Чӣ пӯшед?
Ин савол аз рӯи ақидаи бисёр занҳо ишғол мекунад - дар кадом шакл дуруст аст, ки дар ҳизби корпоративӣ пайдо шавад? Сирри махсус нест. Шумо бояд танҳо либосҳоро бигиред, ки ба ин муносибат мувофиқат кунед. Агар шумо ба хӯрокхӯрӣ равед, шумо метавонед дар либос коктейлро бардоред, агар клуб - ченаки дӯстдоштаи шумо ва боло, ва агар шумо аз шаҳр берун равед, пас дар ин ҳолат, танҳо як чиз муҳим аст - либос бояд бароҳат бошад.
Нашрияҳои ҳизбҳои корпоративӣ дар либосҳои шомгоҳӣ намебошанд, ки барои мукофоти Нобел ҷоиз нест, аммо барои нӯшидан бо шиша шароб. Истисноҳо метавонанд ҳолатҳоеро дар бар гиранд, ки коди либос пешакӣ тасдиқ карда шудааст.
Ин либосҳо ва пойафзолҳоро интихоб кунед, ки дар он шумо эҳсос мекунед ва боварӣ доред, ки ин либосро ва либосе, ки шумо пӯшед. Аммо андозаи ченкро фаҳмед, ки дар натиҷа намунаҳое, ки ба фурӯш гузоштаанд, метавонанд ба симои тиҷоратии шумо таъсири манфӣ расонанд, ба шарте, ки собунро бо гулӯла ва дарозии гиреҳи худ сарф накунед. Дар хотир доред, ки шумо дар як дустӣ дӯст медоред, вале бо одамоне, ки вақти зиёд кор кардан мехоҳанд.
Чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст?
Барои шурӯъкунандагон, аз норозигӣ бартараф кардани ҳарф, ҳатто агар фикри чунин ҳизб ба шумо осеб расонад. Бигзор нақшаҳои дигарро барои шом дошта бошанд, аммо шумо бояд дар рӯзи корӣ пайдо шавед, дар акси ҳол, шумо метавонед бисёр чизҳои нав ва муфидро бифаҳмед ва барои ғизо ғизо диҳед. Азбаски асосан онҳое, ки набошанд, муҳокима кунед, барои ноил шудан ба гуфтугӯи беасос набошед.
Дуюм, нигоҳ доштани рафтори шумо. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ кор мекардед ва ҳамеша дар муошират кор мекардед, муносибатҳои хуби тиҷорӣ бо ҳамшарикони шумо, такмили тактика нест. Ҳатто, агар шумо дар ҳақиқат шумо шахси мусбат ва шодбошӣ ҳастед, ҳамкорони худро дар фишори тағйирёбии худ шарм намекунанд. Дар роҳе, ки барои дидани шумо истифода мешавед, пас субҳ дар ҳеҷ куҷо канда намешавад.
Бешубҳа, шумо бисёр гапҳоро дар бораи он, ки дар рӯзҳои маъмулӣ ҳатто касбомӯзӣ намекунед, мешунавед. Далелҳо ва истироҳатро дастгирӣ накунед, вале эҳтиёт бошед, ки ба ҳикояти нодуруст наравад.
Сеюм, дар бораи он чизе, ки шумо бо ҳамкоронатон гап мезанед, фикр кунед. Субҳи бароҳатҳо дар ҷои кор кор намекунад, дар акси онҳо онҳо дар бораи шумо бадрафтор хоҳанд шуд. Дар бораи коре сӯҳбат кард, дар акси ҳол, шумо ба дӯконҳо ташриф овардед. Пешниҳоди мавзӯи бетарафе, ки метавонад ба ҳамсӯҳбати худ шавқовар бошад, зеро шумо каме каме каме медонед, вале шумо медонед, ки ҳамсояатон дар идора чӣ манфиат дорад. Агар шумо ягон мавзӯъҳои умумӣ пайдо карда натавонед, ба дигарон ташаббус кунед ва танҳо сӯҳбатро нигоҳ доред.
Чорум, муҳим аст, ки нигоҳубини нигоҳдорӣ. Маълум аст, ки ҳизбҳои корпоративии якҷоя ҷамъ меоянд, ки барои онҳо ҳисоб карда мешавад. Эътироф кардани бегуноҳии баробарҳуқуқӣ, аммо дар хотир доред, ки ин танҳо гумроҳист. Дар хотир доред, ки субҳ шумо раҳбари худ ба дӯсти беҳтарин, новобаста аз он ки ӯ имрӯз бо шумо шодии хурсандӣ мекард, рӯй надод. Аз ин рӯ, ба шинос шудан иҷозат надиҳед, вале ба таври расмӣ набошед, ба овози муқаррарнамудаи мақомоти давлатӣ итоат кунед. Агар сарварӣ ба таври зарурӣ озодона рафтор кунад, аз ӯҳдаи раводид бардорад, сабаберо, ки ба ҳаракат медарояд, ба даст оред, то диққати ӯ ба шахси дигар гузарад. Ин ҳам барои ҳамкорон меравад. Агар дар вақтҳои муқаррарӣ шумо танҳо дар мавзӯъҳои тиҷоратӣ сӯҳбат кунед, муносибатҳои дӯстона нигоҳ дошта, сипас хомӯш накунед. Ҳамаи чизҳое, ки шумо мегӯед, барои муддати тӯлонӣ муҳокима хоҳад шуд, пас забонҳоро тамошо кунед.
