Пас, чӣ бояд кард, агар мард доимо пулро талаб кунад? Аввалан, ки шумо худатон сухан нагуфтед, вале мард метавонад ба зан танҳо барои он пул диҳад, ки агар писараш бошад. Ва он гоҳ, то ба синни муайян. Шахси калонсоле ҳеҷ гоҳ аз модари худ пул намегирад, ба истиснои он, ки ӯ спиртӣ, истеъмоли маводи мухаддир ё шахси зӯроварӣ, ки намехоҳад ва чизеро дар ҳаёти худ ба даст намеорад.
Дар дигар ҳолатҳо, ҳеҷ кас аз зан чизе мепурсад. Албатта, вазъияте вуҷуд дорад, ки вақте ки шумо дар ҳақиқат ба кӯмак кардан муроҷиат кардан лозим аст, аммо дар ин ҳолат, то он даме ки охирин ва радкунӣ хомӯш мешавад. Ин асари шарафи мард аст, агар, албатта, писарбачаи шумо ҳақиқатан марди воқеӣ аст. Масъалаи молиявӣ барои онҳо яке аз масъалаҳоест, ки дар он мардон худро изҳор мекунанд. Шумо дар бораи шахсе, ки аз духтарча мепурсед ва мунтазам аз ӯ мепурсед, шумо чӣ гуфта метавонед? Аввал, биёед ин саволро бигӯем: ин пул чӣ лозим аст, ӯ гуфт? Дар асл, ин ҷавонон бо ҳикояҳои дилрабоӣ, ки дили занро рентгенатсия меноманд, мумкин аст. Вариантҳо метавонанд гуногун бошанд: модар, бемориҳо, бемориҳо ва бисёр чизҳои дигар. Баъзе ҷавонон ваъда медиҳанд, ки баргаштан ва баъзеҳо ба ин гуна чорабиниҳо, ки ба онҳо танҳо суол кардан мехоҳанд, балки ба талаботе, ки духтар ба чизе лозим аст, талаб кунад.
Чӣ тавр дар ин ҳолат амал кардан мумкин аст? Пеш аз ҳама, шумо набояд ҳеҷ гоҳ ба ҷавонони худ одилона муносибат кунед ва барои амалҳои худ фаҳмонед. Албатта, муҳаббат рӯъё ва фаҳмиши моро вайрон мекунад, вале мо бояд ҳама чизро ба шакли клиникӣ бипазирем. Ба худ худатон фикр кунед, ки шумо бо ин ҷавон чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо ҷиддӣ фикр мекунед, ки ӯ якбора тағйир меёбад ва мустақилона пул кор мекунад ва оиларо дастгирӣ мекунад? Мутаассифона, ин андешаи хеле содда аст. Ҳамаи одамон муҷозот мешаванд. Агар шумо аллакай ӯро таълим дода будед, ки аз ҳисоби худ зиндагӣ кунед ва шитоб накунед, чаро шумо фикр мекунед, ки ӯ ҳамеша мехоҳед, ки чунин тарзи муносиби мавҷудияти худро сарф кунад ва сар занад? Мутаассифона, бисёр оилаҳо вуҷуд доранд, ки шавҳарҳо аз хӯрок ва либос талаб мекунанд ва ғайр аз ин, пул барои вақтхушӣ ва дар айни замон танҳо дар назди компютер ё телевизор нишаста, бо дӯстон дӯстӣ доранд. Зан, дар навбати худ, на танҳо ғолиб меояд, балки дар ҳаёти ҳаррӯза машғул аст ва кӯдаконро баланд мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо бо чунин шахс зиндагӣ мекунед ва оё шумо тайёред, ки хизматгор ва хурсандӣ, ғуломии тамоми ҳаёти худро омода созед. Ин танҳо ҳамон вақтест, ки шахсе метавонад ислоҳ шавад ва ислоҳ гардад, ки муҳаббат метавонад ба кӯҳҳо баргардад. Дар асл, ҳаёт хеле судманд ва кино мебошад. Ва агар марде аз ҷавонӣ намехоҳад, ки пул надиҳад, балки пулро ба як зан мегирад, баъд интизор аст, ки ӯ коре некӯ кунад, ин ба қадри кофӣ нест.
