Омодагӣ барои тӯй талаб мекунад, ки бо назардошти бисёр рискҳо, ки на танҳо ба мизҳои ташкилӣ ё интихоби либосҳо, тарабхонаҳо ва таронае, ки дар он чорабинӣ баргузор мегардад, алоқаманд аст. Нақши муҳимтарин - банақшагирии манзил мебошад. Дар ин ҷо шумо бояд ба монанди чунин синну соли меҳмонон ба инобат гирифта шавед, онҳо бо якдигар шинос мешаванд ё на, ва аз ҳама муҳим - онҳо фарзанд доранд. Тафтишот нишон медиҳад, ки мардуми шарифи ин ҷашнвист, ки шарафи ҳама чиз воқеан рӯй медиҳад. Бо вуҷуди ин, ҳузури кӯдакон дар меҳмонхонаҳо бодиққат омода карда мешавад, ки ба суботи кӯдакон гузаранд.
Возеҳ аст, ки ҳар як волидайн боварӣ доранд, ки чизи асосӣ хоҳиши кӯдаки худро дорад, аммо ин ҳама вақт на он қадар муҳим аст, на ҳамеша барои одамони гирду атроф. Пас, якчанд вариантҳои имконпазир, агар кӯдакон метавонанд аз меҳмонон бошанд. Якум, имконпазир аст, ки даъвати пешакӣ фиристода шавад, ки дар он бояд қайд карда шавад, ки боғҳо бояд бе кӯдакон иштирок кунанд, хусусан дар бисёр тарабхонаҳо, ин яке аз шартҳои фармоишҳои фароғатӣ мебошад. Агар ҳузури кӯдакон душворӣ набошад, шумо метавонед онҳоро алоҳида барпо кунед ё кликҳои кӯҳна, ки меҳмонони хурдсолро ишғол мекунанд. Илова бар ин, шумо метавонед ба кӯдакон бевосита ба раванди ҷашнвора дохил шавед. Бо вуҷуди ин, синну соли кӯдак бояд ба назар гирифта шавад. Он барои кӯдак як сол лозим аст, на танҳо ӯ худаш хаста мешавад, вале ҳанӯз ҳам ба истироҳати хуб намерасонад ва барои волидон лаззат мебахшад.
Пас, агар қарор қабул шавад, ки кӯдакон дар ҷашнвора ё дар баъзе қисмат иштирок мекунанд, бояд дар ин бора огоҳ шаванд. Баъд аз ҳама, агар онҳо медонанд, ки онҳо меҳмоннавозанд, барои онҳо, тӯйи касе низ як воқеаи муҳиме интишор хоҳад шуд, ки ба онҳо бодиққат омода хоҳад шуд. Кӯдакон метавонанд ба маросими "арӯсӣ" машғул шаванд. Шумо метавонед аз духтарон пурсед, ки «барои ҷавоб» барои дӯкони бо petals rose. Ва писарон вазифаҳои чапро иҷро мекунанд, ки толори либоси арӯсиро дар давоми маросим иҷро мекунанд, инчунин писарча метавонад қутти арӯсро ё бо болохона бо ҳалқаҳо нигоҳ дорад. Бо вуҷуди он, ки ягон чизи фаромӯшнашаванда бояд фаромӯш кунад, зарур аст, ки баррасии нақшҳои ба фарзандони волидон пешниҳодшуда.
Муҳимтарин чизест, ки барои омодасозии кӯдакон талаб карда мешавад, интихоб кардани либоси мувофиқ. Бо мақсади дарёфти либос барои духтар, зарур аст, ки зиёда аз як мағозаи ғамхорӣ ғамхорӣ кунад, хубии вақтҳои мо баъзан талаботро талаб мекунад. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки либос бояд на танҳо зебо, балки бароҳат бошад, чунки кӯдак кӯдак аст. Пас аз он, ки "нақши муҳим" иҷро хоҳад шуд, кӯдак бояд аз либосҳои рӯшноӣ бе ҳеҷ гуна нороҳатиҳо сару кор дошта бошад. Барои интихоби либос ё либос барои як духтар, он орзуи интихоби шумо дар рангҳои сабук, дар акси беназир ва ё либоси зебои сиёҳ бо либоси арӯс бо ҳам мувофиқ аст. Пеш аз оне, Шояд мумкин бошад, ки арӯсӣ мавзӯъ бошад ё он ҷашнвора дар як гиёҳҳои муайяни рамзӣ сабт хоҳад шуд, бинобар ин зарур аст, ки мувофиқат кунам. Инчунин имконпазир аст, ки аз ҷониби созмондиҳандагони ҷашнвора аз либоси кӯдакон таъмин карда шаванд.
Дар ин маврид, писарро тайёр кунед, хеле осон аст, зеро ӯ барои интихоби ҷома, пойафзол, равған ва каме омода аст!
Бояд қайд кард, ки чунин либос барои наврасон барои рушд харидан намехоҳад, зеро он барои як ҷашни муайяни он зарур аст, ва кӯдакон хеле зуд ба воя мерасанд ва шояд дар як сол ё ҳатто шаш моҳ пас аз он низ метавонанд фишурда шаванд.
Бо вуҷуди ин, кӯдакон чун меҳмонон метавонанд хеле зиёд бошанд ё онҳо танҳо дар маросим иштирок накунанд, дар ин ҳолат, интихоб кардани либос осонтар хоҳад буд. Ҳама он чизи зарурӣ барои канданҳо ва кошотками маҳдуд нест, бигзор ҳаргиз дар як ҳолат ҳис накунад.
Саволи харидани либоси мувофиқ барои кӯдак ба ин гуна мушкилот ҳамчун ҷустуҷӯи воқеии он ҳамроҳ мебошад. Дар айни замон фоида аз мағозаҳо, аз он ҷумла дар Интернет, як намуди зебои либосҳои ҷашни кӯдакон аз як қатор нархҳои гуногун. Ҳамчунин, ҳамчун вариант, хидматҳои дӯконҳои махсуси дӯзандагӣ бояд партоянд.
Дар ҳар сурат, чизе, ки бояд ба ёд орад, ҳузури кӯдакон дар шумораи меҳмонон кӯшишҳои иловагӣ талаб мекунад, то меҳмонон ва меҳмонон аз ҷашнвора хушнуд бошанд.