Мувофиқи маълумоти оморӣ, зиёда аз 60% аҳолӣ аз навъҳои гуногуни рӯйдодҳо фаромӯш мекунанд. Аммо шумо чӣ кор карда метавонед, чунки тарси нави нав эҳсосоти эҳсосии худро барои худдорӣ кардан зарур аст. Озмоиш, ошкор кардани номаълум ҳамеша тиҷорати хавфнок буд, аммо ин ягона роҳи пешрафти рушд аст. Ва агар хоҳиши тағир додан ба миён ояд, ба ӯ гӯш надиҳед. Ин сигналест, ки он вақт барои ҳаракат кардан аст.
Аввал, муайян кунед, ки чӣ гуна шумо дар ҳаёти шумо мувофиқат накунед ва чӣ вазъиятро тағйир диҳед. Оё шумо хурсандӣ мекунед, ки корҳои хуби пардохташударо ба даст оред, аммо барои ин ба шаҳр рафтан лозим аст? Оё ин ба шумо розӣ аст? Бузург! Чӣ шуморо боздошт? Пас аз муҳокима шумо ба хулосае омадаед, ки ҳеҷ яке аз ин кор нахоҳад кард.
Чаро чунин гумроҳӣ?
Мутаассифона, бисёриҳо пеш аз ҳама тасаввуротеро, ки бо натиҷаҳои ногувор тасаввур мекунанд, тасаввур мекунанд. Ин овозест, ки тарсу ҳаросро тағйир медиҳад. Худро дар роҳи тиҷоратӣ муайян кунед, то ки вазъият ва қувваҳои худро объективона баҳо диҳанд. Аз нуқтаҳои нақшаи амале, ки ба дастовардҳо муваффақ шудаанд, фикр кунед. Худро таълим диҳед, ки имкониятҳоро надошта бошед, на монеаҳо.
Тарсу хатои хатогиҳо як чизи дигарест, ки моро дар роҳи иваз кардани роҳи моро бозмедорад. Мо метарсем, ки аз даст додани чизҳое, ки мо аллакай доранд, гум мекунем. Аммо ҳама вақт баъзан хато мекунанд ва ин маъмул аст, зеро он чӣ гуна таҷрибаи ҳаёт ба даст меояд.
Хавфи бедарак ғафс кардан мумкин аст . Тарафҳо ва ҳаводиҳоро ба таври ҷиддӣ тарҳ кунед ва маълумоти заруриро дарёбед. Диққат гӯш диҳед: агар шумо хуб медонед, овози дохилӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори дурустро ба даст оред. Барои интизории вазъияти мусоид: масалан, дар ҷаво, ҷустуҷӯи кор мушкилтар аст.
Шояд шумо бояд бо муқобилати хешовандон рӯ ба рӯ шавед. Онҳо одатан дар бораи нақши духтаре, ки итоаткор нест, мебинанд, на зане, ки ба худаш қоидаҳои худро қабул мекунад. Инро ба шумо нагузоред. Дастгирии дӯстони наздик ё хешовандон.
Хеле муҳим - акт. Агар қарор қабул карда шавад, дар хонаҳо ва корҳо мушкилот вуҷуд нахоҳанд дошт, пас чизҳои бандаро ба даст гиред ва ба поезд бирасед. Аммо ба фикри зеҳнӣ ба мушкилот омода шавед - бе онҳо дар давраи гузариш вуҷуд надорад. Хеле муҳим аст, ки онҳоро наҷот диҳед, дурӣ ҷӯед.
Барои бартараф намудани консерваторияи аз ҳад зиёди консепсиализм ва нокомии маслиҳати оддӣ кӯмак хоҳад кард.
Тағйир додани таҷрибаро ҳамчун таҷриба, на воқеае, ки ҳаёти шумо ҳаргиз тағйир намеёбад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед бедор шавед ва ба роҳ бармегардед, дўстони беҳтарини худро ба нақшаҳои худ тақдим кунед, бигзор вай «идоракунанда» бошед ва ба шумо истироҳат накунед.
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки амалияи «таҳаввулот» -ро истифода баранд, ба қобилияти эътимоднокии худ боварӣ диҳанд: дар роҳи пешрафти роҳ, ҳар як қадам ба таври самарабахш, эҳсос кунед, ки чӣ гуна ба шумо асфалт омадед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки заминро нигоҳ доред ва аз пойҳои шумо дур нашавед.
Онҳо худро барои ҳар гуна муваффақият дар роҳи тағирёбии бузург шукргузорӣ намуданд. Ва дар ёд доред, ки навзодҳои нав дар ҳаёти шумо, бештар дар тамоми ҷаҳон рангинтар аст.
Оё шумо одамони муваффақро ҳис мекунед? Дар хотир доред: муваффақият тарафдори муқобил аст. Масалан, шабона дар клубҳо мегузарад, шумо бояд танҳо аз ӯҳдадориҳои оилавӣ озод шавед. Бинобар ин, мақсадҳоро тартиб додан, ба назар гирифтани талафоти эҳтимолӣ, ки бояд гузарад. Ва пеш аз худ вазифаҳои умумиҷаҳонӣ ва беэътиноӣ накунед, "Ман орзу дорам, ки сарватмандтарин бошам". Аммо хоҳиши иваз кардани ҷои кор, ба шаҳр кӯчидан, васеъ намудани доираи шиносҳо ва харидани мошин хеле муваффақ аст ва метавонад ба ҳаёти шумо тағйироти дарозмуддат оварад.
Барои ба даст овардани "директори" ҳаёти худро дар аввал пешпо хӯред, ба монанди кушодани фазои кушод, аммо он хеле хушбахт аст! Санад - орзуҳои шумо бояд рост ояд!