Манфӣ бо телефони мобилӣ

Шумо ҳатто дар як муддати кӯтоҳ бо телефони мобилии шумо наметавонед. Хоб, онро дар зери яхбандӣ, ё ҳатто беҳтар, дар дасти шумо. Ҳангоми имконпазир, кӯшиш кунед, ки тугмаҳои телефони худро пахш кунед, ҳатто бо мақсади ноил шудан ба занг. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин гуна меҳрубонии беасос барои "дӯсти ҷавони" шумо аз вобастагӣ ба мобилӣ нестед. Чунин тарзи ифодаи маърифати равонӣ дар психологҳои сотсиалистӣ ягон чизи дигаре нест, балки беморӣ аст. Бо ибораи дигар - телефон. Аз нуқтаи назари илмӣ, телефонӣ ба вобастагии бевоситаи шахсе, ки дар телефони мобилӣ аст, мебошад. Дар калима, пешрафти муосир на танҳо ҷомеаро медонад, балки онро намояндагони ин ҷомеа ба як ё якчанд ҷузъи истифодаи ҳаррӯзаи мо вобаста медонад. Тавре ки шумо шояд ғолиб будед, мавзӯи маҷаллаи имрӯзаи мо «Хоби манфӣ барои телефони мобилӣ аст». Биёед кӯшиш кунем, ки ба телефони шумо занг занем.

Имрӯз одамоне, ки телефони мобилиро надоранд, хеле тасаввур кардан душвор аст. Баъд аз ҳама, ин мӯъҷизаи муосир - мавзӯи хурди муошират мебошад, ки тавассути он ҳар яки мо ҳамеша бо хешовандон, дӯстон ва ҳамкорон боқӣ мемонад. Аммо баъзан, ҳатто бе огоҳӣ, мо ба ҷалби аутсианӣ доимо дар ҳуҷайраи мо ба воя мерасем ва он пурра ба таври зарурӣ кор намекунад. Ва, бо имкониятҳои муосирии смартфонҳои мо ва iPods: бозиҳо, вақтхушӣ, мултимедия, Интернет бо дастрасии шабакаҳои иҷтимоӣ ва бештар аз он, ман чӣ метавонам гӯям. Истеҳсолкунандагони мобилӣ зиёда аз як сол аз кори асбобии худ сарфи назар карданд, то воситаҳои оддии коммуникатсияро ба «тасаввуроти куллии интеллектуалӣ» иваз кунанд. Албатта, ҳеҷ кас тасаввур карда натавонист, ки ин бесамари бефарзанд метавонад шакли беморӣ гардад, ё ин ки "телефонӣ" гӯяд.

Телефонҳо дар байни онҳое, ки дар гирду атроф паҳн шудаанд, хеле маъмуланд. Танҳо ба атроф назар кунед ва шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ҳар як шахси сеюмро телефонӣ дар даст дорад ё танҳо дар нишастгоҳ нишастан ё дар дохили нақлиёт ҷойгир аст, дар сари худ садақа мекунад ва бо мобилӣ машғул аст. Албатта, ин маънои онро надорад, ки ин одамон мехоҳанд, ки хоҳиши мантиқиеро, ки барои пахш кардани ҳуҷайраҳои телефонро пахш намудаанд, эҳтимолан онҳо аломатҳои телефониро надоранд. Баъд аз ҳама, аксар одамон ҳоло фикр мекунанд, аввал ва аввалан, телефон як воситаи муоширати коммунист аст ва метавонад бе он зиндагӣ ғайриимкон бошад. Аммо чӣ тавр шумо ин бемориро муайян карда метавонед ва ё наздикии он ба шумо ва чӣ гуна фаҳмидани он, ки вақте ки одамон дар дунёи мобилӣ зиндагӣ мекард, ҳангоми гузаштан ба рахнаи эфирӣ барои телефонҳои мобилӣ афтод? Ва ногаҳон шумо худатон муддати дарозро дар телефони худ зиндагӣ мекардед?

Биёед ба нишонаҳои асосӣ, ки дар одамони бо вобастагӣ ба телефони мобилӣ рӯбарӯянд, бубинем.

1. Телефониан дар интизори доимии ноумедӣ аст, ки касе ӯро занг зада, SMS ё MMS мекашад. Бинобар ин, ӯ дар атрофи хона бо асбобҳои мобилӣ ва ё доимии доимии асбобҳо мегузарад, ки онро аз ҷайби худ (сумка, парванда) санҷиши зангҳои беҷавоб берун кашад.

2. Бисёр одамоне, ки бо нармафзори телефон алоқаманданд, метавонанд соатҳоро дар бораи саёҳат бо онҳое, ки бо онҳо «зиндагӣ» сӯҳбат кардан мумкин аст, сарф кунанд. Ин аст, ки телефонро занг задан осонтар аст, то ду қадамро гиред ва бо рақиби худ сӯҳбат кунед.

