Ҷазои бераҳмона аз ҷониби тарроҳони мӯд, ки бе либос намехост, дар мавсими зимистон, як зан наметавонад ба таври пурра ба назар гирифта шавад. Пас чӣ гуна либосҳо дар фасли зимистон дар солҳои 2011-2012 машҳуранд? Кадом материал бояд дуруст интихоб кардани либоси хушсифати зимистона дошта бошад? Дар айни замон, кадом ранги либос, зимистонро баррасӣ мекунад, шумо бояд ба афзалиятнокии худ чӣ гуна муносибат кунед?
Аз либосҳои зимистона аз матои гарм интихоб кунед: аз chiffon, or velvet, ё аз дигар маводи сабук ва шево. Сарфи назар аз он, ки зимистони имрўза либосҳои бароҳат дорад, ин маънои онро надорад, ки шумо либосҳои ҷолибе надошта бошед, ки барои ҳизбҳо мувофиқанд. Рӯйхати чунин либос метавонад ҳам бофта ва ҳам озод бошад.
Мо ба бадан ишора мекунем . Қариб ҳамаи мавсими зимистонаи мавсими зимистонаи 2011-2012, ки дар он бистари зоҳирӣ ба назар мерасанд, эҳтимоли зиёд ба духтарон имкон медиҳанд, ки тобутҳои зебои худро ҳис кунанд. Баъд аз ҳама, аксарияти мардон фикр мекунанд, ки чунин қудрати ношоямро муҳофизат карда тавонанд, ки дар чунин либос пайдо мешаванд. Дар либоси беҳтарин барои интихоби дарозии ҷигар ё танҳо поён задан аст. Барои интихоби танҳо модели зимистонаи зимистона интихоб кардан лозим нест, шумо метавонед қитъаи васеъро ба даст оред, ки шумо метавонед онро тасвир кунед. Дар бештари мавридҳо пӯшише, ки аз чарм ё курку иборат аст, баррасӣ мешавад. Варианти неки либосҳои шом, ҳисси каме бо либосҳои корӣ аст. Танҳо лозим аст, ки ба ӯ баъзе шаффоф, ҷомашӯй ё blouse дароз кашад, бо нохунак бо набурдани ғайриоддӣ, намуна интихоб кунед.
Дар бораи либос-харфан . Тамоюли зебо дар мавсими либосҳои зимистонаи 2011-2012 дар як қатор либосҳои либос-sarafan хоҳад буд. Одатан ин либос аз маводи сабуктар сохта шудааст. Бояд қайд кард, ки занони мӯд, ки қарор доданд, ки чунин либосро харидорӣ кунад: онро бо тарғиби гарм ва ё blub гарм кунед. Табиист, агар шумо мехоҳед, ки либосатон либоси худро пӯшед, ба шумо лозим аст, ки ба ҳамаи ин ширин пӯшед. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед баъзе намудҳои беэҳтироми стилотро ё тасвири ноустуворро таъкид кунед, аммо ин тавр ки ба камбудиҳои шумо намефаҳмам. Ба шумо лозим аст, ки ба як каме дурахшон, лоғарӣ, ё дастпӯшакҳои пӯст ё либосҳо бо шишаҳои гарм гузоред. Барои интихоб кардани чунин либос-дубора беҳтар барои мулоқот бо дӯстон беҳтар аст, аммо агар хоҳед, бо кӯмаки тасаввурот имконпазир аст ва дар як ҳизб.
