Занон мехоҳанд либоси зебо, мардон ба духтарони зебо назар кунанд. Аммо агар духтар аксар вақт тасвирҳои худро тағир диҳад, «вам» шудан аст, пас "Алёкунка", мард хеле душвор хоҳад буд ...
Баъд аз он, ки ӯ баъди таҷрибаи худ ё таҷрибаи хеле муваффақонааш, ӯ чунин гуфт: «Ин зане, ки ман ибодат менамудам!» Ва духтарон мехоҳанд, ки тағир диҳанд, аксар вақт тасвирҳои худро тағйир медиҳанд ва «муносиб» мекунанд.
Одатан духтар духтарро дӯст медорад, аммо ба яке аз каналҳои дарки ҳассос ҷавобгар аст. Агар вай аз бӯи баданаш ғарқшавӣ кунад, барои вай осонтар кардани суратҳои вай беҳтар аст. Аммо агар видеои визуалӣ аксаран ҷалб шуда бошад, пас агар духтар аксар вақт тасвирҳоро тағйир диҳад, муносибати ӯ дар хатар аст.
Тағироти синну сол
Сол аз сол мо на танҳо фахр мекунем, балки, мутаассифона, калонсолон. Рӯйҳои хурд дар гӯшҳои чашм, на зонуҳои қаблӣ пас аз зимистон "заҳвора" - ҳамаи ин мехоҳед пинҳон кунед. Ва ба ҷои "аз ҳад зиёд кушодани" чизи дигар. Мӯйҳои дурахшон ё либоси худро дар сурх ё ношинохта, бо номи ташвиши "бургундҳои нек" ранг кунед. Тағир додани тасвир дар маҷмӯъ.
Аммо ҳоло ҳам ба хона бармегардад! Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас имконнопазир аст, ки дар як сафар ба як мӯйсафед ё як зебоии зебо иваз шавад. Ва агар шумо ягон таассуроти тағйироти доимии доимӣ дошта бошед, марди шумо комилан мефаҳмад, ки дар дохили шумо ҳамон яктост. Агар чунин бошад, ба ӯ ва ситоиш эҳтиром. Агар не - чаро шумо аз сайёраи Mars берунед, ки барои фаҳмидан ва қабул кардани шумо омода нестед?
Махсусан, шояд, танҳо ҷарроҳии пластикӣ аст. Оё шумо мехоҳед, ки аз "шафтолу хуршед" аз "шафтолу", ё "иваз кунед"? Кӯшиш кунед, ки зани худро ҳоло айбдор кунед. Ӯ шаҳодат медиҳад ва шояд дар бораи пешобии каме аз пешобии худ, ки дар ҷабҳаҳои дандонҳои хурди чеҳраҳояшон шиддат мегиранд ... Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ барои шумо арзиш дорад, ва ҳеҷ гоҳ омода нест, ки бӯсаи гусфанде ё чашмашро бинед, ё Pamela дуюм Андерсон дар хона ...
Тағироти иҷтимоӣ
Баъзан духтарча аксар вақт тағйироти иҷтимоиашро тағйир медиҳад. Дигар вазъият тарзи дигарро муайян мекунад. Муҳофизат ва соҳибкорони муваффақ дар тиҷорат, инчунин котибҳо дар идораҳои гуногун либосҳои гуногун доранд. Аввал ин аст, ки "ватан" бошад, ва дуюм маҷбур аст, ки мӯйҳои сахтро таҳрик кунад ва стимулятор ва собитро бубинанд, агар набошад ҳам, тобеъон ҷудо мешаванд ва ҳама кӯшишҳо ба ҳеҷ чиз нахоҳанд расид.
Аммо вақте ки духтарон аксар вақт тасвирҳоро тағир диҳанд, он метавонад фоидаовар бошад. Баъд аз ҳама, аз мо ва дӯстон, сарварон ва мизоҷони азизамон интизоранд, Ҳар як тағйироти тасвир барои онҳое, ки метавонанд дар меҳнат ва муносибати онҳо инъикос ёбанд, ин эҳсосоти иловагӣ мебошад.
Эҳтимол, шумо мехоҳед, ки «як соат» бошед, ё кӯшиш кунед, ки тасвири як хиёли зебо, як лифофаи дунявиро дар назар бигиред ... Аммо тасвир ҳеҷ гоҳ ба худкушӣ ниёз надорад. Эҳтимол, агар шумо эҳсоси дохилии шумо бо мавқеи иҷтимоии худ ҳис кунед, шумо бояд бо психолог кор кунед.
Чаро шумо мехоҳед дигаргун шавед?
Мо hairstyles ва либосҳо, сабки ва тасвирро тағйир медиҳем - хусусан, вақте ки мо бемор, вазнин ҳастем, мехоҳем, ки дар бораи ғаму ғусса фикр карданро давом диҳем ва қатъ накунем. На ҳамеша ин дигаргуниҳо ба мо рӯ ба рӯ мешаванд ва аз як занги пешакӣ пӯшида, ба зудӣ «баргаштан бармегардам».
Аммо ҳоло мо маҷбурем, ки фикри шахсе, ки наздик аст, ба инобат гирем. Баъд аз ҳама, баръакс, душвортар аст, агар ӯ ба як духтарчаи сурх-сурх наздик шавад, ногаҳон ногаҳон селлюл гумонбар ба ҷои дӯсташ медарояд.
Тағйироти зарурӣ
Он гоҳ, ҳатто дар лаҳзаҳои сиёҳи ноумедӣ, ба зудӣ ба stylist давида. Ин арзишҳоест, ки дигар тарзи ифодаи худбинӣ ва ғазаб аз фикрҳои вазнин доранд. Ин метавонад эҷодкор бошад (ҳатто агар шумо ба ин тасвирҳо дар тарзи "санъати тасвирӣ" ниёз надоред).
Суратҳо ва аҳамият - баъзеҳо шӯҳрат ва баъзан - ва сарчашмаи ҷиддии даромад мебошанд. Пухтупаз - ҳадди аққал наздикони шумо қонеъ хоҳад шуд.
Ҳатто дар дохили шаҳр ва ноҳияҳои дурдаст - ҳавои тоза ва ҷавонон, роҳҳо ва мураккабии солим - ин албатта хеле мураккабанд.