Ҳасадхӯрӣ эҳсоси хубе надорад, баъзан одамонро аз ғаму ғуссаи худ маҳрум месозанд, амалҳои ношоямро иҷро мекунанд. Дар ин ҳасад метавонад рӯъёи ҳақиқии ҳар як шахсро нишон диҳад. Ҳамаи мо медонем, ки рашки мардон ва рашки занон айнан ҳамон аст, ки онҳо дар Одесса мегӯянд, ду фарқияти калон доранд. Ва тамоми нуқтаи назари он аст, ки на танҳо таносуби мардон ва занон ба имконпазир (ё аллакай рӯй дод) хилофи он аст, балки пайдоиши ҳасад аз фарқият фарқ мекунад.
Оқибатҳои он, ки ҳаёт нишон медиҳад, низ аз ҳама фарқ мекунанд. Одамон мегӯянд: «Ҳасрат - ин муҳаббат аст». Аммо, дар асл, ҳасад аз чизе, ки бо муҳаббат ламсӣ ҳеҷ кор намекунад. Дар баробари ин, мо кӯшиш мекунем, ки эҳсосоти комилан гуногун дошта бошем: ноамнӣ дар ҳама гуна, тарсҳои гуногун (воқеан ва на он қадар) ва ҳисси моликият.
Ҳасби занон
Ҳасад занона буд ва ҳаст. Масалан, ман ҳеҷ гоҳ бо зане вомехӯрам, ки ҳеҷ гоҳ ин эҳсосро намефаҳмам. Танҳо баъзе аз онҳо ба таври шоиста либос мепӯшанд. Ҳисси занона аз тарс додани диққат аз шахсе, ки занро ҳасад мебинад, ҳис мекунад. Ё ин ки на танҳо диққат, балки худи худи худро гум мекунад. Вай тарсид, ки ҷои вай аз тарафи дигар гирифта мешавад. Ин аст, ки занон аз зани дигари зани дигар рашк мекунанд. Ин фарқияти аввалин байни решаи мард ва зан аст.
Фарқияти дуюм аст, ки ҳасади занон дар давоми сол зиндагӣ мекунад ва дар тӯли солҳо ҷамъ меоварад. Дар ин ҳолат, зан занро бо ҳуҷум ва ҳиссаҳо дар бораи ихтиёроти эҳтимолӣ пароканда мекунад. Дар бораи он ки аксарияти ҳасад аз он ҷиҳат ба амал меояд, зан метавонад қобилияти қонеъ гардонад.
Ҳасби занон барои зан ва инчунин барои зане, ки ба ӯ ҳасад мебахшад, бад аст, вале барои мардон танҳо якчанд дақиқа (соат, рӯзҳо) ҳамлаҳои даҳшатовар ва эҳтимолияти таҳдидҳо вуҷуд дорад. Пеш аз он, ки парвандае, ки аллакай гуфта шудааст, одатан ба даст нарасидааст.
Занон бештар тамоюл доранд, ки бо гузаштагон рақобат кунанд. Ҳамаи ёдгориҳои гузашта, суратҳо, чизҳо ба зан ба ғазаб оварда мерасонанд. Ва агар касе ба ин хотир хотиррасон мекунад, ки чӣ тавр ӯ хуб буд, пас ғазаби зан аз доираи оқилӣ берун меояд.
Ҳасад
Дар ин ҷо ҳама чиз осонтар ва бештар фаҳмидан мумкин аст. Марде, ки ба таври ошкоро бо шодравон айбдор мешавад, аз диққати диққати дигарон баромада, либосҳои хеле зебо ва ришдорро пӯшонидааст. Ҳатто агар вай чизи бештареро аз худаш бештар манфиат гирад. Ин метавонад на танҳо "мард" бошад, балки кори вай, орзуҳо, хобҳост. Ин аст, ки дар сурати ҳасади мардон, ин маънои онро дорад, ки ҳисси моликияти аз ҳад зиёди моликият.
Марде, ки ҳасади вайро ошкоро, зӯроварона ва эҳсосоти худро зоҳир мекунад, нишон медиҳад. Метавонед дар хашм, чизе ба вуҷуд оваред. Чун қоида, марди ғазаб аз зани худ, камтар вақт ба касе, ки ӯ ҳасад мебурд.
Мебошанд, ки мардон ҳамчун ғамхорӣ чун зананд. Аммо агар мард ҳисси ҳисси худро ҳис мекунад, пас ӯ худашро дар "силоҳи табъизӣ" дорад. Ин, албатта, мубоҳиса аст, аммо, чуноне, ки мегӯянд, "ҳеҷ гуна оташе нест".
Гирифтани рашк
Саволи асосии пешрафта - чӣ гуна аз ҳасадии ҳасад халос шудан мумкин аст? Усули асосии ба даст овардани табиати харобшуда аз боварии байни марду зан мебошад. Агар ин бошад, пас ҳеҷ чизи сарватманд нест. Албатта, он метавонад дар ҷое, ки дар чуқуриҳои рӯҳӣ пайдо мешавад, ба монанди ҳамон вазъияте, ки ба шумо ҳасад мебарад, кӯмак мекунад. Саволи ягона он аст, ки мардон ҳамчун намояндагони эҳсосии инсонӣ, метавонанд хоҳиши изҳори норозигии худро бо шариконро шарҳ диҳанд, вазъиятро баррасӣ ва қарор қабул кунанд, ки оё онҳо ба ҳасад меоянд. Занон ба ҳар як эҳсос кӯшиш мекунанд, ки пулҳоро дарк кунанд ва ба котибаҳо кӯр кунанд. Шояд, ҳеҷ кас пӯшида набошад, вале ҳар гуна гумонбаре, ки ба ҷони худ даромадааст, боиси ташвиши оҳангҳои оҳанин мегардад ва қатъ кардани он осон нест.
Пас, барои он, ки аз рашк раҳо шудан лозим аст:
- пурра ба боварии шарик асосҳои ҳама гуна муносибат аст, бинобар ин бо ҳамдигар сӯҳбат кунед, дар бораи ҳиссиётҳо, тарсҳо, фаҳмидани ҳамаи проблемаҳо ва муносибати худро бо як "покдони пок" оғоз намоед;
- кӯшиш кунед, ки эҳсоси тарсро аз даст диҳед: тарс аз даст додани шарик ва танҳо мондани, тарсониши ҳисси ифтихор ва баёноти шумо;
- бо худкушӣ мубориза баред. Он марде, ки дар маҷмӯъ шахсиятеро ба вуҷуд меорад, ва чунонки маълум аст, мушкилоти равонии умумӣ аз маҷмӯъ таваллуд мешавад.
Бо ҳасад шумо метавонед ва мубориза баред, ё ин ки он метавонад на танҳо оилаи шумо ва муносибати шахси дӯстдошта, балки ҳаётро нобуд кунад. Натиҷаҳое, ки дар асоси рашк ба вуҷуд омадаанд, аз ҳама гуногун мебошанд. Ҳамаи мо ёдрас мекунем, ки Othello ...