Либосҳои кӯтоҳ . Онҳо инчунин дар либосҳои зимистонаи ин мавсим низ қабул карда мешаванд. Чунин либосҳо барои кор ва рӯзи ҷашн, махсусан барои Соли Нав мепӯшанд. Барои он, ки шумо онро бештар истисно кунед, шумо метавонед қуттиҳои оддӣ истифода баред, ки метавонад аломати алоҳида бошад. Варианти ҷолиби ҷолиб метавонад бо либосҳои зимистона бо барфҳои барф, хеле мувофиқ ва мавсимӣ хоҳад буд. Занони сканинистӣ низ дар зани зебо хуб ба назар мерасанд. Шумо метавонед танҳо як либосҳои яквақтаи зимистонро гиред, аммо хеле дурахшон. Ин бори дигар ба ҳеҷ гуна аксбардор оро намерасад. Он танҳо ба "мӯи" мӯйҳои ғайриоддӣ ниёзманд аст ва аз ҳама чизи шавқовар, аҷиб аст.
Дар рангҳои асосӣ. «Ҳукуматдорон» дар ҳамаи сояҳои ҷамъоварии зимистон аз либосҳо инҳоянд: ранги, қаҳваранг, рангҳои ранга ва сояҳо. Дар кӯтоҳ, рангҳои гарм. Аммо дизайнерҳо ба монанди сиёҳ, ранге, turquoise, зард-афлесун, сурх, кабуд ва монанди инҳо нестанд. Пас, дар либосҳои оддии сиёҳ ва сафед раҳо намекунед. Гарчанде ки ҳар як намоянда, занони мӯйҳои афзалиятнок, ҷолиб.
Дар бораи корпоративӣ . Духтар ҳамеша бо душворӣ барои интихоби дурусти либос барои ҳизби корпоративӣ боқӣ мемонад, зеро он бояд хеле маҳдуд бошад, балки оқил бошад. Барои чунин ҳолат, шумо метавонед ба шумо маслиҳат диҳед, ки либоси торикӣ, satin, либоси дурахшро бо чуқур дар шакли секунҷа интихоб кунед. Ба шумо лозим нест, ки онро оро дихед, шумо метавонед танҳо ба курси борик. Ва духтароне, ки метарсанд, ки бештар равшантар шаванд, шумо метавонед плижухро дар як чашмак пӯшед.
Ва ба театр рафтан шумо метавонед либосҳои дарозро ба ин монанд интихоб кунед, вале дар айни замон ороиши онро бо либосҳои мӯд.
Меъёрҳои гулобӣ. Акнун, чунон ки ҳамеша, motics фоҷиавӣ зебо ва дахл дорад. Тарҳҳои машҳури мӯд дар аксари мардум бо либосҳои дарозу зебо бо зебҳои гуногуни гулҳо, ки дар он яке аз онҳо дар ҳайрат меистод, бо тасвири офтоб менигарист. Чунин намунаҳои Япония на танҳо чопи фоҷиавӣ, балки ҳамчунин силималҳои гуногунро инъикос мекунанд. Қариб ҳама либосҳо аз ҷамъоварии мӯйҳои либосҳои зимистон, фишурданӣ, соқии соҳибони онҳо, дарозии онҳо ба сукунат меоянд. Тарроҳон қарор карданд, ки интихоби satin ва қоғазро интихоб кунанд, ва ин матоъҳо метавонанд аз як ба як ба як дар як сатҳ монанд шаванд. Либосҳо бе рӯшноӣ, аксари сояҳои коктейлҳо пешниҳод карда шуданд.
Крем шуста . Дар навбати худ, дар ҷашнвораи Париж таҷлили ҷолибе, ки лоиҳаи онҳо паррандагони ғайриоддӣ буд, номбар карда шуд. Яке аз онҳо як дастгоҳҳои либоспӯшӣ, ки дар он пояҳо ё сандуқи тамоман тамоман ҳузур доштанд, мушоҳида мешуданд. Шахрҳои кремний ва пинхонии ин либосҳо тасаввур карданд, ки моделҳо дар шакли арӯсҳо пешниҳод шудаанд. Рассом мехост, ки дар бевосита ба таври бесифат табии табии зан ва табиатан аз он шањодат дињад.
Ман умедворам, ки шумо метавонед занони зеборо гиред, аммо дар айни замон либосҳои зимистона сиёҳ.
Ҳамчунин нигаред: Навъҳои зардчаҳои либос дар либос