Имрӯз, вақте ки ҳар яки мо дар телефони мобилии телефони мобилии телефони мобилии телефони мобилии телефони мобилӣ дорад, ки ҳар вақт метавонад бо шахсе, ки қиммат ё дур аст, пайваст шавад, мушкилоти қоидаҳои алоқаи телефонӣ хеле шадид аст. Ва аз ин рӯ, агар шумо чунин телефон дошта бошед, пеш аз ҳама бояд ин қоидаҳоро хуб омӯзед. Бале, биёед ҳама сӯҳбатҳо дар бораи "қоидаи мобилӣ" ва каналҳои асосии алоқаи мобилӣ. Пас, мо мехоҳем, ки ба принсипҳои қоидаҳои асосии алоқаи телефонӣ дар телефони мобилӣ шинос шавем.
Сарфи назар аз он, ки қоидаҳои асосии оптикии мобилӣ ҳоло дар марҳилаи рушд вуҷуд доранд ва хеле ками одамон дар бораи онҳо медонанд, онҳо бояд дар ҳар як занги телефонӣ баррасӣ ва мушоҳида карда шаванд. Аз ин рӯ, қоидаҳои асосӣ аллакай дар ҷаҳон бояд асосҳои шумо бошанд, ки шумо бояд дар ҳаёти ҳаррӯза такя кунед.
Якум ин қоидаҳо сохтори дуруст ва оқилонаи гуфтугӯ дар ҷараёни сӯҳбати телефонии мобилӣ мебошад. Қабул кунед, ки ҳадафи аслии ин телефон барои соат дар тамос шудан ба як нависандаи нав ё либоси нав нест. Ҳатто агар шумо ба чунин лаззат нарасед, ҳаракати бемаҳдуд дошта бошед, дар бораи мубодилаи худ фикр кунед. Шояд ӯ танҳо ба сӯҳбат ноком нашавад, тарсид, ки шуморо ба васваса наандозанд, аммо дар асл ӯ ин сӯҳбати дарозро дӯст намедорад. Бо роҳи роҳ, ва агар ин аст, илова ба ҳамаи шахс ба шумо занг мезанад, дар ин ҷо аллакай на танҳо дар бораи вақти худ, балки инчунин дар бораи пулаш. Бахусус, агар доираҳои одамоне, ки шуморо даъват мекунанд, асосан донишҷӯён ва хонандагони синфҳои хонаводаро доранд, ки аксар вақт ҳисобҳои мобилиро аксар вақт аз ҷониби волидон пур мекунанд. Пас шумо бояд ба воситаи телефони мобилӣ ба таври муфассал муносибат кунед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҷони худро рехт, бисёр пулро аз худ бигиред ва барои муошират муроҷиат кунед. Албатта, беҳтарин роҳи аз ин вазъият шакли шакли номаҳдуд нест.
Дарҳол, ба зудӣ, ки ба муштарӣ хоҳед муроҷиат кунед, фаромӯш накунед, ки гулӯлачаҳо фаромӯш накунед ва агар шумо аввалин маротиба даъват кунед ва рақами худро дар дафтарчаи дӯсти дӯсти худ ворид накунед, боварӣ ҳосил кунед, ки худро худашонро муаррифӣ кунед. Сипас шумо бояд пурсед, ки оё дӯсти шумо бо шумо дар тамос гап занад. Агар ӯ банд бошад, аз ӯ пурсед, ки вақте ӯ занг зада, ӯро ба шумо оромона муошират мекунад ва шумо ӯро аз ин ҳолат нагирифтед.
Қоидаи дигари муҳим ин аст, ки сӯҳбатҳои дароз дар телефони мобилӣ шумо наметавонед танҳо на интервюи телефони шуморо, балки онҳое, Пас, агар шумо имконият дошта бошед, дар лаҳзае, ки дар телефон гап мезанед, аз ҷойи изофа берун равед, дар ин лаҳза, шумо метавонед, барои шунавандагони шунавандагон ё офис, тарк кунед, он хеле хуб ва дуруст аст. Аммо агар шумо дар вақти нақлиёти ҷамъиятӣ бошед, шумо дар нақлиёти ҷамъиятӣ ҳастед, агар ин тамоман муҳим набошад, пурсед, ки шахсе, ки шуморо даъват мекунад ё дертар ба шумо занг занед, ваъда медиҳад, ки ба зудӣ даъват карда мешавад.
