Дар ҳақиқат, вақте ки шумо дар хонаҳои муосир оғоз мекунед, аксар вақт моликониҳо дар бораи мушкилоте, ки мундариҷаи "бозичаи зинда" алоқаманданд, фикр намекунанд. Мушкилот пас аз ба даст овардани бисёр чизҳо пайдо мешаванд ва онҳо на танҳо ҷойгоҳи хона дар хона доранд, зеро ҳар кадоми онҳо ба нигоҳубини махсус, ғамхорӣ ва диққати махсус эҳтиёҷ доранд, зеро принсипи "Мо барои онҳое, ки ҳоло таъмид мегиранд" масъуланд ». Масалан, саг ҳатман ба бозиҳои кофӣ ниёз дорад, ҳатто агар он намояндаи зоти хурд бошад. Макон ҳатто барои аквариум барои моҳӣ мегирад, ва дар манзилҳои муосир онро бештар, на бештар, на ин қадар.
Масъалаи фазои озод дар хонае, ки ҳайвонҳо зиндагӣ мекунанд, ҳар як соҳиби худ ба худ қарор мекунад. Аммо, шояд, Ҷопон ҳалли аслии ин мушкилотро пайдо кард. Дар асл маълум нест, ки дар қуттиҳои истиқоматӣ барои соҳибони худ фазои хеле кам вуҷуд дорад. Ва дар бораи он, ки дар бораи ҳайвонот чӣ гуфта метавонем? Бо мақсади маҳрум шудан аз Ҷопон дар чунин ҷойҳо шодии муоширати бо чоргона, ки "ном-кафа" ном дорад ("не" дар Ҷопон - "мӯй") офарида шудааст, ки одамон метавонанд бо ҳайвонот барои музояда бозӣ кунанд .
Дар кишвари мо, хушбахтона, нигоҳ доштани ҳайвонот дар хонаҳои истиқоматии имрӯза ин гуна норасоиҳо ва фазои зиндагӣ барои ҳамаи одамон кофӣ нест, аммо дараҷаҳои гуногун. Танҳо қоидаҳои муайяни нигоҳ доштани ҳайвонотро мушоҳида кардан ва онҳоро тамошо кардан лозим аст, то ки бо дигар иҷоракорҳо ягон зиддиятҳо вуҷуд надошта бошанд, зеро агар Rottweiler дӯстдоштаи шумо ба ҳамсоя, беҳтарин, як лаблабин бо хӯроки нисфирӯзӣ, ин метавонад боиси бисёр оқибатҳои ногувор гардад.
Як сӯҳбати махсус, муносибати ҳайвонот бо кӯдакон, агар дар он ҷо дар хона ҷойгир бошед. Дар сурате, ки кӯдакон пайдо мешаванд, ин қадар қаноатманд нест, ки кӯдак ё ҳайвоне, ки аз якдигар хафа мешаванд, аз сабаби он ки каме кӯдакон намехоҳанд, бо бозичаи "бозичаи" бозӣ дар атрофи хона бозӣ кунанд. Дар ин ҷо хусусияти ҳайвонот нақши муҳим мебозад. Агар ин бошад, масалан, саг ё кош, ин хусусият метавонад ба зоти аз он вобаста бошад, барои он ки онҳое, ки барои тасаллӣ ва муносибати онҳо ба кӯдакон маълуманд, интихоб карда мешавад.
Инчунин муҳим аст, ки ба нигоҳубини бехатарии ҳайвонот аҳамият диҳед, зеро дар ҳар хона дорои чизҳои зиёде ҳастанд, ки метавонанд ба ҳайвонот таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, вале дар баробари ин, онҳо барои ҳаёт ва сипас барои саломатии онҳо хатар эҷод мекунанд. Бинобар ин, аз ҷойҳое, ки объектҳои ҳайвонот метавонанд ворид шаванд, он метавонад зарар расонад. Барои мисол, агар харгӯш шумо ҳамеша дар қафаси сарф накунед, тавсия дода намешавад, ки симҳо аз таҷҳизот тарк карда шаванд, ки дар рӯзҳои мо дар кӯҳҳо бисёранд, дараҷаи дастрасӣ ба ҳайвонот.
Илова бар ҳамаи ин, агар ҳайвонот ба ваксина супориш дода шавад, онро аз даст надиҳед, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки Пет бояд хонаашро тарк кунад. Баъд аз ҳама, чун таҷриба нишон медиҳад, ки роҳҳое, ки дар он ҳуҷра гирифтори беморӣ мешавад, бе роҳ рафтан дар кӯча кофӣ аст ва табобати ҳайвон метавонад ҳатто аз нуқтаи моддӣ ва маънавӣ бошад.
Ҳамин тариқ, сагҳо дар манзилҳои муосир на ҳамеша хушбахтона муошират кардан, балки масъулияти зиёд доранд, зеро офаридае, ки дар хонаи шумо ҷойгир шудааст, дар ниҳоят қариб аъзои оилаи шумо мешавад, ки дар ивази ғамхорӣ, бисёр эҳсосоти хуб ва кӯмак ба стресс халос.