Дар бораи нодурусти маъмул дар бораи мардон
Агар касе ба шумо пул надиҳад, ӯ саховатманд аст
Хулоса дар реша нодуруст аст. Аксари мардон ба зӯроварии калон рафта, танҳо барои ҷалби зане, ки ба онҳо лозиманд. Ин гуна як дона. Аммо баъд аз як шаби тӯфон ё ибтидои ҳаёт якҷоя, ҳамаи ин метавонад якбора хотима ёбад. Ин мукофот ғалаба дорад, пас чаро кӯшишҳо идома медиҳанд? Аз ин рӯ, ғамхории занон ва шикоятҳои занон, онҳо мегӯянд, ки дар ҳоле ки судӣ, ҳама чизро харид, ба тӯҳфаҳо, гулҳо ва шириниҳо дод, ва ҳоло он ба назар мерасад, ки агар ӯ барои ҳар як копенти худ ҳисобот талаб кунад.
Оё шумо мефаҳмед, ки одам як саховатманд аст? Он гоҳ беҳтар аст, ки рафтори ӯ дар ҳаёти ҳаррӯза чӣ гуна бошад. Оё ӯ ба истинод ба ғофилгирон майл мекунад, оё дар хароҷоти худ харидани онро нигоҳ медорад ... Метавонад пурсад, ки оё ӯ волидони худро маблағгузориро дастгирӣ мекунад? Агар шумо мефаҳмед, ки интихоби шумо ба ҳар як динор рост меояд, ҳарчанд ӯ ба шумо тӯҳфаҳо медиҳад - дар бораи он фикр кунед. Бо вуҷуди ин, шумо шубҳанок нестед: хеле зуд зуд ба ин «саховатмандӣ» ҳис хоҳед кард.
Ва ҳамон тавре, ки агар марде, ки дар марҳилаи ибтидоии муносибат ба шумо пул доданро сарф кунад, пас хулоса накунед, ки ӯ хашмгин аст. Одатан, чун қоида мехоҳад, ки пулро ба як зан сарф кунад, агар он дар ҳақиқат онро дӯст медорад. Илова бар ин, ӯ шояд метарсад, ки ӯ «як марди соҳибистиқлолӣ» хоҳад кард, зеро ин барои ӯ фишору малакаҳои молии худро ошкор намекунад. Аз ин рӯ, нишондиҳандаи шаъну шараф нест, агар дар таърихи якум шахсе ба як коса қаҳва ё даъват ба танҳо роҳ рафтанро маҳдуд кунад. Аммо агар ӯ бо хӯроки бо хӯшаи хӯрокхӯрӣ машғул бошад ё ба шумо пул барои мобилияти нав диҳад, эҳтиёт шавед.
2. Агар мард шумораи телефони худро гирифта бошад - ӯ шавқовар аст
На факс. Дар як қатор мардон шумораи рақамҳои телефонии ҳамаи нусхаҳои ҷамъоваришуда мавҷуданд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ занг мезанад. Мардон мехоҳанд, ки як қаторро бигиранд, бигзор бошад.
Ӯро даъват кунед - ва бо аксуламали ӯ, шумо фавран фаҳмед, ки оё ӯ дар ҳақиқат эҳтиёҷ дорад. Агар ӯ дар ҳамаи онҳое, ки шумо ҳастед, дар хотир надоред ё барои тамоми гуфтугӯи худ таъин нашудаед, рақами худро аз хотираи худ ва дафтари худ барорад.
3. Агар мард ба хона рафта бошад, ӯ ниятҳои ҷиддӣ дорад
Мутаассифона, Ӯ метавонад одилона ва некӯаҳвол бошад. Чунин шахс танҳо ба зан иҷозат намедиҳад, ки ба хона танҳо танҳо шабона ба хона равад. Боварӣ дорад, ки бисёриҳо дар бораи мардон танҳо дар робита бо ҳамоҳангӣ фикр мекунанд, ки барои шавқу рағбати одам ба қабул кардани одоби одилона фикр мекунанд. Аз сеҳру ҷоду, ӯ ҳатто метавонад ба шумо як косаи қаҳва биёяд, вале чизе пайравӣ накунед - танҳо ғамгинии шумо.
4. Агар шумо хобед, шумо ба ин мард ҳуқуқ доред
Хатогии маъмултарини занон. Ҳатто агар мард бо шумо ҳамсаратон дошта бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ бо шумо муносибатҳои ҷиддиро бунёд мекунад. Барои аксарияти мардон, ҳақиқати ҷинсӣ метавонад ягон чизро дарк кунад.
