Кӣ бояд дар бораи парастиши ҳамсарон, мард ё зан фикр кунад? Одамони калонсол бояд дар ин раванди софдилона масъул бошанд ва фаҳмед, ки чӣ гуна оқибатҳо мумкин аст, агар беэътино кардани қоидаҳои оддии пешгирии бепарвогӣ бошанд. Лутфан фаромӯш накунед, ки бисёр воситаҳо ва усулҳои пешгирикунанда мавҷуданд, ва мо интизори он нестем, ки бе ташаббус аз як одам интизор шавем!
Ҳамаи мо калонсолон ҳастем, мехостам чунин фикр кунам, ҳатто агар ҷинс барои мо муқаррарӣ бошад ва аз ин рӯ хуб мебуд, ки дар аввал нақшаҳои ояндаро розӣ бошанд. Бинобар ин, зеро ҳар як нақшаҳои шарик метавонанд фарқ кунанд ва ҳайронӣ ба касе лозим нест, диққат ба аксари воситаҳои мавҷуда ва усулҳои пешгирӣ аз пешгирӣ кардани ҷинсӣ диққат диҳед.
Боварӣ - пеш аз ҳама
Аз ҳама беҳтарин интихоб кунед, аз ин рӯ, дар ин сурат хатоҳо нодуруст мебошанд. Мутаассифона, бисёриҳо фикр намекунанд. Мардон аксар вақт фикр намекунанд, ки чӣ гуна ҳолатҳо метавонанд инкишоф диҳанд, агар духтар (як ҳамсар ё ҳамсар ё зани ҷинсӣ) ҳомиладор бошад. Танҳо вақте ки ин як фитрати мувофиқ аст, мард фикр мекунад, ки чӣ кор кардан мумкин аст. Ва роҳи берун, чун қоида, ягона ягона - аборт. Мардон, оё шумо ба чунин тасаввурот ниёз доред? Ва ногаҳон ту хешовандони духтарро ба гардан мегирӣ ва шумо бояд издивоҷ кунед, аммо ин нақшаи шумо набуд? Ин низ рӯй медиҳад. Бинобар ин, он ба манфиати беҳтарин барои таъмини он, ки ҷинс як табақаи зебост, на манбаи проблемаҳо. Хусусан, агар ҷинс хато бошад. Ҷинси муташаккил - ин як падидаи умумист дар ҷомеаи мо, мутаассифона, инқилобе,
Аммо то ҳол, танҳо танҳо зан метавонад ҳомиладорӣ кунад, пеш аз ҳама бояд фикр кунад, ки чӣ гуна худро аз оқибатҳои номатлуби ҷинсии номатлуб муҳофизат мекунад.
Дар бораи кадом усулҳои пешгирикунанда ба арзишҳо, аз ҳама роҳҳо, маводи мухаддир ва воситаҳо, ки гуногунанд, диққат додан зарур аст? Кадом яке аз онҳо бартарӣ дорад? Лутфан, ёдовар шавед, ки усулҳо ва усулҳои гуногуни пешгирикунанда вуҷуд доранд, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед ва на дар бораи таҷрибаи дӯстони худ кӯшиш кунед.
Барои шурӯъкунандагон, хуб омӯхтани он, ки чунин усулҳои пешгирии муоинатӣ ҳамчун «алоқаи ҷинсӣ» ва «услуби тақвимӣ» вуҷуд надоранд, пас аз зӯроварии алоқаи ҷинсӣ ба онҳо ёрӣ надиҳед. Бояд қайд кард, ки як зан дар як моҳ як рӯзи бехатар надорад, вақте ки ӯ ҳомиладор нест. Ин, албатта, маънои онро надорад, ки ҳар як амали ҷинсӣ бояд бо ҳомиладорӣ хотима шавад, аммо ин имконият ҳамеша дастрас аст.
Мо "монеаҳои" -ро гузоштем - мо аз ҳар чиз муҳофизат мекунем!
Усули аз ҳама дастрас ва васеъ истифодашудаи пешгирии бепарвоӣ усули кирмҳост. Дар хотир доред, ки бисёр рифола - бо воситаи такмил додани ҳассос ва усулҳои иловагии контрасворӣ - масалан, молидании спмидити полис вуҷуд дорад. Ин хеле муҳим аст, ки рифола, ба мисли усулҳои дигар, аз ҳомиладории номатлуб, инчунин аз бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда. Ва ҳеҷ чизи шармандагист, ки аксар вақт барои рифола ба шарик (махсусан - муваќќї) пешнињод мекунанд - ин њоло нест. Ғайр аз ин, шумо метавонед онро ба бозӣ ё масхара табдил диҳед, ки ин "онҳо аз шумо бештар дӯст медоранд". Эҳсос ва омӯзиши ҳисси худ - ҳатто заноне, ки одатан одатан рифола намебошанд, шумо метавонед якчанд намудҳоро интихоб кунед, ки ба дилхушии ҷинсӣ кам намерасонанд, аммо баръакс, онро зиёд мекунанд.
Албания ва ҳомонҳо
Касоне, ки ба якдигар эътимод доранд, бояд ба дигар воситаҳои мавҷуда ва усулҳои пешгирикунанда диққат диҳанд, ки акнун бисёранд. Барои якчанд оилаҳое, ки аллакай фарзанд доранд, он мумкин аст, ки худро ҳимоя карда тавонад. Ин усул барои заноне, ки бемориҳои илтиҳобии органҳои ҷинсии дохилиро доранд, мувофиқ нестанд. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки маслиҳатҳои пешгирии пӯстро истифода баранд.
Маслиҳати оқои духтур ...
Истеҳсолкунандагони горбунҳои гормоналӣ тавсия дода мешавад, ки пеш аз оғози маводи мухаддир санҷиши ҳамаҷониба гузаронанд. Занҳое, ки бо ин усул муҳофизат карда шудаанд, ки аз он шумо чӣ гуна тадқиқот гузаронидаед? Ман боварӣ дорам, ки ин яке аст. Ба духтур муроҷиат кардам, ки дар ҳошияи коғаз якчанд маводи мухаддир навишт, ки яке аз онҳо (!) Мумкин аст барои ҳифзи ҳомиладории номатлуб истифода шавад. Новобаста аз он, ки духтур дар ҳақиқат эътиқод дорад, ки таъсири таъсири манфӣ хеле муҳим аст ва барои экспертиза фиристода намешавад ё саволе дар бораи сарфаи пул барои кӯмаки тиббӣ вуҷуд дорад ... Чӣ метавон гуфт?
Ҳар кас бояд аввал дар бораи саломатии худаш фикр кунад ва маслиҳати табибонро риоя кунад. Барои онҳое, ки аллакай кӯдакон доранд ва намехоҳанд ҳомила ва таваллуд кунанд, усули радикалии ҳимоя - стерилизатсия вуҷуд дорад. Стерилизатсия метавонад ҳам мард ва ҳам занро зери хатар гузорад, аммо, барои чунин амалиёт, одамон хеле каме ҷуръат намекунанд. Чаро? Ба назар мерасад, ки мо намехоҳем, ки фарзандони зиёд дошта бошем, аммо ҳамеша бояд интихоби худро дошта бошем ва ногаҳон мо ақидаамонро тағйир медиҳем ва безарарсозии амалиёти бознагардида ... Пас аз он рӯй медиҳад, ки мо ба ҷинс танҳо барои хушнудӣ машғул шудаем, вале дар охир кӯшиш мекунем, ва сахттар аз рӯи шаҳодати духтур.