Аммо ҳатто агар шумо муштарии интихобкунанда набошед, интихоби ранги либоси бистарӣ ба шумо имкон медиҳад.
Ҳангоми интихоби нақшаи рангӣ зарур аст, ки ҳамчун сатилҳои гуногун дар ҳолати эмотсионалӣ ва интихоби шахсият асос ёбад. Мувофиқи олимон, рангҳои торик ва торик ба системаи нерӯи бераҳмона таъсири манфӣ мерасонанд, метавонанд мӯҳтоҷонро кам кунанд ва ҳатто коғазро вайрон кунанд. Баръакс, оҳангҳои гармии гарм ба мо заҳмат кашида, оромона амал мекунанд.
Дар бораи мукотибаи ибтидоии линзаҳо ба паҳни рахти хоб дар тамоми ҳуҷра фаромӯш накунед ва ин миқёс низ аз либос ва афзалиятҳои шумо вобаста аст! Ин тасаввур кардан душвор нест, ки тарҳи ҳуҷраи хобгоҳе, ки дар хона ё муаллим аз вазъияти дар ҳуҷра барои истироҳат ба ҳайси варзишгар ё варзишгар фарқ мекунад, фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳангоми интихоби маҷмӯи чеҳраи бистар, баъзе муқарраротро дида мебароем:
Агар соҳиби либоси романтикӣ, муҳаббатомези муҳаббат ва собунӣ бошад, барои ӯ (на барои вай), шумо аллакай бо матоъҳои банақшагирӣ бо лабораторияҳо ва линзаҳо, тасвирҳои фаромӯшӣ, помидорҳо ё шӯхӣ интихоб карда метавонед.
Агар хариди моликият устувор ва қатъӣ бошад, пас коғазе, ки дар рангҳои дурахшон ранг карда мешавад, ё бо намунаи шарқии шарқӣ сурат мегирад.
Одамоне, ки бо тавозуну муназзаҳ, ки дӯстдоштанӣ нестанд, метавонанд ба рангҳо дар рангҳои гарм назар андозанд. Намудҳои мавзӯъҳои растаниҳо низ ба таври фоидаовар меоянд.
Шахси тиҷорӣ, ки эҳтимолан вақтро дар бораи интихоби ранги либоси бистарӣ истифода хоҳад кард, танҳо як ранги яктарафаро харидорӣ мекунад ва барои ҳалли мушкилоти рӯзмарра бештар муроҷиат мекунад. Оё воқеан барои чунин одамон ва матоъҳо дар як шиша ва қафаси - амалии ва диққати диққат ба сегонаҳо.
Оё шумо бо фишори кам ва гум шудани қуввататон ғамгин мешавед? Нигоҳ доштани либосҳо, ки аз тарафи зангҳои сурх бартарӣ доранд: онҳо системаи асабро ташвиқ мекунанд ва фишори хунро зиёд мекунанд.
Дар бораи оҳангҳои зард, шумо метавонед интихоби худро қатъ кунед, агар ин тӯҳфае барои ҷуфти навзод бошад, ё шумо мехоҳед, ки ба муносибати оилавии худ такя кунед.
Агар шумо бо сабаби рехтани шадиди ҳаёт бо душвориҳо рӯ ба рӯ шавед, ҷомаи сабз ва сабзро харед. Мувофиқи табибон, ин рангҳо барои осон ва хоб рафтан кӯмак хоҳанд кард.
Тиллоҳои кабуд ва кабуд комилан бо мебел аз усули табиӣ, зебоии он таъкид мекунанд. Ранги сафед ва классикӣ мебошад, ки он вақт ва ҳар як дохили он мутобиқати онро гум намекунад. Акнун либоси сафед бо либосҳои нави замонавӣ ғанӣ гардонида шудааст, ки тифлро ба ҳам мепайвандад.
Агар субҳ шумо аз ташвиш ва норасоиҳо даст бардоред, либоси афлесун ва зард барои кӯмак кардан ва рӯҳбаланд шудан кӯмак хоҳад кард.
Навъҳои рангҳои арғувон ва гулобӣ барои ҳисси ҳамоҳангӣ ва пешгирии депрессия кӯмак мекунанд.
Таърих нишон медиҳад, ки коғази бистарӣ нақши калонро бозидааст. Барои сар кардан, либос бо ғамхории махсус нигоҳ дошта мешуд, ҳатто аз ҷониби мерос гузашт. Дар маҷмӯъ, семинарҳо дар толори хуб ва корҳои соҳавӣ барои ороиш додани либосҳои ҳунарӣ ва сарпӯшакҳо ва пӯшидани либосҳо ва бандҳо.
