Беш аз он вобаста аст, ки либоси сурх дар хоб дид ва чӣ тавр. Мо тарҷумаи пурра дар асоси ин омилҳо асосан пешниҳод менамоем.
Зебоии либоси духтарона
- Марде, ки чунин хобро дидааст, бояд ба рӯйдодҳои манфӣ дар ҳаёт омода шавад. Эњтимол, дар ояндаи наздик ў интизор аст, ки умеди ноком ва мушкилоти осеби саломатї интизор аст.
- Барои дидани шахсе, ки либоси сурхро бинед, маънои онро дорад, ки хобовар дар лаҳзаи лаҳзаи ҳаёт ба эҳсосот ва эҳсосоти қабули қарорҳо, ба назар гирифтани ҳисоботи мантиқӣ наздиктар аст. Аммо ноумед нашавед, зеро ин ин беҷуръатӣест, ки ба шумо душвориҳоеро, ки аз нуқтаи мантиқии назаррас фарқ мекунанд, ба шумо кӯмак мерасонанд.
- Зане, ки бо як зани дигар монанд аст, аломати огоҳӣ аст, ки дар ҳаёти ӯ як рақиби пурқувват пайдо хоҳад шуд. Ва агар дар хоб дӯсти худ, ки шумо ҳеҷ гоҳ сазовори рақиби рақобат нашуда будед, фикр мекардед, шумо бояд ба ӯ наздиктар шавед. Эҳтимоли он, ки шумо бо худкушии одилона ба худ боварӣ доред.
- Дар китоби хоб Миллер гуфта мешавад, ки либоси сурх дар хоб - барои беҳтар намудани шароити зиндагӣ. Ба наздикӣ шумо метавонед ба монеаҳое, ки мо барои муддати тӯлонӣ мубориза мебарем, бартараф карда метавонем. Ҳамаи шумо бояд танҳо имкон надиҳед, ки имконияти худро аз даст надиҳед ва вазъиятро дар вақти истифода баред.
Худро дар либоси сурх мебинед
Хобе, ки дар он шахсе, ки ба ранги ин ранг пайравӣ мекунад, аксар вақт аз ҷониби одамони бениҳоят калон, ки барои расидан ба хоҳиши худ истифода мешаванд, дида мешавад. Барои онҳо, ақидаи дигарон хеле муҳим аст. Аммо дарҳол аст, ки чунин хоб диққат диҳед: интизор набошед, ки орзуҳои шумо ин дақиқаро иҷро хоҳанд кард. Барои муваффақ шудан ба онҳо, шумо бояд бо роҳи мураккаби мураккабтар гузаред, аммо дар охир шумо барои меҳнати худ мукофот хоҳед кард.
Барои дидани он, ки шумо либосҳои кӯчаки кӯчакро меномед, мегӯянд, ки шумо психологӣ қобилияти аз ҳаёт лаззат гирифтанро доред, ҳамеша вақтҳои шодиву хурсандиро ба реҷаи грейс меоред ва ҳар гуна машғулиятро ба амалҳои пинҳонӣ табдил диҳед. Аммо хусусияти соддаи психологии чунин хоб дар он ҷо нест. Робита бояд барои он, ки яке аз дӯстони ӯ ба ӯ тааҷҷубовар аст, омода аст.
Дар либосе, ки дар либоси зардобӣ дӯхта мешавад, мегӯяд, ки шумо ба мақсадҳои худ хеле амиқ ва ҳадафмандона меравед. Ин аломати хуб аст, ки пеш аз он, ки шумо мехоҳед ноил шудан ба шумо хоҳед расид, аммо барои он, ки шумо бояд қарори ғайритиҷоратиро ба даст оред.
Дар либоси арӯсии ранги сурх ба марди орзу чизи хуб намеорад. Ҳамаи орзуҳояш нобуд хоҳад шуд, ва умедҳо гумроҳ хоҳанд шуд. Занон баръакси ин инъикоси давраи зиндагии хеле шавқовари фаровони романтикӣ ваъда медиҳанд. Ва агар ӯ як интихоб дошта бошад, пас як тӯй барвақт аст ва танҳо барои муҳаббати мутақобила аст. Қарзи дарозе, ки чунин ранги дурахшон дорад, мегӯяд, ки шахс барои амалҳои беақлона тайёр аст, танҳо барои ноил шудан ба манфиати дигарон. Ва, барои адолат, бояд қайд кард, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд.
Бояд қайд кард, ки либосҳо либоси сурх дар ҳаёти воқеӣ - аксар далолат мекунанд. Дар либосҳои рангҳои монанд, ҳар як ходими худ қарор намеёбад, зеро он танҳо ба ҷинсият таъкид мекунад ва барои онҳое, ки дар соя ҷойгиранд, мувофиқ нестанд. Аммо хобҳои шабонаро низ бояд ба монанди шахси комилан дигар ҳис кунад ва амалҳои девонаеро интихоб кунад.