Пеш аз он ки волидоне, ки кӯдакро ба кӯдакистонӣ медиҳанд, ҳамеша вазифаи ҳар як либос ва пойафзолро барои кӯдакистон лозим аст. Ва ин дуруст аст, зеро дар кӯдакон дар кӯдакон на фақат дар гурӯҳ, балки барои варзиш, рафтан ба роҳҳо, ва ғайра. Биёед кӯшиш кунем, ки ин саволро фаҳмем.
Кадом либос ба кудак дар кӯдакистон лозим аст
Он бояд ба ҳамаи волидайнҳо маълум бошад, ки кӯдакон якхела зараровар ва гипотримия доранд ва аз ҳад зиёд вазнин аст. Кӯшишҳо барои баромадан аз дарвозаҳо бояд аз ҷониби мавсим интихоб карда шаванд. Ҳангоми интихоби либос барои ҳаракат, шумо бояд хислатҳои шахсии кӯдакро ба назар гиред. Масалан, агар кӯдаки фаъол набошад, пас шустани иловаи он зарар намерасонад, аммо агар кӯдак кӯтоҳ бошад (доимо дар ҳаракат аст), он гоҳ ба он напӯшед, ки онро ба ҳам печонед. Бо ҳаракатҳои шадид, ҳарорати бадан зиёд мешавад, агар кӯдаки дар либос гарм бошад, пас ӯ ба арақ, ки дар ҳавои шамолкашӣ номувофиқ аст ва метавонад ба шамолҳо оварда расонад, ҳамчунин боиси шадид ва шадиди он мегардад. Вақте ки либоси кӯдакро дар куҷое, ки дар либоси дурусти либос пӯшед, фаромӯш накунед. Дар ҳавои гарм, шумо бояд ба як тобутаи тобистона ё паногоҳ, дар ҳавои хунук ва шамол, бояд боварӣ дошта бошед, ки банду басти кӯдакро сахт ғарқ мекунад, гардан бояд баста шавад. Кӯдакро таълим диҳед, ки чӣ тавр либос пӯшанд, то ки пеш аз рафтан ба кӯча вақти худро надошта бошад. Ҳамчунин, эҳтиёт шавед, ки дастпӯшҳо дастнорасанд (беҳтарин барои баргаштан ба блок).
Кӯшишҳо барои кӯдакон, барои дар як гурӯҳ мондан бояд барои кӯдак кӯдакон бошанд. Вай бояд кӯдакро нигоҳ надошта бошад, ғамхорӣ кунад, ки кӯдак кӯдакро маҷбур намекунад ё чизҳои муайяне надорад. Ҳамчунин, дастгоҳҳои ҷилавгирӣ, чӯбҳо, ва ғайраҳо барои пешгирӣ кардани зарар истифода намешаванд. Ҳама гуна намуди зӯроварон дар қаҳвахона барои кӯдакон ба ҳоҷатхона рафтан душвор аст.
Омили муҳим дар интихоби либос - ҳарорате, ки дар гурӯҳ нигоҳ дошта мешавад. Шумо бояд либосро дар асоси ин либос диҳед. Ҳамчунин ба шумо барои пӯшемаи як соат ором лозим. Агар каме кӯдаки навзод ва Т-ҷавоҳиротро иваз кунед, пас шумо ба ду фанни дигар ниёз доред, инчунин ба шумо пантайхозӣ ва сӯзанакҳо лозим аст. Либос бояд аз матоъҳои табиӣ интихоб карда шавад, то ки кӯдаки кӯдак кӯтоҳ бошад. Шаклҳои Денат беҳтар аст бо иваз кардани либос ё либос аз матоъҳои мулоим. Пӯшидани либос барои кӯдакиҳо бояд ҷазоро дошта бошад, ки боғҳои ҷисмонӣ бояд ҳама гуна қисмҳои баданро ғеҷ кунанд. Агар гурӯҳи гурўҳҳои таълими ҷисмонӣ гузаранд, сипас боғҳо ва бatnик ғамхорӣ мекунанд.
Пойгоҳҳои зарурӣ барои кӯдакистон
Муҳим аст, интихоби пойафзол барои кӯдак. Барои синфхона, шумо ҳам барои пойафзолҳо ва ҳам дастпӯшакҳои варзишӣ ҳам ҳам ҳамроҳи ҳамроҳи ҳамсаратон лозимед. Барои интихоби пойафзол, ки дар он кӯдак дар гурӯҳ иштирок мекунад, шумо бояд ба баъзе омилҳо диққат диҳед. Якум, пойафзол бояд нармафзун ва бароҳат (аз ҳама, текстил, чарм) бошад. Иҷрои ин уфуқро бо банди филтршуда ё бо вулклозаи пӯшида мутобиқат кунед. Дар пойафзоли, лифофа бояд беҳтарин бошад, чӯб ё матоъ бошад. Маводҳои синтетикӣ ҳангоми интихоби пойафзол кӯшиш мекунанд, ки пешгирӣ кунанд.
Пеш аз он ки шумо пухтфурӯш бихаред, барои пайвастагиҳои шадид ва норасоиҳоро тафтиш кунед - онҳо набояд бошанд, то ки пойҳои кӯдаки шумо аз даст наравад. Диққати махсус ба он аст, ки пойафзоли пиёдае, ки тадриҷан дар дохили постоликӣ меафзояд, диққат диҳед. Мавҷудияти пуштибонии ноустувор дар пойафзол тақрибан тақсими боркуниро тавсеа медиҳад. Ғайр аз ин, бинӣ аз пойафзоли бояд барои васеъ кардани ангуштони кӯдакон дар он бошад. Ҳайвонот набояд фарогир бошанд. Ин на танҳо боиси нороҳатиҳо мегардад, балки ҳамчунин ташаккули садоҳо, афзоиши нохунҳоро дар ҷисм меорад. Вақте, ки пойафзоли сустӣ, гардиши хун ба гардан мегирад, ҳангоми баромадан аз хунравии хун. Бо пойафзори душвор дар ҳавои сард, пойҳои тезтар тезтар. Пойафзои пурқувват бояд инчунин харидорӣ карда шавад, зеро он боиси норозигӣ ва ҳаракати манъкунанда мегардад. Бо пойафзоли пӯшида пойҳои пӯхташуда ҷойгир шудаанд, ба кӯдакон монеа мегарданд. Шиша барои боғ хуб аст, вале бе деле, ки баъзан боиси нороҳатии кӯдак мегардад. Барои машқҳо, шумо бояд ба пойафзоли варзишӣ ниёз доред. Барои ин, чекҳо, ё пойафзоли сабукро бо як резина интихоб кунед.
Зан ва пойафзол барои кӯдак бояд бо назардошти он, ки бе мушкилӣ кӯдак метавонад ин ё он чизро мустақилона дур кунад. Либос, инчунин пойафзол бояд баста шавад, то ки ҳеҷ як печида нест.