Муаллиф 1: Занҳои noggin бояд хеле кӯтоҳтар бурида, ба таври дигар онҳо ба воя мерасанд.
Дар асл, шумо метавонед қуттиҳои худро дар пойҳои дарозии ба шумо зебо ҳисоб кунед, агар он ба шумо осеб нарасонад. Дохил нашавед, зеро дарозии барзиёд, канорагирӣ, бо сабаби «буридани» бо буридани ё буридани чуқурҳо. Ноустон ба таври дуруст бурида, танҳо якчанд каме дар паҳлӯяш. Усулҳои аз ҳама мувофиқ барои ин кор бо ёрии воситаҳои махсус ё мӯйҳои одамкушӣ мебошанд. Агар восита аз сифати баланд бошад, пас он ба шумо имкон медиҳад, ки ба воситаи нохун пурра дар чоҳи тахтачаҳо бурида шавад, ки ин коршиносон мегӯянд. Ҳамчунин, шумо бояд ба пойафзоли худ диққати махсус диҳед. Аксар вақт, нохунӣ аз сабаби он, ки ногузир ноком шуд, балки ҳамчунин аз пойафзоли пӯшида бо шишаҳои мушакӣ рӯй намедиҳад. Пас, интихоби модели, дар бораи мавқеи бароҳати ва озодии ангуштонро фаромӯш накунед.
Мифт 2: Беҳтар аст, ки пӯсида бо сақфро бурида гиред.
Бисёр паҳншуда ва хеле хатарнок аст. Андозаи шишагин дар дасти дастон - як силоҳи ҷиддии хунук, ки метавонад боиси осеби пои ҷома гардад. Илова бар ин, пӯст пас аз буридани ҳатто дар муқоиса бо дар якчанд қабатҳои зиёдтар табдил меёбад. Пӯст набояд бурида нашавад, вале бо нармафзори махсус шуста шуда, афтидаем. Ҳеҷ гуна роҳҳои осебпазирие, Масалан, файлҳое ҳастанд, ки дараҷаҳои гуногунро аз ҳад зиёд доранд. Онҳо инчунин метавонанд барои тартиб додани чойи дудкашӣ истифода шаванд. Барои пешгирии ҷӯйборҳо низ бояд ҷӯякҳои худро тафтиш кунед, пойафзоли дар пошнаи баландро рад кунед. Ин табиист, ки сабаби асосии чунин мушкилотҳо хеле зиёд аст.
Мифф 3: Барои парвариши нохунҳо дар пояҳо нишонаҳои бичашонанд.
Дар асл, вақте ки ба ташаккули нохунҳо оид ба пояҳо мерасад, он дур кардани онҳо, беҳтар намудани намуди зоҳирӣ, ҳамвор кардани норасоиҳо дар зарфҳои дудкашӣ нест. Ин махсусан барои занон бо нохунчаҳои решавӣ, махсусан дар фасли тобистон, вақте ки онҳо бе пойафзори кушода тарк намешаванд. Тартиби сохтани на танҳо барои сабабҳои бениҳоят эстетикӣ сурат мегирад. Зарфҳои пӯшида онро аз ҷароҳатҳои механикии хурд муҳофизат мекунад, ки барои соҳибони тири сиёҳ заиф аст, ки ба зарардида дучор мешавад. Акнун маводҳои нав бо хусусиятҳои иловагӣ, масалан, биоакрил, на танҳо камбудиҳои ношунида, балки инчунин барқарор кардани зарбаи дудкашӣ мавҷуданд. Тартиби селексия низ барои ҳалли мушкилоти бо нохунҳои дарахти моторӣ кӯмак мекунад, зеро дар давоми simulation, нохун дароз карда шуда, самти рушди он тағйир меёбад.
Мӯрӣ 4: Пионер танҳо дар тобистон ниёз дорад.
Дар пешравӣ дар бораи нигоҳубини пикикӣ танҳо нигоҳубини мавсимӣ фикр кунед. Албатта, дар фасли тобистон пойҳои мо намоён аст, вале борҳо дар онҳо тақрибан дар фасли зимистон ва тобистон аст. Агар онҳо дар давоми якчанд моҳ диққат надошта бошанд, он гоҳ пас аз се ё чаҳор чораи он натиҷа ба даст оварда мешавад. Аммо агар шумо ҳамеша пазироӣ кунед, пас пойҳои шумо ҳамеша комил хоҳад буд.
Поситивии мунтазам аз ҳама гуна нуқсонҳо асоснок карда шудааст. Агар шумо мунтазам пойҳои худро назорат кунед, пас хатарнокии камтаре дорад, ки бо саломатӣ - vroshshinogot ё ҷуворимақаи асосӣ зарар мерасонанд. Мастер ҳама вақт мушкилоти худро дар марҳилаи аввал ба назар мегирад, ки метавонад пешрафти онро пешгирӣ кунад.