3. Ҳангоми дастрас будани вақти ройгон, фавран оператори телефонӣ онро дар "дӯсти ҷавониаш" сарф мекунад. Ҳадафҳои мазкур метавонанд фарқ кунанд: ирсоли SMS, MMS, дастрасӣ ба Интернет. Бо ин роҳ, ин одамон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки SMS ба касе фиристанд, шумо ҳатто чизе гуфта наметавонед.

4. Ин одамон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки навсозӣ ва такмили "қолинаи" ҳуҷайраҳои худро бо мавзӯъҳои нав, экранҳо, суратҳо, видео ва мусиқӣ зиёд намоянд. Барои ин, онҳо мехоҳанд, ки тамоми вақти худро барои сарфакорона истифода баранд, соатҳои тӯлонӣ дар Интернет ё тавассути телефонҳои дӯстони худ насб кунанд. Бо роҳи роҳ пайвастан ба Интернет пайвастан ва Bluetooth барои онҳо маъмул аст. Баъд аз ҳама, шумо бояд ҳамеша омода бошед, то ки чизе чизи нав ва навро аз даст надиҳед.

5. Агар оператори телефонӣ дар бораи ягон чиз фаромӯш накунад ё телефони мобилиро гум кунад, вай метавонад бехатар бошад, дар тамоми ҳаёт пеш аз чашмаш меравад. Ӯ танҳо як ҷойе ёфт нашуд, ҳамааш ба хурсандӣ афтода ва азият мекашад. Ҳа, ва умуман, чунин шахс чунин мешуморад, ки дар ин ҷаҳони пур аз беҳуда бадбӯй аст ва воқеае, ки ба ӯ рӯй дод, ки «дасти худро бурида». Баъд аз ҳама, ӯ ҳоло имконияти занг заданро маҳдуд мекунад ва аз ин рӯ фақат аз дунё гузашт.

6. Ин одамон аксар вақт моделҳои нав ва беҳтарини телефони мобилӣ, смартфонҳо, iPhones -ро пеш мебаранд. Баъд аз ҳама, барои онҳо чизи асосӣ - ғафсии дастгоҳ аст, ҳатто нисфи функсияҳои меню ба онҳо нофаҳмист ва онҳо лозим нестанд. Онҳо ҳамеша таҷрибаи ҷаҳони мобилиро пайравӣ мекунанд ва кӯшиш намекунанд, ки ягон навъи моделаро дар бозори мобилӣ пешниҳод накунанд. Сатҳи дастгоҳ, ки бештар зебо аст, аз ифтихори телефони шумо.

7. Телефонҳо мунтазам ҳисобҳои мобилии худро такмил дода, барои хароҷоти зиёде зиёданд. Ва муҳимтар аз ин, ин маблағ ба зудӣ ҳисобро тарк мекунад. Ва дар ин ҷо хароҷоти зангҳо ва ирсоли SMS ғайриимкон аст. Баъд аз ҳама, Интернет вуҷуд дорад ва рангҳои нав, тасвир, бозиҳо, барномаҳои нав мавҷуданд.

8. Ҳар як оператори телефонии дуюм якчанд SIM-кортҳои гуногуни операторҳо дорад. Ва ҳатто агар телефонӣ барои ҳадди аксар ду бошад, се онро қатъ намекунад. Баъд аз ҳама, шумо ҳамеша метавонед як ҷуфт якчанд телефони мобилиро харидорӣ намуда, бо рӯҳи оромонае, ки ҳамаашон бо онҳо мегузаранд, харед.

9. Одамоне, ки манобеъи алоқаи мобилӣ доранд, аз он кам истифода мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ин мӯъҷизаи хурди ҳамеша ҳамеша бояд бошад, ё на дар дасти. Онҳо аксар вақт ба дӯстон ёрӣ мерасонанд, кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо «пурра» кардани телефонҳои худ (тасвирҳо, видеоҳо, мусиқаҳо, суратҳо) нишон диҳанд.

10. Зиндагӣ аз ҷои холӣ - бе он ки шумо телефони чунин шахсро тасаввур карда наметавонед. Ин садҳо садои голосро тағйир медиҳанд, новобаста аз он, ки онҳо чӣ қадар арзиш доранд.

Аз ин рӯ, мо аломатҳои асосии танҳо барои занги телефонии мӯй ва дилбеҳузурӣ дида баромадем. Агар шумо дар худатон ё дӯстони наздикатон ёфтед, кӯшиш кунед, ки муносибати худро ба ин чиз тағйир диҳед. Баъд аз ҳама, он танҳо як аломати оддӣ аз ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ва маънои онро надорад.