Гарчанде ки дар асл ба назар мерасад, ки саволе, ки бистари кӯдак барои кӯдак метавонад дертар ба воя расад ва ғамхории волидонро дар бораи он, ки кай аз кӯли хурди ба як калон гузаштанро нишон диҳад, нишон медиҳад. Бо вуҷуди ин, ин комилан дуруст нест.
Бисёре волидоне, ки дар бораи оқибатҳои бесарусомонӣ пас аз таваллуди кӯдакон мулоҳиза мекунанд, ба кӯдаки бесарпуш нусхабардорӣ мекунанд, асоснок мекунанд, ки дар бистари волидайн, кӯдаки солимтар ва ҳам осонтар аст. Мо боварӣ дорем, ки бистар барои кӯдак аз рӯзҳои аввали ҳаёташ зарур аст, ва он бистари худро дорад. Агар шумо хати навро харидан намехоҳед, аз дӯстони худ пурсед: эҳтимол дорад, ки кӯдаки кӯлҳои кӯҳна вуҷуд дошта бошад, касе метавонад онро диҳад ё онро фурӯшад. Бо вуҷуди ин, бистари сола аз даромади пуррааш беҳтар аст.
Ҷавоб ба саволи: «Дар кадом синну соли кӯдак кӯдак бояд», мо таъкид менамоем, ки аз ҷониби кӯдак аз синни барвақти ҷойи хобгоҳ маҳрум шудан, шумо ӯро аз имконият барои омӯзиши худдорӣ ва интизории худ маҳрум мекунед. Аммо баъд аз ҳама, аз синну соли он ба кӯдакон ба ин истиқлолият омӯхтани он зарур аст? Таъмини он аст, ки дар соли аввали зиндагӣ дараҷаи омӯзиши кӯдак ҳадди аксар аст, бинобар ин бояд кӯшиш намоем, ки ақрабои худро асосан на танҳо дар бораи хусусият, балки дарки ҷаҳон эътироф кунем. Бигзор дар аввал назар ба бистари кӯдак дар ин рӯйхат нақш бозӣ накунад, вале агар мо амиқтар бошем, мо мефаҳмем, ки он аст, ки вай аз либосҳои озодии шахсии худ фош шудааст. Он меомӯзад, ки ҳар яки мо дар ҷои худ ҷой дорад, ки дар он ҷо хушбахтона аз ғамхорӣ фаровон аст.
Ҳамаи ин ба фарзандаш, албатта, на як бор наомадааст, балки ба ман боварӣ дорам, ки бунёдии замонавӣ барои пешгирӣ кардани мушкилоти зиёд дар оянда кӯмак мекунад.
Мо аксар вақт кӯдакон ба назди худ хоб меандозанд, зеро он барои мо хеле осон аст. Беҳтар аст, зеро кӯдаке, ки ба модараш наздиктар аст, хоб хоҳад буд, чунки дар муддати кӯтоҳ каме баланд мешавад. Вақте ки мо синамаконӣ кардан мумкин аст, бештар осонтар аст - дар нимҳимӣ шабу рӯз ба даст намеояд ва бисёре аз иштибоҳҳои иловагӣ, аммо ба кӯдакон наздиктар шуда, шумо онро бо ғизо таъмин мекунед. Аммо беҳтар мебуд, агар мо тазриқи фишорро яктарафа мекардем ва ин чор марҳила барои кӯдаки барои гуруснагӣ аз гуруснагӣ ташнагӣ дод!
Акнун биёед эҳтиёҷоти бистари кӯдакро муҳокима кунем, ки кӯлчаи хурди иваз хоҳад шуд. Ва ҳатто дар бораи зарурати он, зеро он равшан аст, аммо дар бораи он ки чӣ қадар сола шумо бояд бистарии калонтарро харед.