Мушкилоти асосии ҳизбҳои корпоративӣ спиртӣ мебошад. Ин аз сабаби истеъмоли нармафзори он, ки сарварон субҳанд. Маълум аст, ки чанде пас аз онҳое, ки ба воситаи гузаштанд, бо макру фиреб бароварда шуданд. Мехоҳед, ки яке аз онҳое, ки субҳро пӯшанд ва дар ҳоҷатхона пинҳон кунанд - нӯшидан намехӯред, аммо танҳо аз он ки шумо нӯшидан мехоҳед. Сатҳи машруботи спиртдорро бирезед, кӯшиш кунед, ки тамоми шабонаро 2 - 3 шиша шаробро дароз кунед. Тафтиши сари шумо, ба таври кофӣ воқеиятро мефаҳмед, ва аз ин рӯ, субҳ шумо беҳтарин аз ҳама ғамхорӣ хоҳед буд - шумо набояд аз тарсу ҳарос бошед!
Илова бар ин, чунин ҳизб хоки серҳосили, ки дар он рехтани хидматҳо падид меоянд. Одатан ин гуна муносибатҳо бо ягон чизи хуб ба итмом нарасидаанд, хусусан агар ин романтикаи байни сарвари ва тобеъ аст. Аз ин рӯ, дили хунукро нигоҳ медоред ва кӯшиш кунед, ки аз дӯстони ошуфтагии ҳамсаратон дур шавед, зеро шумо метавонед муҳаббатро дар ҷои дигар пайдо кунед ва ба кори касбӣ дахолат накунед.
Чӣ тавр ба манфиати?
Тарафи корпоративӣ метавонад фоидаовар бошад, агар шумо омӯзед, ки бо шиносоӣ ва муошират бо одамони дурусте, ки қаблан бо шумо рӯ ба рӯ нашуда буд, шинос шавед. Менеҷерон ва роҳбарон, муштариён ва шарикон - манфиати ҳамаи онҳо метавонанд ба шумо дар оянда муфид бошанд. Вақти дурустро интихоб намоед, вақте ки ҳама вақт хоболуд ва муошират карда истодааст, вале ҳанӯз бо шустагарии иловагии машрубот ғарқ намешавад!
Агар шумо хоҳед, ки ба касе муроҷиат кунед, танҳо ба ӯ бӯй кунед. Ин аломати саломатият ба шумо ягон чизро баста наметавонад, аммо шумо барои фаҳмидани он кӯмак хоҳед кард.
Дар як ҷой истода наметавонед. Шумо мебинед, ки одамон дар гурӯҳҳои хурд гурӯҳбандӣ мекунанд, аз якдигар ба якдигар интиқол медиҳанд. Пас, шумо метавонед бо бисёр одамон шинос шавед, бо одамоне, ки шумо медонед, ва аз ҷониби одамони одил иштирок карда метавонед.
Агар шумо фикр кунед, ки ҳеҷ чизи дар бораи касе гап задан нест, вале ӯ қатъ намекунад, сабр кун, то касе ки ба шумо ҳамроҳ мешавад. Дар ин ҳолат сӯҳбати байни ҳамсӯҳбати шумо ва шахсе, ки омада буд, пайваст карда мешавад, ва шумо метавонед ба тиҷорат машғул шавед.
Агар шумо хоҳед, ки бо касе шинос шавед, вале шумо дӯстони мутақобила надоред, ва шумо ҳеҷ тасаввуре надоред, усули исботшуда истифода кунед. Ба гурӯҳе, ки ба шумо лозим аст, равед ва дар канори он истода бошед, вале то ин ки шумо тасаввур кунед, ки шумо низ ин ширкат ҳастед, ки дур нест. Яке аз роҳ ё дигар, сӯҳбат оғоз меёбад, ва шумо метавонед ба осонӣ ба шахсе, ки шумо мехоҳед бо ягон чизи дилхоҳ монед.
Агар ҳизбҳои корпоративӣ ба шумо ягон дилхоҳро пешниҳод накунанд, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо худро назорат карда наметавонед, агар аллакай таҷрибаи ғамангезе вуҷуд дошта бошад, шумо танҳо як роҳи берун аз он доред - ин бемории ногаҳонӣ бозӣ мекунад. Аммо шумо имконият пайдо мекунед, ки ба назар расед ва ба марҳилаи нави касби худ наздик шавед.