Аксар вақт, мардоне, ки метавонанд аз занони худ маблағ талаб кунанд, хавотир ва бераҳм аст. Ва агар аввалин танаффусе, ҳисси чуқурӣ, сониян, пулро бо қувваи зӯр, бо зӯроварӣ ва зӯроварӣ кашем. Дар аввалин ҳолат, шумо ҳатто метавонед бо тамоми ҳаёти худ бо ӯ зиндагӣ кунед, агар, албатта, пул сар мезанад, ё он ки як хиёли зебо пайдо мешавад. Чунин шахсе метавонад ба шумо эҳсосоти худро бовар кунонад ва шумо, шояд, хурсанд хоҳед шуд, ки аз хӯрдани муҳаббат хӯред. Аммо интихоби дуюм дар ҳақиқат клиникӣ аст. Дар ин ҳолат, мард танҳо як гиголо нест. Бешубҳа, ӯ дорои маълулияти психикӣ аст, ё ӯ машрубот ва маводи мухаддирро вайрон мекунад. Аксар вақт, рафтори зӯроварӣ аз сабаби он, ки шахс танҳо бидуни моддаҳои психотропӣ зиндагӣ намекунад. Ва, чунон ки маълум аст, одамоне, ки ба ин гуна моддаҳои зӯроварӣ майл доранд, қобилияти дар ягон фаъолият фаъол шуданро пайдо мекунанд, зеро онҳо доимо дар як фишор ҳастанд. Бинобар ин, агар ҷавонии шумо ин категория бошад, ӯ ба кӯмак мӯҳтоҷ аст. Аммо, агар ӯ ин кӯмакро намехоҳад ва шумо мефаҳмед, ки шумо ягон чизи дигарро карда наметавонед, беҳтар аст, ки тарк кунед, новобаста аз он ки дарднок ва душвор будед. Чунин одамон баъзан ба кӯмак расонида наметавонанд, ва занони онҳо ба ҷанҷолҳои абадӣ, зӯроварӣ ва камбизоатӣ дучор мешаванд. Ва ҳеҷ гоҳ муҳаббат наҷот нахоҳад ёфт. Чунин муносибат ба он ишора мекунад, ки духтарча худ аз нӯшидан ё истеъмоли нашъаманд бо сабаби ғамгин шудан аст, ё ӯ ҳанӯз ҳам баргаштан ва сипас аз хатогиҳо, пул ва саломатӣ даст накашидааст.
Ҳамчунин, мардон ба зӯроварӣ машғуланд, ки мехоҳанд занони худро сарварӣ кунанд, аммо қувват надоранд. Чунин одамони доно ва бевосита дарк мекунанд, ки онҳо чизе дар бораи зани худ дӯст намедоранд, зеро онҳо дар ягон ҳаёт зиндагӣ намекунанд ва аз ҳисоби вай мавҷуданд. Ин генҳо дар худпарастии худ, вале рад кардани тағйир додани ронандагӣ ба он, ки ҷавон онро ба воситаи қашшоқӣ ва таҳқиромези худ меноманд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро бифаҳманд, то ки як зан фикр кунад, ки ин гуноҳи вай аст, ки марди вай пулҳои кофӣ надорад ва ӯҳдадор аст, ки ӯро дар ҳама чиз ба даст орад, гунаҳкориашро ҷуброн кунад.
Агар мард доимо пул мепурсад, пас ӯ намояндаи ҷинсии қавитаре нест, ки қодир аст оилаашро дастгирӣ кунад, кӯдаконро баланд бардорад ва занашро дӯст дорад. Дар ҳақиқат, ӯ шахси заиф ва беэҳсос аст, зеро ҳар як инсон манфиати моддиро яке аз дастовардҳои муҳимтарин дар ҳаёт аст. Танҳо як марди муваффақ дар ҳаёти худ ҳис мекунад. Агар шумо ходими худ ғамхорӣ накунед, пас ин маънои онро надорад, ки ӯ мард аст. Баъд аз ҳама, ин занҳо иҷозат дода метавонанд, ки ба гарданҳои шавҳарон нишаста ва қобилиятнок бошанд. Ва касе, ки ин корро мекунад, танҳо ба эҳтиром намегӯяд. Дар бораи он фикр кунед, зеро пас аз ҳар як зани воқеӣ бояд танҳо як марди шоиста ва эҳтиром бошад.