Мартин Менделссзз, фазои тантанавӣ, баҳри гул, табассум, табрикот, флешбоши камера, видеоҳои видеоӣ, ки ба шумо ва дӯстдорони худ равона шудаанд. Ва шумо пиндоред, ки ин тилло, зебо, ҳаво, хушбахт аст. Ва пештар - якум тӯй ва як бало. Замин дар рангҳои рангубор, решаҳои сиёҳ дар осмон ранг карда, ба назар мерасад, ки шумо хаёл дар ҷаҳон ҳастед. Рӯзи аҷоиб, ягона шахс дар ҳаёт, новобаста аз он ки онҳое ки даҳ бор издивоҷ мекунанд, мегӯянд! Чӣ аз зани зебо метарсед?
Аммо ин лаҳза омад, бо садои мусиқии садо ва овози "аҷоиб" ин ҷашни зебо, ва шумо танҳо мондед. Акнун шумо оила ҳастед, бо ҳамаи шодравон, душворӣ, мушкилот ва масъулиятҳо. Аммо чӣ қадаре, ки шумо оиладор мешавед, ва дигар ҷавондухтари ҷавон ва духтарча нест, аммо ҷавони ҷавон, шавҳар ва зан? Ва шумо чанд сола ҳастед, он аҳамият надорад. Муҳим аст, ки шумо якум ҳастед. Ва ҳеҷ кас аз онҳо мепурсад - оё ин хеле барвақт аст? Оё шумо тайёред? Оё шумо ҳатто дарк мекунед, ки оила чӣ маъно дорад? Ин хуб аст, агар волидон ба қарори худ ғамхорӣ кунанд ва ҳатто дар ин бора ҳавасманд набошанд, онҳо дахолат накарданд. Ин бад аст, агар он вақт каме бошад, ва шумо мефаҳмед, ки шумо ба зудӣ ...
Дар асл, чӣ тавр шумо медонед, ки он хеле барвақт ба тоҷи тилло, ё вақти он расидааст? Ва ба саволи шумо ягон ҷавоб вуҷуд дорад: муносибати барвақти издивоҷ хуб ё бад аст?
Чун маъмулан, ҷавоби ночизе вуҷуд надорад. Ҳама чиз дар ин ҷаҳон нисбӣ мешавад, новобаста аз он, ки метарсанд. Ва то издивоҷи барвақт низ афзалиятҳо ва камбудиҳо дорад. Бинобар ин, қувваи он аз бисёр чизҳо вобаста аст: ҳам дар муқовимат, меҳрубонӣ, муҳаббати ҳамсарон, ҳамкорон, дастгирии хешовандон ва дӯстон, дар бораи шароити зиндагӣ ва даромади моддӣ. Танҳо, шояд, бартарии асосии издивоҷҳои барвақтӣ ба назар гирифта шавад, ки онҳо чун қоида танҳо барои муҳаббат ҳастанд. Ва аз ин рӯ, онҳо ҳамеша имконият доранд, ки барои ҳаёт наҷот ёбанд.
Чизҳои дигаре, ки ба манфиатҳои иттифоқҳои ҷудогонаи ҷавонон дода шудааст, ин аст, ки онҳо ҳам таҷрибаи камтарини ҳаёт ва душвориҳо доранд, ва аз ин рӯ, ба шарофати муҳаббати муҳаббат дучор мешавад, хатогиҳои дӯстдоштаи ӯ қариб ноаён хоҳад буд. Илова бар ин, навҷавонон ба мақоми нав мутобиқ нестанд ва аз ин рӯ, ғамхорӣ ва масъулият дар робита бо якдигар ҳанӯз ҳам қаноатманд нестанд, на бори гарон. Ин ба таври самаранок ва муносибати самимона ба қисми волидайни навҷавонони наврас мусоидат мекунад. Агар насли калонсол барои кофтукови кӯдакон ва танҳо ҳангоми зарурат кӯмак расонанд, ва на ба ҷавонони худ ба қайди худ гиранд ва кӯшиш накунанд, ки диктатураи худро дар он таъсис диҳанд, ин имкон медиҳад, ки ҳамсарон барои мустақилият ва масъулият барои худ ва дӯстони худ дониш гиранд. Ва ҳамин тавр, иттифоқҳои онҳо дар охири онҳо ба оилаи қавӣ табдил меёбанд.
