Қоидаҳои асосии ташкили ҳуҷраи кӯдакон - ташкили шароитҳои мусоид ва ройгон барои шароити зиндаги. Агар шумо ҳанӯз қарор надодед, ки кадом ҳуҷра дар хонаи беҳтарини боғдорӣ ҷойгир карда мешавад, дар ин ҷо як порчаи аввалини маслиҳат аст: ҳуҷраи фарохшударо интихоб кунед. Набудани нур ба саломатии кӯдакон таъсири бад мерасонад ва фазои барои бозиҳои кӯдакон хеле муҳим аст. Бозиҳои кӯдакон, махсусан бозиҳои бо ҳамсолон хеле фаъол ва аксаран бисёр фосила, ки аз ҳудуди ниҳолхона шикастан мехоҳанд. Дар ин асос, мебел дар ҳуҷраи кӯдакон бояд ҳадди аққал бошад.
Ҳангоми интихоби маводҳо, шумо бояд дар намудҳои гаронбаҳо зиндагӣ кунед. Беҳтар кардани хариди маводҳои эфирӣ ва сифати баланд беҳтар аст. Ин сирр барои касе нест, ки кӯдакон мехоҳанд, ки ба девҳо ранг кунанд ё тасвири ҷолибро ба девор бинанд. Пас аз он ки кӯдаконро барои чунин амалиёт зӯроварӣ накунед, беҳтар аст, ки аз ибтидо маводи сохтмонро сарф накунед. Диққат ба дӯстии муҳити атрофи маводҳои харидор, инчунин қувват ва бехатарии онҳо диққат диҳед.
Барои муолиҷаи деворҳои ҳуҷайраҳои кӯдакон, рангубор ё обои беҳтарин беҳтарин аст. Ин пӯшишҳо ба ивази ҳаво хуби ҳуҷайраҳо имкон медиҳанд. Ҳангоми интихоби ранги деворҳои кӯдакон, оромона, рангҳои pastel афзалият медиҳанд: beige, сиёҳ, гулобӣ, кабуд, сабз. Акнун, вақте ки бинои як ҳуҷраи кӯдакон ташкил карда мешавад, ин намехоҳад, ки яке аз деворҳои сафедро тарк кунад (барои ин шумо танҳо онро бо девори девори сафед мепӯшед). Ин девор аз таназзули худ бо хушнудӣ хоҳад худаш оро. Бо кӯмаки шумо, чунин девори сафед метавонад ба кори воқеии санъат табдил ёбад! Масалан, он метавонад бо аудиоҳо аз девори кӯҳна, рангҳои ҳайвонот, паррандагон ва ковокии онҳо аз онҳо фарқ кунад. Роҳи дигари аслӣ ба чопи рангҳои девор дар дасти ҳамаи аъзоёни оилаатон меравад. Бо ин роҳ, аз нуқтаи назари равоншиносон, чунин як "таъмир" якҷоя бо оила меҷангад, хурсандӣ ва хушбахтӣ медиҳад.
Барои анҷом додани ошёнаҳои ошпазии кӯдакон, беҳтарин интихоби линатсия ё панели парки аст. Фаромӯш накунед, ки кӯдакон дар ошёна якчанд вақт сарф мекунанд, бинобар ин барои фароҳам овардани шароити хуби экологӣ, гарм ва зиддимикалистӣ хеле муҳим аст. Китобхонаи кӯдакон бояд тозакунии тарозуи ҳаррӯза дошта бошад. Барои тоза кардани тезтар ва тезтар, қуттиҳои бо қабати калон дар ошёнаи худ ҷойгир накунед. Услуби беҳтарин барои ҳуҷраи кӯдакон як кандани хурд дар як шӯри кӯтоҳ аст. Бовар кунед, ки он ҷо куҷо аксар вақт бозӣ мекунад. Агар кӯдаки хокӣ аллергия бошад, беҳтар аст, ки дар ҳуҷраи худ дар як ҳуҷра мемонад, вақте ки ӯ дар ошёнаи бозӣ бозӣ мекунад, шумо метавонед ба таври кӯтоҳ бандаро зери кўдак гузоред.
Тақвияти ҳуҷраи кӯдакон беҳтар намудани ранги сафед, бинобар ин, ҳуҷра равшантар ва васеътар хоҳад дид. Дар либосҳои боздошташудаи кӯдакон дар ҷои кор накунед, беҳтар аст, ки рангуборро бо ранг ё рангубор бо қабати болоӣ фаро гиред. Кӯдакон дар муқоиса бо фарбеҳии ғайриоддӣ - бо фариштаҳо ё абрҳо ҳастанд. Шумо метавонед ситораҳои ситораҳоро харидед, ки ҳуҷраи шабро бо нури рӯшноӣ, мисли офтобии ситораҳои воқеӣ равшан мекунанд.
Диққати махсус ба дарҳои ҳуҷраи кӯдакон пардохт кунед. Баъд аз ҳама, дар хона кӯдак метавонад ба «девори рушд» табдил ёбад. Дар даруни он, шумо метавонед ба андозаи чен кардани чен кардани чавон, алифбои девор барои омӯхтани мактубҳо, ё шумо метавонед онро ба кӯдаконе, ки дӯст медоранд, интихоб кунед.
Тавре ки мебели ҳуҷраи кӯдакон, бояд ҳарчи бештар бехатар бошад: бе решаҳои тез, бидуни истифодаи шишагинҳо. Беҳтарин вариант ба гӯшаи кӯдаконе, ки аз ҳезум нур мепошад (хокистар, гулӯ, асп). Пардохтҳо, қоғазҳо, пӯшидани либосҳои ҳуҷраи кӯдакон барои интихоб кардани сояҳои дурахшон беҳтар аст. Дар ҳузури деворҳои сабук, чунин шиддати дурахши кӯдакон ранҷ нахӯрад ё диққати ӯро пароканда мекунад, баръакс, онҳо ба рушди фаъоли худ саҳми худро мегузоранд.
Агар ҳуҷраи кӯдакон барои ду кӯдакон сохта шуда бошад, беҳтар аст, ки харидани сақферо, ки барои фош кардани фосила нест, беҳтар аст. Ҳеҷ ҷойгоҳе дар наздикии банд нест. Дар бораи ҷойгиркунии бозичаҳо фикр кунед. Қуттиҳои маъмул барои бозичаҳое, ки худашон як ҳуҷраи кӯдакон мебошанд, чунки онҳо дар шакли ҳайвоноти дурахшон сохта мешаванд. Ҳангоми ҷойгир кардани мизу коғази кӯдакон, онро ба таври кӯтоҳ гузоред, ки кӯдак нишаста бо девор, ин ба ӯ эътимод ва сулҳ хоҳад дод.
Хонаи кӯдак бояд равшании хуб дошта бошад. Дар шом, нур бояд равшан бошад, вале пароканда. Дар наздикии бистарӣ барои равшании нур бо нури рӯшно ҷойгир аст, зеро ҳамаи кӯдакон дар зулмоти комил хобидаанд. Хуб, агар кӯдаки худ, агар зарур бошад, дар ним шабонаро мебинад.
Ва як нусхаи дигар: ҳангоми ислоҳ кардани ҳуҷраи кӯдакон фикри кӯдаки худро баррасӣ кунед, чунки ин ҳуҷраи ӯ аст ва ӯ бояд ҳама чизро дар он дӯст дорад.