Далели он аст, ки линзаҳо дар замонҳои қадим бо хусусиятҳои асримиёнагӣ тасаввур карда шуданд: он бовар кард, ки он марди бараҳна муҳофизат шуда буд, ки ба зӯроварӣ ва осебпазир ба қувваҳои мухталифи торик шабоҳатдор шуда буд. Муҳофизакор буд, ки чарогоҳе, ки либосҳоро зинат медоданд - онҳо дар тарҳрезии либос то ба имрӯз муваффақ шуданд. Пеш аз ҳама, ин рамзи офтоб аст - як даврае, ки сикли офтобро ифода мекунад, ки тасвири нур бо омадани субҳ ва ғалабаи он ба зулмот ишора мекунад. Линен бо ороишоти даврӣ нигоҳ доштани некӯаҳволии хона. Зигцогҳо ва мавҷҳо дар либосҳо элементҳои об, қаҳваҳо ва rhombuses - замин, рамзи ғалладона ҳамчун нуқта хизмат карда буданд. Заводи сабзавот хеле маъмул буд - sprouts гуногун, гулҳо ва меваҳо рамзи баҳор, ҳосили зебо, ҳосилхезии зан буданд. Пас, агар шумо ба рамзҳо аҳамият диҳед ва муҳофизати махфиро барои ҳаёти оилавӣ ҷустуҷӯ кунед, ба рамзие, ки ба шумо наздик аст, диққати либосҳои хобро диққат диҳед. Имон ба баъзе чизҳо аҷиб аст: ҳамаи чизҳое, ки шумо дар хотир доред, алоқаманд бо рамзҳо рост меояд!
Аз замонҳои қадим ва аз Чин, чӯб кашида, пӯшидани либосҳои ғарқшударо, ки маънии бебаҳо ба шумор мерафтанд, баррасӣ карданд. Ин анъанаҳо ҳоло ҳам дар маҷмӯи сангҳо, ки аз пӯхтае аз Чин сохта шудаанд, истифода мешаванд. Дар ҳар як ранги сафед ранги сафед дорад: кабуд - ранги осмон, сафед - ранги пок, сурх - шахсияти унсурҳои оташ, инчунин шодиву хушбахтӣ. Ранги зард - Замин ва дар айни замон қудрат, орзу, сиёҳ - об, фазои, ҷовидонӣ. Элементҳои зиёди комплексӣ низ символикӣ мебошанд: пантуркист бо қувват ва дарозмӯҳлат, қаҳвахона - бо хушбахтиҳо, касби муваффақият символро нишон медиҳад ... тасвири расмии расмии аспи!
Акнун бисёре аз мардум дар бораи "Made in China" номнавис шудаанд, бояд қайд кард, ки ин ногузир ба текстилҳо, хусусан ба намунаи санъати чинӣ дар либос истифода намешавад! Забони анъанавии чинӣ аз ҷониби мутахассисони ҷавони Ган дар шаҳри Шанхай - беҳтарин сарпарастони кишвар мегӯяд. Сирри ҳунарии онҳо дар он аст, ки тракторҳо эҳсосот, эҳсоси самимӣ ва рӯҳияи духтаронро тамошо мекунад. Онҳо ҳеҷ гоҳ дар ҳавои бад кор намекарданд - танҳо бо офтоб, бо сурудани паррандагон ва хушбӯии гулҳо онҳо ҳиссиёти худро дар чарогоҳҳои аҷибе офариданд. Захираҳои тиллоӣ аз ҷониби онҳо ба даст оварданд, ба афлесун ба издивоҷи муваффақ табдил ёфт, сеҳру ҷоду ҷуфти ҷавонро дастгирӣ кард. Шаҳраки Феникс - фахр ва муваффақиятро овард ва сурудҳои сурх ба лаззат бурданд.
Истеҳсоли шарқӣ акнун маъмул аст - аз нигоҳи он, ки онҳо ба шумо дар хоб ҳис мекунанд, ки дар афсонаҳои аҷиб ва танҳо ба ҷаҳон зебоӣ мезананд.
Нишондиҳандаи маъхази истеъмолкунандагон дар либосҳои зебо бо гиёҳҳои хурди хурди фаровон, ки бо рублҳо ва лавҳи ороишӣ доранд, маъқул аст. Бале, ва як ороишии фоҷиарии калон (андозаи гули метавонад қариб шакли формати бавосирро ба даст оварда) аз ҷониби харидорон камтар дӯст медорад.
Навовариҳои технологӣ дар истеҳсоли либоси бистарӣ - либоси дуҷониба, як навъи "flip-flop", ки метавон истифода бурд, ба ҳар ду тараф баромад.
Пас, агар шумо одатҳои худ, замима ва либосҳоятонро медонед, интихоби ранги либоси бегона ба шумо душвор аст, лекин шумо фақат хурсандӣ хоҳед кард.