Боби асосии пешакӣ дар мавзӯъҳои мавзӯи издивоҷи барвақтӣ, албатта, таваллуди кӯдак мебошад. Дар ин ҷо андешаҳои тарафдорон ва мухолифон дар атрофи як лаҳзаи калидӣ, балки дар самти диаграммаи диаграммаҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Аввалан боварӣ дорад, ки дертар шумо ба кӯдак таваллуд мекунед, барои беҳтар кардани он осонтар аст, чунки шумо хубтар мефаҳмед, чунки он ба синну солаш наздиктар аст. Далели дуюм, ки волидони ҷавон ҳанӯз ҳанӯз фарзанд доранд, бинобар ин, онҳо набояд интизор шаванд, ки онҳо ба муносибати ҷиддии кӯдак ва на сабр, ки ҳомиладорӣ ва таваллуди онҳо бо ҳам алоқамандӣ дошта бошанд, бе он ки дар муддати як соли ҳаёти нав таваллуд нашавад. Мушкили он аст, ки ҳар дуи онҳо дурустанд. Ва аз чӣ хоҳиш доштан мумкин аст - аз хусусиятҳои шахсии волидайнҳои ҷавон, ҳамбастагии онҳо, омодагии онҳо барои дастгирии якдигар, якҷоя кардани мушкилот ва камбудиҳо вобаста аст.
Дигар мушкилоти бузурге, ки боиси таркиши эҳсосӣ ва депрессия мегардад, талафи ногаҳонӣ ва хеле ҷолиби ҳамсарони озодии шахсӣ хоҳад шуд. Маълум аст, ки ҳар як шахс бояд на камтар аз як соат ё дуюм, истироҳат, аз ҳама чиз ва аз ҳама ҷудошуда дур бошад. Ин хуб аст ё бад, ин барои мо қарор нест. Аммо бо ин танҳо бо ихтилофот ва норозигии ҳамдигар алоқаманд аст. Ҷуффҳои ҷавоне, ки таҷрибаи ҳаёт надоранд, наметавонанд худро ташкил кунанд, то ки онҳо омӯзанд, кор кунанд, ҳама чизро дар атрофи хона бинанд, диққат диҳанд, ки ба дӯстони онҳо диққат диҳанд ва ҳатто вақтхушӣ кунанд. Ин вариант барои шахси калонсол нест. Дигар чизест, ки дискҳо ва клубҳои клубҳо, ҳизбҳо ва ширкатҳои ношинос аз дӯстони баъд аз синну соли муайяни онҳо то каме кам ё кам шудан мехоҳанд. Аммо дар ҷавонии ман ин қисмати асосии ҳаёти оддӣ аст. Ва он хуб аст, ки агар ҳамсари як зан танҳо дар кӯҳҳои хӯрокхӯрӣ ва ҷомашӯй бистарӣ кунад ва барои рафтан ба дӯстон бо дӯстиҳо намеравад. Ин бад аст, агар онҳо ин корро анҷом диҳанд, хонаи худро ба паноҳгоҳҳои бесарпаноҳ ва бесамар гардонанд, ки онҳо танҳо шабона мегузаранд.
Бешубҳа маълум аст, ки далелҳо ба манфиати иттифоқҳои касаба ва муқобилияти он хеле маъмуланд. Хусусиятҳое, ки ба парвандаи мушаххас вобастаанд: як шахс дар ҳақиқат барои издивоҷ ва махсусан фарзанд будан аст, ва касе дар синни ҷавонӣ хеле омода аст. Муҳим аст, ки дар он ҷо чӣ гуна романтикӣ метавонад хушбахт бошад, аз содиқии муҳаббат, қувват ва меҳрубонӣ, омодагӣ дар чунин синну соли ҷавонӣ барои издивоҷ ва масъулият ба ҳам пайваст аст. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки фоизи издивоҷҳо дар аввали издивоҷ хеле баланд аст. Ва таърихи бисёре аз ҳолатҳо медонад, ки барвақти издивоҷ оғози муносибатҳои хуби оилавӣ, ки тавассути ҳаёт ба сар бурдааст, оғоз ёфт.