Ва саломатии худро то он даме, ки аввалин борикҳои "занги чашм" пайдо мешаванд. Гарчанде ки бисёр вақт ва аломатҳои аввал дар бораи кӯмаке, ки бадан медиҳад, диққат диҳед. Ин махсусан ҷавононе ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки тандурустӣ манбаи манфӣ аст. Пас, шумо метавонед бе ягон зарар, дуд, ҳама чизи дилхоҳи дилхоҳатонро бинӯшед, дар як кошона дар назди фурӯшгоҳ нишаста, дар назди мониторинги компютер нишастаед. Аммо вақте ки сигналҳои СО-ро аз чуқурии бадан берун мекунанд, натавонед ба ноумедӣ баргардад. Ин аст, вақте ки мо ба таври ҷиддӣ ба ҷавоби савол ба саволи «чӣ гуна барқарор кардани саломатии собиқ» -ро сар мекунем? Барои ҳамин, шумо набояд ба ин гуна саволҳо ҷавоб ёбед, то ки чунин ҳолат ба ҳаёт таҳдид накунед, ба саволе, ки ҳоло ҳозир аст, пурсед: "Барои нигоҳ доштани саломатии ман ҳар рӯз чӣ кор кунам?" Дар асл, албатта, роҳи аз ин вазъият аст. Шояд барои шахсе фаҳманд, ки воқеан аз чӣ муҳимтар аст: гирифтани хушбахтӣ ё ҳаёти пурраи солим. Пас, биёед ба ман аввалин маслиҳат диҳад, то шуморо ба роҳи роҳ дар роҳи тандурустӣ роҳнамоӣ кунад. Ин шӯро умумӣ буда, барои ҳар як шахс ва ҳар вақт мувофиқ аст. Муҳимтарин чизест, ки ба шумо лозим аст, ки ҳар рӯз барои нигоҳ доштани саломатии худ ҳар чӣ зудтар ҳаракат кунед. Ин чизе нест, ки мегӯяд, ки ҳаракати ин ҳаёт аст. Дар ҳақиқат, ин рост аст. Одатан наботот нест, ӯ аввалин шуда барои фаъолияти муҳандисӣ барномарезӣ шуд. Аз ин рӯ, қоидаҳои аввалиндараҷа, ки бояд дар хотир дошта бошанд: барои нигоҳ доштани саломатии дар давоми рӯз, биёед ба мушакҳои худ қадам гузоред, тоқат накунед. Ва агар коре сазовор бошад, пас аз ин вазъият шумо роҳи худро пайдо карда метавонед. Биёед дар танаффусҳо дар бораи ҳолатҳое, ки шумо гимнастикаи кориро иҷро мекунед, мегӯям. Ҳеҷ гуна чунин имконият вуҷуд надорад, на танбал ва на камтар аз 15 дақиқа дар як рӯз ба фишори ҷисмонӣ дода мешавад. Пас, биёед ҳоло дар бораи ҳукмронии дуюм гап занед, бифаҳмед, ки шумо метавонед ба баданат кӯмак расонед, ки ҳамеша ҳамеша намонад. Ин шахс барои назорати парҳезии худ муҳим аст. Барои хӯрокхӯрӣ ба таври ғизоӣ зарур аст, то ки дар парҳези шумо миқдори кофӣ ва таносуби дурусти сафедаҳо, карбогидратҳо, равғанҳо, инчунин витаминҳо ва унсурҳои пайравӣ дошта бошанд. Қарори сеюм ин аст, ки аз ҳаёт лаззат бардорам ва ҳама чизро дар ҳама чиз нигоҳ дорам. Ҳамеша фаромӯш накунед, ки ба ҳар рӯз рӯзноманигоронро шарҳ диҳед. Шодмон, ки ба одамон дода шудааст, ба шумо пурра бармегардад. Ва ин ба туфайли ҷисми мо намунаи ибрат аст.
Чун табибони Шарқ боварӣ доранд, ки касалиҳо фавран дар сатҳи моддӣ намебошанд. Пеш аз он, ки дар сари мо ташаккул меёбад, он бо ақли мо, фикрҳои мо тавлид меёбад. Пас, муҳим аст, ки покии фикрҳоятонро нигоҳ доред, инчунин ҳаёти солимро дар саломатӣ нигоҳ доред.
