунед.