Кадом принсипи шавҳар ба издивоҷи падари зандор хоб меравад? Ва албатта, дар либоси зебо. Ҳама дар атрофи шамол ва газкунӣ. Ҳар гуна тамоюлҳои зӯроварӣ дар мӯйҳо паҳн намешаванд, тӯйи арӯсӣ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ба покӣ ва бегуноҳии арӯс таъкид намоям. Ин ақидаҳои нав дар соли 2010 ба истиснои ҳолатҳое,
Дар ин мавсим як толори машҳур бо романтикӣ идора мешавад. Ҳар гуна изҳоротро дизайнерон истифода мебаранд, рӯҳияи романтикӣ дар аксари коллективҳо вуҷуд дорад. Ин бо усули текстурҳо, маводҳо ва сояҳои матоъҳо, либосҳо, либос ва ороиши ороишоти арӯсӣ ба даст меояд. Дар айни замон, зебоии занона сифати хосаи тарроҳони иншооти мӯдии пешрафта боқӣ мемонад.
Ин комбинатсияи шаъну шараф ва романтикӣ, бешубҳа, боиси сар задани эҳсосоти эҳсос мегардад. Аксар - дилгармкунанда. Хусусан барои духтарон, ки барои онҳо мӯд ва сабки овози холӣ нестанд. Якҷоя шудани фишори шаъни шафақ ва романтик барои онҳое, ки бо усули тарбияи анъанавии анъанавӣ қаноатманд нестанд, мувофиқ аст.
Тӯйи тӯйи.
Бешубҳа, рамзи асосии арӯс як либос тӯйи аст. Ин мавсим, либоси арӯсӣ мавқеи худро бозмедорад, маҷмӯи сақчаҳо ва сарпӯшро аз байн мебарад. Дар айни замон танқидҳои ғайримазҳабии анъанавиро маҷбур кардан лозим нест. Ва ин бо вуҷуди он, ки мӯд стилистикаи маъмулии 80-сола мебошад, ки пули бисёрӣ ва гулӯлаҳо ҳукмронӣ мекунад. Мувофиқи канисаи ҷашни арӯсӣ дар соли 2010 - арӯс бояд либосҳои дарозро мепӯшонад. Дарозии он бояд ҳадди ақал ба ангуштарин бошад.
Рӯйхати чашмҳои нав чизи гузашта аст. Агар шумо хоҳед, ки ба назар гиред, сипас аз кансу ҳаво канорагирӣ ва бодинҳои зич. Барои намуди ошиқона кӯшиш кунед. Бистари либос бояд хеле баланд бошад. Метавонад як қатор ғайриқонунии колоколҳо ва маҷмӯи комплексҳои гуногунсоҳа дошта бошад.
Либосҳои арӯсӣ бо гулҳои хурди хурди ҷасурона сурат мегирад. Инчунин аккаунти ширин бо риштаҳо дар оҳанги матоъ аст. Ва ба ҷои ивази классикии классикӣ, истифода бурдани пластҳои чандгона. Барои пур кардани тасвири принсипи пинҳонӣ аз ҳикояҳои аҷибе, шумо бояд худоҳои буржуазӣ ва либосҳои анъанавӣ бидиҳед. Дар неъмат - пӯсти ях.
Пойгоҳҳои тӯй.
Ҳар он чи шумо мегӯед, ва бе пойафзори пойафзол, шумо наметавонед ба як princess рӯй. Илова бар ин, анъан вуҷуд дорад, ки домод бояд шампанеро аз пойафзоди арӯс нӯшид. Барои эътироф кардан, анъанаи дарозтарин эстетикӣ ном нест. Ва арзиши пойафзоли ин гуна саҳмияҳоро надорад.
Ҳайвонот дар либос тӯйи арӯс нақши муҳим мебозанд. Дар зери либосҳои дарозмуддат нишон медиҳад, ки пои шукӯҳ ширинии бегуноҳ ва ҷолиби навҷавиро таъкид мекунад.
Ҳадафҳои тарозуи арӯсӣ дар соли 2010 метавонад пойафзоли худро пазироӣ кунад. Ин хуб ё бад, мувофиқ ё бесамар нест, аммо ин мавсими арӯс бояд дар паи ӯ истодагарӣ шавад. Ва на танҳо дар паи ӯ, балки дар пои борик. Баъзе дизайнерон ба васвасаи пухта кардани платформаи хурд барои мӯйҳои кӯҳна табдил меёфтанд. Аммо ин як ҳунарманд аст. Умуман, пойафзоли тӯй дар мавсими 2010 метавонад дуруст классик номида шавад. Мӯйҳои шамолкашӣ бо сӯзанҳои тилло ба ҳам пайвастанд, ва дар пойафзоли пойафзол аз сангҳои борик иборат аст. Тавре ки ороиши, як гулҳои шево, ки аз florets чармӣ ва кунҷҳои муқоиса истифода бурда мешавад.
Accessories барои ҷашнҳо.
Дар бораи либосҳо барои арӯс гап мезанед, пеш аз ҳама мо ороишҳои гуногунро ифода мекунем. Зеварҳо бояд хеле зиёд бошанд. Барои он ки арӯс ба зани ношиносе рӯй надиҳад. Зеварҳо бояд оддӣ бошанд, вале тарроҳӣ ва зебо бошанд. Ин тасаввурот нишон медиҳад, ки либосҳои арӯс ба тасвири романтикӣ мувофиқат мекунанд.
Барои новобаста аз носозии eroticism, гарданаи арӯсӣ мувофиқи мӯй бояд кушода шавад. Истеҳсолкунандагон маслиҳат медиҳанд, ки онро бо тилло. Захираҳои зебо бо пайвастҳои intertwined ва пендеман дар почтаи сола хуб аст. Банду бутҳо ва мағозаҳо метавонанд аз ҳар гуна мураккаби ҷолиб бошанд. Масалан, аз сангҳои тиллоӣ фарбеҳ карда шуда, бо сангҳои ороишӣ.
Агар шумо хоҳед, ки ба мардум каме шубҳа дошта бошед, сипас ба қурбонгоҳ бандед. Ин ҳунармандии зебо ба шумо ҳатто диққати бештар медиҳад. Ва шуморо ба идораи сабти ном дар арафаи дигар ҷудо хоҳад кард. Ин тамоюл бештар маъмул мегардад. Илова бар ин, ҳамеша ба наздикӣ дар телефон телефони мобилӣ, косметика ва аксҳои сагу дӯстдоштаи шумо хоҳад буд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои қуттиҳои харид дар як асфалҳои лоғар, як қадами ночизи як шакли ҷуғрофии сахт буд.
Дӯстони арӯс.
Дар шаҳрҳои калон, шумо метавонед як ҷашни арӯсӣ ба вуқӯъ ояд, ки дар он ҷо шоҳидон аз ҷониби арӯсониҳо ва домодҳо гирифта шуданд. Агар шумо тарафдори анъанаҳои нави ғарбии ғарбӣ бошед, пас ин тасвири арӯсиҳо бояд диққати махсус ба даст оранд. Дар маросими тантанавӣ, либоси дӯстдухтари духтарон бояд бо либоси арӯсии арӯсӣ мувофиқ бошад. Ҳадди аққал дар бораи сабки розӣ нест. Танҳо онро аз даст надиҳед, то ки дӯстони худро аз шумо пешгирӣ накунед.
Арӯсониҳо талаботи махсус надоранд. Нерӯҳои онҳо демократӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, якчанд хоҳишҳо вуҷуд доранд. Дарозии либос бояд ба зону ё каме баландтар бошад. Драйвери маҷмӯи либос, асимметрӣ, муқоисаи хароҷотҳо ташвишоваранд. Варианти рангҳои нодир метавонад васеъ паҳн шавад. Аз сафед ба гулобӣ, кабуд, хардал, lilac ва ҳама сояҳои яхмос.
Машъабат як ҳаяҷоновар аст. Ҳамин ки вай ба бародари зебои худ намеафтад. Аммо ҳар гуна мӯд ба тамоюлҳо мувоҷеҳ аст, аз либосҳои зебои зебо тӯйҳо мебошанд. Ва ғояҳои таркиби тӯй дар соли 2010 намунаи ибрат аст.