Оё чунин нест, ки садоқатмандии мо барои роҳ пеш меравад ва на монанди он аст, вале дар паҳлӯи он мегузарад! Қабул аст, ки ин хеле хушбахт нест, аммо ҳанӯз саволе ба миён меояд, ки оё ба шавҳар иҷозат додан мумкин аст? Ва кофӣ кофӣ аст, ҷавоб ба ин савол равшан нест.
Дар ин мақола мо кӯшиш мекунем, ки ин саволро аз ду нуқтаи назар, ба шумо тасвири муфассал диҳад. Аммо шумо бояд ба он ҷавоб диҳед, зеро ҳеҷ як ҳалли ягона ба мушкилот вуҷуд надорад. Пас, биёед ба тафтиш.
Далелҳо барои иҷозат додан ба хиёнат.
Гарчанде, ки дар назари аввал, шумо наметавонед ихтиёрӣ ё ихтиёрро ҳис кунед, аммо ҳолатҳои он вақте ки имконнопазир аст, рӯй медиҳад.
Шумо низ гуноҳкор нестед.
Масалан, шумо худатон як романтикӣ доред, ва шумо ё шавҳари шумо мехоҳед, ки издивоҷ кунед (дар ин ҳолат метавонад сабабҳои зиёде дорад, ки аз кӯдакон оғоз, хотима ёфтан, бо муҳаббате, ки аз олам нагузаштааст) вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед танҳо як созишномаи «нармномаро» ба анҷом расонед, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хиёнат кунад ва ҳеҷ кас наметавонад барои ягон чиз ҷаззоб бошад, агар ӯ бо хиёнати худ ба душворӣ дучор нашавад. Ин қадар қаноатбахш аст, ки чунин издивоҷҳои издивоҷ вуҷуд доранд ва ҳатто имконпазир аст, ки онҳо бештар бо якдигар сӯҳбат кунанд.
Шумо наметавонед ба он чизе, ки мехоҳад, диҳад.
Ё ин ки вазъияти дигар, шавҳари шумо мехоҳад дар ҷомеъа шумо чӣ гуна ба шумо дода натавонед ё намехӯред, дар ин ҷо мо онро дарк намекунем, ки ин чӣ гуна аст. Ин факт барои мо муҳим аст, дар ин ҳолат, шояд, ба ӯ имконият диҳед, ки ӯро дар якҷоягӣ бо мақсади қонеъ кардани ниёзҳои ҷинсии ӯ ба кор баред. Албатта, дар инҷо низ бояд шартҳои пешакиро муҳокима кардан лозим бошад, дар сурате, ки шавҳар метавонад озодии худро ҳис кунад ва аз либос пӯшад.
Далели охирин.
Дар ниҳоят, ин қарор метавонад ба шумо барои наҷот додани издивоҷатон ёрӣ диҳад, албатта ин аст, ки ин ҳадя аз ҳад зиёд ва хеле душвор аст, аммо агар шумо фаҳмед, ки бидуни ин шахс шумо наметавонед зиндагӣ кунед (эҳсосоти моддӣ), пас шояд ин қадам зарур бошад қарор хоҳад дод. Аммо фаромӯш накунед, ки ҳамеша ва дар ҳамаи ҳолатҳо, қарори ниҳоӣ шумо ва шумо ҳуқуқи интихоб кардани худро доред.
Аммо дар ҳамаи ин ҳолатҳо ман бори дигар таъкид менамоям, ки шароит ва маҳдудиятҳоро муқаррар кардан хеле муҳим аст. Шумо наметавонед танҳо гуфтугӯ кунед, рафта, тағир диҳед.
Далелҳо барои хилофи иҷозат додан
Хуб, дар ин ҷо, дар маҷмӯъ, ҳама чиз осон аст, аммо ҳанӯз, аз он хавотир нашавед, ки хайрия, аз ҷониби шумо ё аз ҷониби шавҳар, аломати он аст, ки чизе дар муносибати нодуруст аст. Ва шояд шумо бояд чизеро тағйир диҳед. Хеле, албатта, ҳамон тағйирот, вале хеле зиёд ва карантин. Албатта, муносибатҳои ройгон имрӯза дар либос қарор доранд, аммо барои онҳо қарор қабул кардан, шумо бояд дар шавҳаратон, дар худ ва дар ҳисси худ комилан боварӣ дошта бошед. Дар акси ҳол, онҳо метавонанд ба вайроншавии пурра оварда расанд!
Агар мо дар бораи чизҳое, ки ба ман наздиктаранд, чун муаллифи мақола, ман шахсан ба шавҳарам чунин иҷозат намедиҳам. Аммо ман боварӣ дорам, ки дар байни шиносониёни ман ҷабҳаҳои хиёнаткорона ҷиноят ҳисоб намешаванд ва онҳо хушбахтанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд фаҳмед, ки шумо ба шавҳаратон фишор меоваред, агар ӯ мехоҳад, вай дигаргун хоҳад шуд.
Аз ҳама болотар, мо метавонем хотирнишон созем, ки баъзан вазъияте вуҷуд дорад, ки ба шавҳараш хиёнат кардан мумкин аст ва роҳи ҳақиқат пасттар аст, вале ҳатто дар ин ҳолат, шумо инро бе шароитҳои иловагӣ иҷро карда наметавонед! Ба ҳамин монанд, бояд фаҳмид, ки маҳдудияти шумо ҳанӯз ҳам барои зино ва ҳамдигарфаҳмӣ нест.