Бо ин роҳ, зангҳои телефонӣ дар театрҳо, консертҳо ё дигар ҷойҳои истироҳати ҷамъиятӣ - ин масъалаи хеле ҷиддӣ аст. Ба ин гуна муассисаҳо ташриф овардан мо фикр мекунем, ки ба шумо занг задан душвор нест, ки телефони занги телефонӣ, оҳангҳои ҷилавгирӣ ё танҳо як муддати дурударозро ишғол кунед. Дар хотир доред, ки чӣ гуна ба назар мерасад, вақте ки касе дар кино оғоз меёбад, занги телефонии хеле баландро ҳангоми тамошои филм дар кино оғоз мекунад. Тавре ки шумо дидед, ин хеле ҷаззоб аст ва ба оне, ки шумо моҳияти хати лотини филмро аз даст медиҳед, мусоидат мекунад.
Аксар вақт дар байни соҳибони телефонҳо шубҳа мекунанд, ки "дӯсти ҷазоро" худашон дарёфт мекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки ҳамеша бояд ӯро назди худ нигоҳ доранд. Ва ин дуруст аст. Дар ин ҷо қоидаи дигар аз ҷаҳон этикаи мобилӣ аст. Ҳамеша, ҳангоми зангҳои муҳим, мобилии шумо бо шумо. Ба он шукр мегӯям, ки шумо шумораи зиёди ададро ба даст меоред. Аммо хоб бо телефони мобилӣ, бо душворӣ ё ванна бо ӯ тавсия дода намешавад.
Ва якчанд калима дар бораи SMS-хас. Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки ҳамеша ба «sms-ki» -и дӯстонатон, ки ба телефони шумо меоянд, ҷавоб диҳед. Инчунин фаромӯш накунед, ки истифодаи оинномаҳои махсус, ки бо он шумо эҳсосоти худро нишон додаед, ва кайфияти шумо чӣ гуна аст. Илова бар ин, бо кӯмаки онҳо шумо метавонед реаксияи худро ба моҳияти хабаре, ки аз ин ё он шахс гирифта шудааст, нишон диҳед.
Ҳангоми дар телефони мобилӣ гап задан муҳим аст, ҳамеша бехатарии худро дар хотир нигоҳ доред. Шумо мепурсед, ки ин барои чӣ аст? Дар ҳақиқат дар ин ҳолат ҳақиқати воқеӣ ин ҳақиқатест, ки шумораи зиёди садамаҳои нақлиётӣ бо сабаби беэҳтиётӣ алоқаманд бо сӯҳбатҳо дар чархҳо мешаванд. Бо роҳ, пиёдагардон низ ба ташвиш меоянд. Масалан, вақте ки шахс ба мусиқии овозҳо гӯш медиҳад ё танҳо дар бораи телефон гап мезанад, ӯ каме дар гирду атроф нигоҳ мекунад ва он чиро, ки дар гирду атрофаш истодааст, тамошо мекунад. Аз ин рӯ, қоидаҳои асосии алоқаи мобилӣ низ эҳтиётро дар бар мегирад. Дар як калима, кӯшиш кунед, ки ҳангоми телефон ба шумо лозим ояд, ки дар бораи чизе,
Ин аст, ки роҳҳои асосии алоқаи дуруст дар телефонии мобилӣ ва истифодаи он. Пас, бигзор муоширати мобилии шумо комилан ин бошад. Дар хотир доред, ки бо роҳи дурусти истифодаи телефони мобилӣ, шумо метавонед нури нави муоширати мобилиро дар ритми замонавии ҳаёти шумо пайдо кунед. Шукргузорон!