Психологҳо эҳсоси тарсу ҳаросро барои психологияи инсонӣ комилан баррасӣ мекунанд. Аммо онҳо ба он илмӣ, илмӣ, «ҳисси эҳсоси хатар», фабрика ва манияро тақсим мекунанд.
Агар моликияти якуми як шахс танҳо барои хуб бошад, зеро он дар он ғамхории оқилона инкишоф меёбад, пас бо чизҳои дуюм ва сеюм душвортар аст: ҳама чиз аз миқёси тафаккур вобаста аст.
Дар айни ҳол, ҳузури фобияи шахс маънои онро надорад, ки ин шахс ҳамеша ва дар ҳама ҷо мегузарад. Бигзор шуморо аз хатсайрҳо парвоз кунад, аммо далерона масъулиятро ба даст оред. Шумо худро аз дурахшони дурахшони пушти пушти худ дӯст намедоред, вале дар кӯҳҳои баландкӯҳи кӯҳҳо шумо як саг ҳастед. Ҷои сусти психикӣ аз ҷониби тарафи пурқудрати алоҳида ҷуброн карда мешавад - ин меъёр аст. Баъзе skewed аз ҷониби психотерапевтҳо муваффақ гаштаанд. Ҳатто ин мутахассисони ҳисси эмотсионалӣ, вақте ки онҳо мебинанд, ки чӣ гуна одамон, хусусан наврасон, дар тӯли фишори тарсони худ, ки ба ҳолати ногувори рӯҳӣ афтодаанд, пайдо мешаванд. Сабаб дар он аст,
Ҷаҳони имрӯза аз муноқишаҳо ва ихтилофот, ҷаҳонӣ ва шахсӣ пур аст. Ҳар як оила на таносуби некӯаҳволӣ ва таҳаммулпазирии мутақобилан дорад. Ва на ҳама метавонанд қобилияти пардохти терапевистро дошта бошанд. Аз ин рӯ, роҳи дурусте нест, ки аз нақб кардани тарсу ваҳшӣ аз нури сабабе берун наравад. Пеш аз ҳама, муайян кардани он ки мушкилоти он аст, ва дар куҷо эҳсосоти шумо.
Аксар вақт мо дар ҳама ҷо танқиди дигаронро мебинем - ва мо худамонро ба назар нагирифтан, ноустувор, қобилияти назорат карданро надорем. Мо ба тарсу ҳарос, хашмгинӣ, ҳатто ҳатто ба ҳуҷуми зӯроварӣ дучор мешавем - як роҳи умумӣ барои ҳифзи "ман". Аммо агар, мувофиқи аҳди бокираи марди хирадмандона, мо оромона қабул карда наметавонем, ки мо наметавонем дигаргуние надорем. Дар хунрезиҳо шумо наметавонед хунро бинӯшед: чунон ки шумо медонед, шамолҳо чизҳои гармро дӯст медоранд. Нашъамандӣ барои фаҳмидани тарси худ ҳамчун оина дар ҳолати ҷони худ аст. Агар он оина бошад, он пурра тамом мешавад.
Ва инъикос дар он аст, ки карикаторӣ. Ба ӯ хӯш диҳед ва онро то абад фаромӯш кунед. Ва офариниши дигареро, ки шумо бар он гумроҳ доред, нигоҳ медоред, дар ҳоле,
Танҳо кӯшиш накунед, ки тарсро бо оптимизм сунъӣ бас кунед - он бефоида аст! Замин дар рӯи замин нест, ки ҳама чиз комил хоҳад буд, ҳар кас танҳо дар либосҳои сафед мерафт, ва муҳоҷирони нав ба банақшагирӣ барои ранги сурх ройгон иваз карда шуданд.
Рафъи хаёли худ, худпарастӣ. Ва шумо мефаҳмед, ки камбудиҳои шумо нисбат ба беҳбудии онҳо хеле кам аст. Ҳар як одам як кор аст, ва шумо низ ҳастед! Шумо чизе медонед, шумо аз чизи дигаре хубтар медонед. Бештар онҳо, барои ин, онҳо худро шукргузорӣ карданд. (Огоҳӣ, ва шояд дигарон бошанд, ин муносибати «ислоҳот» -ро дар муносибататон ба онҳо дуруст меҳисобанд.) Ба онҳо имконият диҳед, ки беҳтаринро нишон диҳед ва шумо бисёр хоҳишмандон хоҳед дошт.) Бисёрии мо ва заифиҳоямон мехоҳанд, ки ба фарзанди наврасӣ афтанд , вақте ки муҳофизат ва ғамхорӣ ба мо муайян шудааст, танҳо барои он ки мо ҳастем. Хуб, дар кӯдакӣ чун кӯдак! Ба кӯдакон фаҳмонед, ки ҷаҳони берун аз дарвозаҳои кӯдакон хеле душвор аст, ҳама чиз вуҷуд дорад, аммо ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро ба даст оред ва шумо, ки калон мешавед, ҳамеша «кӯдак» -ро дастгирӣ хоҳад кард, фаҳмонед, ки чӣ . Баъзан шахсе, ки қобилияти муқобилат карданро надорад, ва аз ин рӯ, ӯ аз ҷиҳати рӯҳафтодагӣ хашмгин мешавад. Воситаҳои беҳтарин барои озодкунии энергия - оби оддӣ. Ин чизе нест, ки аввалин чизе, ки одамон дар давлати доруворӣ рехтаанд, як шиша об аст. Агар обҳои зиёди маъданҳои нӯшокӣ бинӯшед, агар имконпазир бошад, дӯконро зудтар гиред.
Ва як боз як мушоҳида: тарс инчунин як намуди аҷоиб, зебоӣ барои эҳсосоти шиддатнокӣ аст. Мумкин аст, ки тамоми нуқтаи назари шумо ин аст, ки дар ҳаёти шумо ягон тасовири кофӣ вуҷуд надорад? Худро машғул шавед, аксаран дар байни мардуми хуб, сафар бошед. Наврӯзро гиред ва ҳамаи тафсири худро дар он ҷо гузоред, ҳама чизеро, ки ба шумо даст расондааст, бипӯшед ё ба шумо роҳи хубро расонед (ва ҳеҷ чизи шармандагӣ нест!). Ба одамони дигар кӯмак намудан яке аз усули бузурги худкушӣ ва такрор кардани фикру ақидаи худро дар бораи он ки чӣ гуна душвориҳои бениҳоят душвор аст ва он воқеияти воқеии он аст. Ба ман имон оваред: бисёр одамоне ҳастанд, ки аз шумо бадтаранд, ва ҳеҷ чизи дигар надоранд, бе он ки беҷуръат ва депрессияҳо. Эҳсоси бениҳоят аз тарсу ҳарос ва ташвишҳои мо филҳо ва буфалт нестанд, вале толорҳо ва хукукиҳо, бадрафторӣ ва осуда. Барои он ки онҳо доимо халос шаванд, он ба ҳама кас имконнопазир аст. Аммо аз сабаби ин пилки ночизи хурд, ки солҳо беҳтаринашро дуздидаанд? Онҳо интизор намешаванд!