Мифф 5: Беҳтар аст, ки педикаи пинҳонӣ созед.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки пӯсти ҳақиқии нодуруст метавонад бо ёрии як пора ва парвандаи металлӣ баста шавад. Ин нуқтаи назари дарозмуддат аст. Дар рӯзҳои мо, таъмири сахтафзорӣ, ки як бор экзотик буд, ҷои мавқеи пешсафро соҳиб шуд. Вариантҳои таҷҳизоти ин тартибот хеле гигиенӣ - хавфи бурриш ва ҳама сироят ба сифр кам карда мешавад. Илова бар ин, пӯст дар пойҳои пӯсида намешавад, то ки оқилона марзҳои байни пӯсти ҷавон ва пӯсти keratinizedро бинанд. Ӯ вазни зиёдатӣ нест ва ба шумо зарар намерасонад. Дар давоми ҳамин pedicure, ин ногузир аст. Баъди пароканда, фарқияти байни «нав» ва «пӯсти» фарқ мекунад, хеле мушкил аст. Оғоз аз беш аз ҳад талаб мекунад, ва пас аз он, пӯст мекӯшад, ки фаъолияташонро барқарор кунад, ду маротиба зудтар меафзояд.
Мафҳуми поситивии дастгоҳ хеле содда аст. Роҳҳо якчанд дақиқа дар як ванна махсус, вале барои бодом, вале барои moisturizing нестанд. Баъд аз пиёда кардани ҳалли он, ки пӯсти кӯҳна, кератинедро осон мекунад. Пойҳои пас аз ин бо дастгоҳ бо бисёре боғҳо кор мекунанд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар ягон қисми пойҳо кор кунед.
Баъзан, бепарвоии пизишк низ метавонад кор накунад. Он бояд анҷом дода шавад, агар пӯст хеле пурдарахт бошад, он меваҳои заҳрдор, ламсӣ дорад. Ҳамин ки шумо метавонед вазъиятро беҳтар кунед, дарҳол ба версияи сахтафзор меравад. Бо роҳи, pediolinside дар муборизаи бо мушкилоти нохунҳои дарранда. Нахустҳои хурд имкон намедиҳанд, ки дандоншикании нохунро равшан кунад. Тайёрҳои махсуси табобатӣ интихоб карда мешаванд, баъзан ҷадвалҳо дода мешаванд. Ҳамин тариқ, мушкилиҳо зуд ва ноустуворона ҳал карда мешаванд.
Мифт 6: Мониторинги шифобахши пойҳо танҳо тартиби истироҳат аст.
Мисли ҳар гуна хидмат бо преференсияи «SPA», педагогии ин намуди ҳақиқӣ барои бартараф кардани таассурот пешбинӣ шудааст, аммо ҳоло ҳам, ба назар мерасад, ки "таъсири самарабахш". Мақсади асосии табобати спеостӣ табобати амиқтару бештартарини пӯсти пӯст ва нохунҳост. Дар тобистон, масалан, ғамхории хунуккунӣ маъмул аст. Танҳо тасаввур кунед: ки дар шом, хусусан, агар ҳамаи рӯзҳои шумо дар паҳноии худ, пойҳои вай ба водор ва зарар расонанд. Агар дар қабули танҳо як pedicure оддӣ аст ва нигоҳубини SPA бо нури "сабук", пас шумо баъд аз ӯ парвоз хоҳад кард.
Таъсири дарозмуддат ва амиқи хунуккунӣ бо тайѐрҳои махсус, ки дорои menthol мебошад, пеш аз ҳама шумо метавонед пизишкии мунтазамро ба сомон расонед ва сипас ба анбор равед. Марҳалаи якум бо ванна бо равғани чай, равғанҳои мухталиф, растаниҳои растанӣ ва алафҳои бегона сарф мешавад. Сипас чап бо намак баҳр муфид хоҳад буд, ва дарҳол пас аз он - бо космартҳои кварталӣ, кислотаи мева ва реги баҳр. Таркиб бо пӯсти чуқур бо истифодаи сермили баҳрро анҷом медиҳад.
Баъд аз ин, пойҳо бо масолеҳ, гил ва алафҳои маскалан. Онҳо фаъолона пажмурда ва пӯстро ғизо медиҳанд, онро сахт мепошанд. Пас аз он, ки маскаи зардолуд бо илова кардани ҳосилхезии ало ва алаф истифода бурда мешавад. Пас, таъсири шиддатнок тақвият меёбад, ва пӯст ба моддаҳои фоиданок дастрас хоҳад шуд. Марҳилҳои охир одатан массаҳоеро истифода мебаранд, ки яхмоли муҳофизиро истифода мебаранд. Натиҷа ба пойҳои аҷиб, осеби одат ва қобилият, бо хоҳиши махсус, тамоми тӯфонро тамошо мекунад.