Аммо он аст, ки чӣ гуна пешвоёни мо солимии худро нигоҳ медоштанд, ки онҳо барои ин кор чӣ кор мекарданд? Намунаҳои тарзи ҳаёти солим ба онҳое, ки пеш аз мо зиндагӣ мекарданд, ба воя расида буданд ва аз як насл ба монанди дигар анъанаҳои нек ба анъана мерафтанд. Масалан, субҳи барвақт кӯдакон маҷбур шуданд, ки гӯшҳои худро бишӯянд. Он рӯй медиҳад, ки ин маросим бефоида аст. Табибони шифобахш шаҳодат медиҳанд, ки он дар садафҳои гӯшҳост, ки бисёре аз нуқтаҳои биологии фаъол доранд, ки ҳавасмандии онҳо дар бораи ҳама гуна мақомоти дохилӣ таъсири судманд дорад. Ва аҷдодони мо ба аъзоёни ками аъзоёни оилаашон маҷбур шуданд, ки ба ҳар як ангуштшавӣ дастҳои худро бодиққат бикашанд. Чӣ тавре, ки маълум шуд, дар наздикии чоҳҳои ангуштҳо, инчунин дар асрҳо, биокредҳои фаъол, ки массаашон ба кори мақомоти дохилӣ кӯмак мерасонанд. Аҷдодони мо низ медонистанд ва ба фарзандонашон таълим медоданд, ки чӣ фоиданоке пур аз ширин хоҳад овард. Ва ин аст, ки дорухои дигар аз қадимтарин аҷдодони мо - он доираҳо дар ҳама ҷойҳо ва ҳамаи намудҳои сайёҳон ба ҷангал мебошанд. Тавре ки масали қадимии рус мегӯяд: "Дар уро дарвозабон - барои дуо кардан, дар чӯҷӣ - дар шоха - барои зебо шудан." Ҳамон тавре, ки пешгӯиҳо буданд, онҳо қувваи шифобахши дарахтонро медонистанд. Дар ҳақиқат, мо фавран пешакӣ муайян мекунем, ки на ҳама дарахтон метавонанд ба бадани инсон ва ҷон беҳтар карда шаванд. Баъд аз ҳама, дарахтоне вуҷуд доранд, ки метавонанд моро бо энергия таъмин кунанд (ин аст, ки чуқур ё гўшт, масалан,), вале онҳое, ки баръакси он аз мо (асп ё тирча) гирифта мешаванд. Инчунин, дарахтҳои мазкур метавонанд ба саломатии худ манфиат расонанд - онҳо аз эҳсосоти дарднок маҳсуб меёбанд ва аз даруни энергияи аз он берун аз организми олудагударо бартараф мекунанд. Албатта, скептикҳои муосир бо ин пешниҳод розӣ нестанд. Аммо дар ин рост аст, ки роҳҳои берунӣ, муошират бо табиат, ба саломатии мо манфиатдоранд, имконнопазир аст. Аз ин рӯ, роҳҳои ҳаррӯза дар парки ва ҷангал кӯмак мекунад, ки мустаҳкамии худро ҳифз кунед, қувват ва сулҳро барқарор созед. Чист, калиди дигари саломатии хуб аст. Чуноне ки мо пеш аз он гуфта будем, албатта, пеш аз ҳама рӯҳияи покӣ муҳим аст, аммо ҳанӯз физикӣ ҳам муҳим аст. Барои риоя кардани гигиенаи шахсӣ, инчунин гигиенаи кор, истироҳат ва хона хеле муҳим аст. Пас аз ин тавсияҳо шуморо аз бисёр бемориҳо наҷот хоҳанд дод.
Мутаассифона, чунин ҳашароти ҷоду нест, ки онҳо то абад аз ҳар гуна бадӣ наҷот хоҳанд ёфт. Саломати хуб кори ҳаррӯза аст. Ва дар ин ҷо якчанд тавсияҳое ҳастанд, ки чӣ гуна шумо метавонед ҳоло ба кор даровардани баданатон кӯмак расонед. Ба ин чизҳо аҳамият диҳед (бигзор онҳо каме) бигзор ҳар рӯз кор кунанд! Аввал, аз синни хурдсол, парҳез кунед парҳез кунед. Ба худат иҷозат надеҳ, ки ғизои озуқавиро бихӯрад. Бигзор ҷадвали шумо ҳар рӯз мева ва сабзавоти тару тоза дошта бошад. Аз хӯрокҳои ғизоӣ дар ОМ-3 фарқ кунед. Барои кам кардани миқдори шакар, ки дар як рӯз истеъмол карда мешавад, низ зарур аст. Дуввум, аз истеъмоли ғизои худ (машрубот, тамокукашӣ ва ғ.) Гузароед. Сеюм, вақте ки имконпазир аст, кам кардани алоқа бо кимиёвӣ. Ҳамчунин, барои соле, ки солимии худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доштан лозим аст, ба шумо лозим меояд, ки ба фишору фишор ва ба таври мунтазам тарзи фикрронӣ ва дар синни пирӣ нигоҳ доштани мағораро давом диҳед. Инҳо қоидаҳои асосӣ, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба саломатии шумо кӯмак расонанд ва қавитар шаванд. Хеле муҳим аст, ки танбал ҳам ба онҳо пайравӣ карда шавад.