Дар ёд доред, ки ҷинс як чиз аст, муносибатҳо комилан гуногунанд. Муносибатҳо - ин аст, агар шумо дар якҷоягӣ якҷоя шавед, шумо як чизи умумӣ, шиносони умумӣ доред. Агар шумо ягон чизро бипӯшед, ба ҷуз ҷуз як бистар, барои исботи чизи бештар талаб карда мешавад.
5. Агар ӯ муҳаббатро эътироф кунад, пас ӯ ҳақиқатан дӯст медорад
Дар асл, барои мардон, калимаҳои "Ман туро дӯст медорам" ягон чизи ҷиддӣ накунед. Мард метавонад ин сабабҳоро бо сабабҳои гуногун бигӯяд: аксар вақт барои зан гирифтан ё ягон чизи дигаре гирифтан лозим аст. Ин ибораро метавонад ба шумо танҳо ба муносибати хуби шумо маъқул шавад. Ва инчунин мардон ҳастанд, ки бидуни ҳеҷ гуна фиреб дилписандиро дар ҳама самимият дӯст медоранд, вале ... ҳамеша занҳои нав.
Мушкилот дар бораи мардон дар ҷинс
Занон фикр мекунанд, ки мардон дар ҷинси пешгӯишаванда ва фаҳманд. Онҳо умуман фикр мекунанд, ки онҳо чунин мошинҳои зебо доранд, ҳамеша омодагии ҷанг доранд. Барои ҳамин, мо занон ҳастем, дар аксар мавридҳо дар бисёр мавридҳо хатогиҳои бисёр месозем. Ин хатоҳо метавонанд дар ҳаёти осебпазир мушкилотро осон гардонанд. Сабаб ин аст, ки хатогии оддии сигналҳо, ки шарики шумо мефиристад.
Психологҳо чор нафар аз ақидаҳои нодурусти занон дар соҳаи хешро муайян карданд.
1. Мансабдорон баъди ҷинсӣ ғамхорӣ намекунанд
Ҷинояткорон мегӯянд, ки мардон мисли зане, ки баъди ҷинсашон ғамхорӣ намекунанд, на камтар аз занон. Танҳо, одатан мард дар давоми алоқаи ҷинсӣ, на як зан, аксар вақт кӯшишҳои ҷисмониро бештар истифода мебарад. Ӯ баъзан танҳо барои ғизои ниҳоӣ қувваи кофӣ надорад.
2. Манзури мардон ба хоҳишҳои шаҳвонии ҷинсӣ шитоб намекунад
Бисёр вақт проблемаи он аст, ки мард танҳо фикрҳои шумо фикр намекунад. Зан одатан мехоҳад, ки мард худро дар бораи мавҷудияти фантазияву шаҳватҳои зани худ пӯшонад. Бисёр вақт зан ба таври ошкоро мегӯяд: Аммо дар алоқаи ҷинсӣ ба шумо лозим нест, ки аз марҳамати меҳрубонӣ интизор шавед, аммо беҳтар аст, ки ба худатон бидонед, ки шумо чӣ мехоҳед.
3. Мардон мехоҳанд, ки ҳамеша зино кунанд
Ин изҳорот танҳо ба ҷавонон, ки муносибатҳои меҳнатӣ ва муносибатҳои оилавӣ надоранд, муроҷиат мекунанд. Қисми зиёди намояндагони мардон аз 22 ва калонсол барои шароитҳои муайяни ҷинсӣ эҳтиёҷ доранд. Бо синну сол, бори вазнинии каме масъулият ба дӯши мардон афтад, бинобар ин, танҳо пеш аз он, ки ӯ барои ӯ ҷолиб аст, танҳо як сексия нест. Excitement аз як қатор омилҳо вобаста аст. Мавҷудияти як мушкилот дар кор ва пурра хоҳиши ба алоқаи ҷинсӣ карданро дорад.
4. Мардон наметавонанд ҳисси ягон ҳисси занро дошта бошанд
Занҳо чунинанд, ки дар давоми ҷисми онҳо дар организм ҳосилнокии оксиди ҳо, ки барои эмотсияҳо масъул аст. Аз ин сабаб, зане, ки нисфи инсоният метавонад қобилият дошта бошад, ғайр аз ҷарроҳии ҷисмонӣ, инчунин як эҳсосоти эмотсионалӣ. Дар мардҳо, ҳама чиз каме фарқ мекунад. Онҳо oxytocin ҳеҷ гоҳ истеҳсол нашудаанд, ё ин ки хеле кам аст. Бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки бо алоқаи бениҳоят шарики бо ҳам шарик шудан гиред, шумо бояд кӯшиш кунед, ки афзалиятро афзоиш диҳед.