Шумо боз ҳам бештар дар бораи бастани китоб бо хоб хӯред, ва шавҳари шумо ҳама чизро рад мекунад, ки аз телевизион футболбозиро бедор кунад, то ки шуморо шабона бибӯсам ... Чӣ гуна бояд муносибати худро тағйир диҳед, то ки дӯстдоштаи шумо дар хоб бедор шавад?
Ҳамаашро ёд кунед
Дар гузашта на танҳо манбаи nostalgia, балки хазинаи ҳисси возеҳ, ки ҳам шумо ва ҳам дӯстони шумо боз як бори дигар намехоҳанд.
Шояд шумо дар либосатон либосҳои «ҳаяҷонбахш» доред, ки дар он шумо ба сари шумо таваллуд кардаед, то ҳамсаратон оянд. Ё шумо ва шавҳаратон оҳангҳои дӯстдоштаи худро доранд, ки дар он шумо ба рақами шумо рақсидед. Умуман, кӯшиш кунед, ки коре, ки шумо дӯст медоред, барои фахр намудани фазои вохӯриҳои аввалинатон кӯмак кунед.
Барои шом ёдгориҳои муваффақона, техникаҳои зеринро истифода баред, ба шумо имконият диҳед, ки ба роҳи дуруст мувофиқат кунед: шавҳари худро даъват кунед, ки ба аксҳои расмӣ ё тӯйи видеоиро бифаҳмед, то воқеаҳои ҳаёти ҷолибро биёрад; Кӯшиш кунед, ки дар он рӯз (ё ҳадди аққал як моҳ) кор кунед, ки панҷ сол пеш; ки парвандаҳои марбута, ки ба шумо рӯй дода буданд, қайд кунед.
Дар забони ишқ
Мисли ғизои дар давоми хӯрок, хоҳиши одатан дар давоми ҷинс таваллуд мешавад. Аксар вақт ин ташаббусро барои шавқу рағбати мардон ва занон меҳисобед, шумо муносибати наздикро эҳё хоҳед кард ва онҳоро рисолати нав хоҳед. Бо хоҳиши шавҳараш якчанд маротиба дар як рӯз ё якчанд намуди ҷуръат нишон диҳед, ки шумо ба ӯ занг мезанед ва шуморо рӯҳбаланд мекунад. Дар ин ҷо якчанд роҳҳо нишон медиҳанд, ки хоҳиши худро нишон медиҳанд.
Мафҳуми фикр, зоҳир, қувват ва қобилияти шавҳараш.
Дастрасии доимӣ, бӯйҳо ва гулҳо. Баъзе мардон аз ҷониби диққати занони худ, ки дар одамон нишон дода шудаанд, ба назар мерасанд.
Барои ифодаи дилхоҳ ва аз лаззат бурдани мардҳо ва занон, истифода кардани забони махсуси осон истифода баред. Ҳар як ҷуфти худро дорад, ва баъзан воқеияти истифодаи баъзе нишонаҳо тасаввуротро бозмегардонад.
Барои барқарор кардани муносибатҳои ҷинсӣ, баъзан он вақт танҳо тағйир додани вақтҳои наздик шудан аст. Бигзор он субҳи барвақт ё нимрӯзӣ дар рӯзи истироҳат бошад. Пас аз он, ҷинсӣ рисолати оддии худро қатъ мекунад, иҷрои вазифаҳои хати хобро иҷро мекунад.
Вектори равонӣ
Кӣ гуфта буд, ки як зани зани танҳо як зан бо либоси сиёҳ дар кашидани сиёҳ аст? Шояд шавҳари шумо ба шумо дар бораи бозиҳои олимпӣ бозӣ мекунад, махсусан душвор. Ё шояд шояд пас аз як маъракаи муштарак барои бозӣ ё консерти оғоз меёбад. Кӯшиш кунед, ки ба манфиатҳо ва тамаркузи мардон, ҳатто агар онҳо ба шумо низ ошуфта набошанд.
Бешубҳа, дар ҳаёти шумо бештар аз як маротиба вазъият буд, вақте ки шумо ягон сабаберо ба шавҳараш «дастрасӣ» надода будед. Диққати махсус ба он ҳолатҳое, ки бо ихтилофҳо дар бораи роҳҳои сарф кардани вақти ройгон алоқаманд буданд, диққати махсус диҳед. Дар охир, бо шавҳаратон оид ба моҳидиҳӣ рафтан ё ба муқобилкорони дӯстдоштаи худ муроҷиат кунед. Ин ногузир аст, ки амалҳои васеътарини шумо бесамар хоҳанд буд. Шумо албатта, ба зудӣ танҳо бо дӯсти худ зиндагӣ мекунед.
Қаноатмандӣ дар алоқаи ҷинсӣ аксаран бо роҳи муносибати якдигарро дӯст медорад. Баъд аз ҳама, одатан ҳамсарон вуҷуд доранд, ки танҳо якдигарро қонеъ намекунанд, чунки онҳо якдигарро дӯст намедоранд, вале барои якҷоя зиндагӣ кардан ва ҳатто фарзандони худро меоранд.
Қаноатмандӣ дар ҷинсӣ аксаран ба ҳаёти ҷавонон якҷоя вобаста аст. Баъд аз ҳама, дар ҳаёт вазъиятҳои гуногун мавҷуданд, ки на танҳо ҷинсро ҳавасманд мекунанд, балки ҳамчунин аз ҳамсарон эҳтиром надоранд.