1. Нобудӣ дар бораи ҷолибияти шумо
Дар ҳаёти ҳар як зан, вақте ки вай зебо нест. Ҳар яки мо шахсе аст ва ҳар як ҳуҷайраҳои депрессия ва хастагӣ меорад, ки ба мо имкон намедиҳанд, ки ҷолибро назар кунанд. Аммо, агар дар айни замон занон дорои худписандии пасттар бошанд, пас ҳолати ноустувор метавонад доимӣ шавад. Бисёре аз занон маҷбур мешаванд, ки ба зӯроварӣ сар зананд, худро ба инобат гиранд, ки дар торикӣ на ба зани ҷинсӣ ва ғайраҳо ҷалб карда шаванд. Ин номуайян махсусан дар духтарҳо, ки танҳо ба муносибатҳои ҷиддии дохилӣ ворид шуда буданд ва ҳанӯз бо ҳамоҳангсози худ қаноатманд нестанд, мушоҳида мешавад. Аммо, агар чунин фикрҳо доимо дар сари роҳ барнамегарданд, пас ин сабабест, ки ба худ кашида, кӯшиш кунед, ки аз онҳо халос шавед.
2. Аз тарс натарсед, ки чизе ба шумо лозим аст
Диққат диҳед, ки вақте зан занро иваз мекунад. Бо шарики пештар ҳама чиз дар ҷодаи ҷинсӣ хуб буд, аммо гармии ва ҳамдигарфаҳмӣ надошт. Ва шарики кунунӣ шахси хеле назаррас, ҳассос ва фаҳманда аст, аммо ӯ дар ҷинс чӣ гуна аст? Чӣ бояд кард, агар ӯ дар муқоиса бо марди пештарааш гум шавад? Ногуфта намонад, ки ин гуна ҷинс пас аз он, ки пештар бо шарики собиқ чӣ гуна буд, хоҳад буд? Дар баъзе мавридҳо, чунин фикрҳо метавонанд ақидаи занро дарк кунанд, ки ӯ аз тарси дилхоҳ аз сабаби навиштанаш раъйи навро рад мекунад!
3. Таҷрибаи охирини манфӣ
Дар он ҳолатҳое, ки духтаре қаблан ба муносибати бераҳмона ё зӯроварӣ тоб оварда буд, вай одатан ба таври кофӣ ба намояндагони намояндаи ҷинсии қавмӣ муносибат мекунад. Бештар аз ин, вай ба ҳама мардон ҳамчун таҳдиди хатарнок, ки метавонад ба ӯ зарар расонад ё зарар расонад, назар мекунад. Дар ҳолатҳое, ки ба маркази кӯмаки психологӣ ё ба мутахассиси равоншиносӣ рафтан тавсия дода мешавад, зеро танҳо якчанд нафар метавонанд бо чунин мушкилот бе кӯмаки беруна мубориза баранд.
4. Аз тарси он ки ин муносибат як бор аст
Нисбати ин гуна намудҳо аксар вақт дар духтарон пайдо мешаванд, ки таҷрибаи ҳаёти босамари муносибатҳои муносиб доранд. Ин таърихи заноне, ки муваффақанд, ҷолибанд ва дар маҷмӯъ тамоми намуди беҳбудӣ доранд, вале дар айни замон, ки мардҳо барои сабабҳои ношоиста сохтани муносибатҳо нестанд, дар давоми як ҳафта аз як ҳафтае, ки онҳоро шинос мекунанд, нестанд. Муайян кардани сабабҳои умумӣ душвор аст, вале он тасаввур намекунад, ки ин тарс ба чунин вазъияти кор мусоидат мекунад.
5. Таҳсилоте, ки занро маҷбур мекунад, ки паси сар кунад
Вақте ки муносибатҳо танҳо пешравӣ ба воя мерасанд, зан бояд намоиш диҳад - мардон онро қадр мекунанд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки ҳама чизи бениҳоят дар оянда бояд ҳатман бояд бошад, он го ғайриимкон аст, ки барои шарики худ нишон диҳед.
6. Шуғли доимӣ дар кор
Эҳтимол, ин ингуна ҳаяҷонангез хоҳад буд, аммо ҷинс, монанди ҳар гуна намуди фаъолият, бисёр вақт ва кӯшиш талаб мекунад. Ин аст, ки бо ҳамсаратон бо бистар равед, як зан набояд аз ҳад зиёд хаста шавад. Ва агар коре, ки шумо ба хона бармегардед, танҳо ба бистар меафтед ва хоҳед, ки танҳо хоб рафтан гиред, пас шояд шумо бояд фикр кунед, ки барои шумо муҳимтар аст, ба кор баромадан ё ба оилаатон ва муносибатҳои шумо вақт ҷудо кунед.
7. Оё ман ҳомиладор мешавам ё ман беморам?
Ин мушкили психологӣ аксар вақт натиҷаи таҷрибаи манфии ҳаёти зан аст, вақте ки дар натиҷаи риоя накардани чораи пешгирикунанда барои як сабаб ё дигараш ӯ бо ментҳо гирифтор шуда буд. Дар айни замон, баъзан ин тарс метавонад аз берун аз он гирифта шавад ва ба зан имконият надиҳад, ки ба ҷинсият лаззат диҳад. Дар чунин мавридҳо, аксар вақт бо чораҳои пешакӣ андешида мешавад, зан занро дар шикаст қарор медиҳад, оё ӯ ҳомиладор мешавад ва ё сироят намекунад, ки метавонад ба чунин натиҷа ҳамчун радкунии пурра алоқаи ҷинсӣ оварда расонад.