Тӯйи - воқеаи воқеан, муҳим ва хотиравӣ дар ҳаёти ҳамаи издивоҷҳо.
Ҳар касе, ки даъват ба ҷашни ҳаёти ҷавон ва дӯстдоштаи ӯро қабул мекунад, ин саволи баҳсталаб аст: ҷавоби беҳтарин барои тӯй чӣ аст?
Табиист, ки шумо хоҳед, ки тӯҳфае, ки аз ҷониби навҷавонон ба ёд оварда мешавад, ба онҳо зебо ва муфид хоҳад бахшид. Интихоби атташе барои тӯй вазифаи хеле душвор аст, ки метавонад касро таскин диҳад.
Агар, чунин рӯй дода буд, ки ташкилкунандаҳои тӯйи номҳои тӯҳфаҳои дилхоҳро омода накардаанд, пас шумо бояд ба ҷашни оилаи ҷавон қаноат кунед.
Якчанд қоидаҳои асосӣ, ки пеш аз интихоби ҳадя шумо бояд бигиред:
Якум, шумо бояд муайян кунед, ки чӣ қадар маблағе, ки шумо метавонед ба тӯҳфаҳо сарф кунед.
Он гоҳ ба он бояд таваҷҷӯҳ ё ёдовар шуд, ки навхонадорон дӯст медоранд, шояд шояд дар як сӯҳбат як хобҳои худро нақл кунанд. Агар шумо барои худ қарор қабул кунед, пас шумо бояд аз наздикони хеш ё дӯстони худ маслиҳат пурсед. Албатта, шумо метавонед саволе, ки бевосита хоҳед, пурсед: «Чӣ бояд ба тӯй дод?» Барои ҷавонон. Аз онҳое, ки то ҳол ҳеҷ кас беҳтар аз он кӯмак намекунад. Аммо, пас шумо имконият медиҳад, ки тӯҳфаи худро оромона ва як ҷашни воқеӣ гардонед.
Ҳамчунин, шумо бояд бо меҳмонони дигар сӯҳбат кунед ва фаҳмед, ки онҳо чӣ гуна нақшро ба тӯҳфаҳо пешниҳод мекунанд. Ин аст, ки кафолатҳо дар як нусхаи якум бошанд. Дар акси ҳол, субҳи рӯзи ҷуфти ҷавонон ба меҳмонон на бо суханони неки ёдраскунӣ, ба онҳо даҳ хидмат, панҷ ярмаркаҳои микроавтобӣ ва тӯҳфаҳои зиёде медиҳанд.
Бевазани маъмултарин ва бештар барои тӯй пул аст. Навгониҳои нав метавонанд қисман пардохти арзиши ҷашнвора ё харидани чизи воқеӣ, ки ҳатто дар бораи он хурсандӣ мегиранд, қодир бошанд. Маблағи пуле, ки шумо пешниҳод мекунед, шумо метавонед ба лифофаи зебо, масалан, аз ҷониби даст дода метавонед. Ҳамчунин, дар лифофа, як корти тозаро кушоед, ки дар он шумо метавонед ҷавононро ба номи худ табрик намоед.
Агар шумо фахр кунед ва фикр кунед, ки он пул додан, сипас чун тӯҳфае, ки сертификати атоиро пешниҳод мекунад, осон нест. Ин роҳи беҳтарин аст, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ чиз додан лозим аст, лекин ба шумо тӯҳфаҳо орзу менамоям. Масалан, бисёре ширкатҳои имрӯза сертификатҳои тӯҳфаро барои хадамот, ба монанди ҳаво гарм кардани ҳаво, шабонаҳои ошиқона, барномаҳои намоишӣ пешниҳод мекунанд. Ва, албатта, шаҳодатномаҳо барои хариди таҷҳизоти хона, чизҳо, ва ғайра пешбинӣ шудаанд.
Интихоби ато барои тӯй шумо бояд ба назар гиред, ки шумо оилаи ҷавонро табрик мекунед. Бинобар ин, ҳадяи шумо бояд ҳам дучор шавад, тӯҳфаҳо бояд дар бораи домод ва арӯс баҳогузорӣ карда шаванд.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки асбобҳои маиширо қабул кунед, пас шумо бояд молҳои зиёдро харед, зеро он хеле мушкил хоҳад буд, аввал, ба ҷои атроф тақдим кардани тӯҳфаҳо, ва дуюм, атои шумо боиси марги ҷавон мегардад.
Мутаассифона, аксар вақт шумо бояд бо чунин мушкилот мубориза баред, ба монанди маблағи кофӣ барои харидани тӯҳфаҳо. Аммо, чуноне ки мегӯянд, вазъият душворӣ нест. Ҳатто агар шумо маблағи ками пул дошта бошед, шумо метавонед тӯҳфаи бениҳоятона ва хотиравӣ, ки навхонадорон мехостанд, пешниҳод кунанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд тамоми тасаввуроти худро дар бар гиред.
Ва агар, агар шумо аз дасти шумо даст кашед, хуб мешавад. Ин метавонад коллексияи навҷавонон, либосҳои зебо, ки аксари навҷавонон, маҷмӯи зарфҳо бо хоҳишҳои дилхоҳро тасвир хоҳанд кард.
"Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, метавонед ба фоҳиша парвоз кунед"! Агар шумо бо савол: «Чӣ беҳтар аст, ки барои тӯй дод?». Пас, паноҳгоҳ надоред ва пеш аз вақт хашмгин мешавед, фикрҳои худро ҷамъ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин атои шумо - он беҳтарин аст.