Омили муҳими инкишофи шахсии кўдак аз қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти ӯ барои алоқаи мусбии эпидемия бо одамони наздик барои ӯ, пеш аз ҳама бо волидони худ мебошад. Ин алоқаҳо ба барқарор кардани идҳо, махсусан идҳои оилавӣ дар кӯдакон кӯмак мерасонанд.
Чаро идҳои оила дар боғ?
Ташкили идҳои оилавӣ дар синфхона яке аз шаклҳои алоқаи байни кӯдакон, волидон ва муаллимон мебошад. Чунин идҳо барои ҳалли мушкилоти гуногун равона карда шудаанд. Ин инкишоф дар калонсолон қобилияти фарқ кардани байни давлатҳои эҳсосии кӯдакон, муоширатро байни кӯдакон ва калонсолон осон менамояд. Бо назардошти тавсияҳои мутахассисон ва омўзгорон бо таҷлили таҷрибаи волидон барои идомаи оилаҳо.
Далели он аст, ки чунин чорабинӣ ба волидон барои гирифтани баъзе донишҳо иҷозат медиҳанд. Масалан, дар бораи мушкилоти гуногуни фарзанди худ, мушкилоти ӯ дар муносибатҳо. Рӯзҳои оила дар кӯдакистон ба волидон кӯмак мекунад, ки таҷрибаи муошират бо на танҳо бо кӯдакашон, балки умуман бо ҷомеаи волидайн пайдо шаванд. Чунин идҳо барои ба ҳам наздик шудан ба ҳама касоне, ки дар онҳо иштирок мекунанд, кӯмак мерасонанд ва ин барои муносибатҳои оянда хеле муҳим аст.
Дар рафти омодасозии якҷоя барои рӯзи ҷашни кӯдакона, волидон дорои хислатҳои зиёд доранд. Масалан, фаъолият, ҳамбастагӣ, эҷодӣ, масъулият, мусиқӣ. Кӯдакон дар ин замон ба таври сунъӣ, муъосир ва муошират ҳастанд, зеро онҳо ба омӯзгорон ва волидонашон мӯҳтоҷанд. Илова бар ин, волидон ба кӯдакон ва ҳамдигар наздиктаранд. Намунаи ҳамкории байни муаллимон, волидайн ва кӯдакон барои ҷойгиркунии фазои таълим дар марҳилаҳои дахлдор ва саривақтӣ мебошад.
Дар синфхонаҳо кадом идҳои оила ташкил карда мешаванд
Рӯзҳои истироҳат - он ҳамеша ҷашн, шодравон, хурсандӣ, ки ҳам калонсолон ва ҳам дар кӯдакон таҷриба доранд. Ҳангоми омода кардани идҳои оилавӣ, волидон ва муаллимон якҷоя бо тарзи либоспӯшӣ, ороишӣ, омодагӣ ва ғайраҳо фикр мекунанд. Ба идҳои оилавӣ хеле фарқ кардан мумкин аст. Инҳо "Март 8", "Намоишгоҳи тирамоҳ", "Рӯзи Нептун", "Journey New Year Journey" мебошанд. Ҳамчунин, «Колобок дар ҷангалҳои тирамоҳӣ», «Салтанати варзиш», «Ҷаҳиш ба ҷазираҳои мактаб», давраи сенарияҳо барои фаслҳои мухталиф, «Сафари як пилкӣ» ва ғ.
Имкониятҳои зиёде барои идҳои оилаҳои хонагӣ дар боғ вуҷуд доранд. Зиндагӣ метавонад як сенариест, ки кӯдакон ва волидон ҷойҳои дигарро иваз мекунанд. Ба ибораи дигар, калонсолон ба кӯдаконе, ки ба таҳсилот лозиманд, бояд ҳамеша тамошобин бошанд ва баъзан ҷазо шаванд.
Дар бораи ин ид дар оила боғи шумо лозим аст, ки нақшҳоро байни фарзандон тақсим кунед. Масалан, ду кӯдак (духтар ва писар) бояд нақши волидонро, ки кӯдаконро таълим медиҳанд, ба ҳама дуруст ва беҳтарин таълим диҳанд. Бо ин мақсад онҳо имконият доранд, ки ба мутахассисони гуногун барои ёрӣ расонанд, ки дар нақши онҳо дигар фарзандон амал мекунанд. Ин машваратчиён дар идомаи оила бояд духтурон, муаллимон, намояндагони ихтисосҳои гуногуни корӣ, касбомӯзон, варзишгарон ва ғайра бошанд.
Кӯдакони муаллим бояд ба волидон - кудакон шарҳ диҳанд, ки шахси хуб ва муваффақият дар оянда бошад, бояд якҷоя бояд боғайратона омӯзиш, ба пиронсолӣ, риояи гигиена ва ғайра. Масалан, духтурон метавонанд ба эҳтиёҷоти хоби хуб, либосҳои гарм дар зимистон, риояи режими рӯз ва ғайра таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Ғолибони мусобиқа метавонанд барои фаҳмидани он, ки барои омӯзиши ҷисмонӣ, хӯроки муфид ва ғизои солим ва ғайра муфид аст, нишон медиҳад. онро зарур аст. Ҳамин тариқ, кудистонҳо аҳамияти ин қоидаҳо ва таълимотро фаҳмиданд, ки онҳо худашон ба волидони худ дар матои хонагӣ дода шуда, онҳоро мушоҳида мекунанд. Рушди кӯдакон ба ҳар як нақши нақш мусоидат мекунад, бинобар ин ҳар гуна матоъ, новобаста аз мавзӯи он фиристода мешавад, танҳо ба кӯдакон кӯмак мекунад. Барои ҳар як ғолиби озмунҳо барои ҳама гуна либосҳо ҳатмӣ аст, ин танҳо манфиати кӯдаконро тақвият медиҳад. Хуб, агар як ҷашни оила дар боғ бо як мизи ширин ҳамроҳ бошад. Волидон барои кӯдакони наздиктарин мебошанд. Ва ҳамаи кӯдакон мехоҳанд, ки ба дастовардҳои худ нишон диҳанд. Ин боиси кудакон ба фахр ва мустақил будан мегардад.