Чизҳое, ки аз либос дода шудаанд, чуноне ки нишон дода шудааст, ҳеҷ гоҳ аҳамияти онро гум накардааст. Хатти ковок аз замони қадим як чизи аҷибе ҳисобида шуд. Пештар, танҳо одамоне, ки сарватманд буданд, қодир буданд, ки чунин сарватҳоро дар сари роҳ гиранд. Вақти гузашт, аммо хати классикии шабонарӯзӣ ба як чизи аҷоиб монанд аст, ҳарчанд аксарияти одамон метавонанд онро таъмин кунанд.
Нишондиҳандагони машҳур дар ҷамъоварии охирон аз шумораи зиёди чизҳо аз курсиҳо (пиратҳо, болиштҳо, асбобҳо, лӯбиёҳо) пешниҳод карданд.Дар шаби истихдоми ин мавсим як ҷузъиёти мӯд дар ҷомеъа аст. Суратҳои дохилӣ ва хориҷӣ дар замонҳои охир аксар вақт дар аксбардорҳо дар ин либосҳои хушк пайдо мешаванд. Ҳатто худи он аз ҳар гуна курси карда шуда метавонад. Махсусан маъмуланд, пӯстҳо, папахасҳо ва сангҳо, инчунин қуттиҳои пӯлод пӯшидаанд. Қуттиҳои курортҳои дарозрӯхташуда аз дуд, ранг, ранг ва ғайра. мисли пештара. Дар як мӯй ҳамчун caps маҷмӯъ аз курку, пӯст, suede.
Акнун мағозаҳо интихоби калони ин пашшаҳо доранд, аммо пеш аз харидани ин лавозимот шумо бояд қарор қабул кунед, ки чӣ гуна либосҳояшонро мепӯшонанд. Худи худаш, як шӯрои дӯзандагии универсалӣ, ки барои бисёр чизҳо мувофиқ аст (на ҳама чиз).
Парадоксикӣ, ки он метавонад садо диҳад, шоҳаншоҳии қиматбаҳо ва қолинбофӣ метавонад бандари шумо набошад. Масалан, шоҳаншоҳии луобӣ бо пӯшидани нармафзори арзон ва баръакс намерасад, ҳадди аққал бо тарзи сунъӣ, ки бо куртаҳои ширини ширинӣ мувофиқ аст, мувофиқ аст.
Қоидаҳои асосӣ ҳангоми харидани хати дӯкӣ ин аст: Агар шумо либоси либоси оддиро барои либосҳои оддии оддӣ гиред, дар ин ҳолат шумо метавонед шоҳиди аслӣ ва сеҳрӣ харидед, аммо агар либосҳои болоии худро кофӣ набошад, пас шӯрои дӯзандагӣ бояд тарзи либос ё классикӣ бошад.
Агар шумо соҳиби костюм ё кӯзаи косаи гулобӣ бошед, шумо наметавонед ғарқ шавед ва хатти лавҳаи бехатарро харед, зеро бо ин либосҳои берунӣ он комилан якҷоя аст. Текстураи сарпӯшҳо ва костюмҳои курку бояд мувофиқ бошанд.
Дар либос, он гоҳ ба қуттиҳои пӯшида ва пӯшидани либосе, ки ба усули умумии куртаи худ дахл дорад, мувофиқат хоҳад кард.
Қуттиҳои мо бо гӯшҳо ва сарпӯшҳо комилан бо либосҳои варзишӣ муттаҳид шудаанд (он маъқул аст, ки курку либос ва курку аз як коғаз сохташуда як рангҳои гуногун доранд), инчунин бо классикии классикӣ. Шабака бо сатил бо курку дарозе бо ҳамон материи курку ва кино назар мекунад. Дар ин ҳолат, беҳтар аст интихоби пойафзол аз уфуқҳои ugg, ки дар як рангетои ранг бо курта ва курси якум аст. Шабака бо клавиатура бо курку пӯшида, бо коғази оддӣ бо қоғази зебо назар мекунад.
Дӯстдорони дар маркази диққат будан метавонанд бехатарии коғазҳои рангҳои дурахшонро, бо персонажҳои ғайриоддӣ, баландшиддат, лифофаҳо харидорӣ кунанд. Хусусияти асосии он аст, ки тарзи умумии тасвир нигоҳ дошта мешавад. Вақте ки харидани шӯрои калонро, аз ҳама муҳимтарин он аст, ки шумо на танҳо ба он меравед, балки онро дар ҳавои хунук ҳаво менӯшед.
Хотиррасон менамоем, ки ин пашшаҳо ҳамеша аз нав ба қайд гирифта шудаанд ва қариб ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун нарафтаанд, бинобар ин қобилияти харидани якчанд курсҳои гуногун дар самтҳои гуногуни стилистикӣ ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо на танҳо дар фасли зимистон, зебо назар мекунад.