Ман фикр мекунам, ки он ҳама чизи шахсӣ аст ва аз ҳама пеш аз ҳама худи кӯдак аст, аз ҷумла хусусиятҳои физиологии ӯ вобаста аст. Баъд аз ҳама, баъзе кӯдакон ва дар ду сол боқӣ мемонанд - пас, бистари аввали онҳо метавонанд барои муддати тӯлонӣ хизмат кунанд, онҳо дар он ҷой хеле осон хоҳанд буд. Ва агар кӯдаке дар як сол ва нисфи аллакай таҳдидкунанда дар як ҳуҷра мувофиқат кунад, пас ин як лаҳзаест, ки дар бораи хариду фурӯши чизи бештар фикр мекунад.
Илова бар ин, нақши калидӣ бо роҳи тарбияи кӯдак ба амал меояд. Масалан, агар вай хеле бениҳоят бепарво бошад ва дар хоб мебинад, аз як тараф ба як тараф мемонад - пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки то оғози таваллуди фарзандаш аз муҳофизат берун набаред. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна таҳдид ба кӯдаки бистар аст, ки ҳеҷ кадоме аз вай аз қабат ба қабат нарафтааст. Баъд аз ҳама, эҳтимолияти он ки шумо онро бо болишт пӯшед, ё фарши болоӣ бо пӯшидани пӯшед - ҳамаи он, агар кӯдак ба бистар афтад, ӯ метавонад зарар намерасонад, вале хеле тарсед! Аммо фарзандони дигар комилан вуҷуд доранд - ин ба назар мерасад, ки дар кадом ҳолат кӯдак ба хоб афтод - ин субҳ ва бедор шуд. Дар ин ҷо барои ин кӯдакон, ба гузариши "калонсолон" гузаштан метавонад зудтар зудтар шавад.
Умуман, шояд, ман пеш аз ду сол пас аз харидани бистарчаи хурди тавсия додам. Танҳо агар ӯ аз парваришгоҳ парвариш карда бошад - ва ӯ бояд фазои бисёртар дошта бошад, ба ғайр аз он, ва шумо низ шабу рӯз бедор мешавед. Чаро аз ин синну сол? Зеро баъд аз ду сол, кӯдакон бештар ҳис мекунанд, ки онҳо ҳатто дар як хоб ба худ ва ҳаракатҳои худ назорат мекунанд. Ва илова бар ин, дар ин синну сол, ки марҳилаи аввали бегонакунӣ, баровардани кӯдак аз модар меояд. Ин аст, ки кӯдак кӯдакро бо модараш ҳис мекунад, ӯ мефаҳмад, ки ӯ шахси алоҳида аст ва ӯ ҳоло ҳам зиндагӣ дорад. Дар ин давра, бо роҳи роҳ, як қисми зиёди муноқишаҳои кӯдакон, ки бояд барои бартараф кардани онҳо омӯхтанд. Қарзи калонтарини он ба кӯдак кӯмак мекунад, ки аҳамияти худро, мақоми ӯ ва мавқеи оилаашро ҳис кунад. Оё шумо гумон мекунед, ки ин бефоида ва бегона аст? Аммо ҳаёти кӯдаки чунин синну соли толор аз ин гуна сегментҳо иборат аст.
Аз ин рӯ, маслиҳати ман ба шумо ин аст, ки ба фарзандатон назар кунед, эҳтиёҷоти худро эҳсос кунед, хоҳишҳояшро мешунавед ... Агар ӯ худашро ба назар гирад, ки ӯ бояд калон бошад, биҳишти худаш - чаро ӯро гӯш намекунад? Албатта, агар он танҳо як макон набошад. Баъзан кӯдакон дар ҳақиқат медонанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд.
Ва агар шумо ин саволро ба инобат гиред, онҳо мегӯянд, ки аз кадом синну сол ин бистар лозим аст, пас ягон ҷавоби дақиқ вуҷуд надорад ва наметавонад бошад. Шумо метавонед танҳо ҳадди ақали ҳадди аққал ва ҳадди аксарро муқаррар кунед: масалан, барои кӯдаки то ду сол, ин бистар эҳтимол дорад бузург бошад, аммо барои солҳо то 3,5-4 он аллакай бояд бо эҳтимолият ва асос истифода шавад.