Оё шумо медонед, ки тамоми табаќањои оилавї дар њаќиќат тавлид карда метавонанд ва ин гуна муноќиша метавонад ба зиндагии оилаи шумо мушкилоти зиёд расонад. Чунин селлҳо бартарии инсонӣ, худпарастӣ, зӯроварӣ ва таназзули вазъиятро доранд. Ба назар мерасад, ки ин қадар зиёд нест, балки ба ман бовар кунед, ки ин оила барои нокомии шумо кофӣ аст.
Ҳоло мо ҳамаи мубоҳисаҳои оиларо дида мебароем ва кӯшиш мекунем, ки сабабҳои оилавии худро барои ҷанҷолҳо барои наҷот додани ҳаёти оилавӣ фароҳам орем.
Занҳо хушбахттаранд, ки ҳамеша мехоҳанд, ки ба якдигар исбот кунанд, ки яке аз онҳо нодуруст аст ва на ончунон, ки ӯ мехоҳад, ки ба назар мерасад. Ва аксар вақт дар чунин ҳолат ҳамсар ё ҳамсараш дурустии онҳоро тасдиқ мекунанд, вале онҳо дар оила осоиштагӣ меоранд.
Ҳамчунин, одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба ҳама кас шаҳодат диҳанд, ки онҳо беҳтарин ҳастанд, ва ҳамаи дигарон бо ангушти андаке истода наметавонанд. Ин рафтори якхела дар муносибатҳои оилавӣ ба ҳеҷ чиз оварда мерасонад. Илова бар он, онҳо низ одамони гирду атроф доранд, ки ин низ ба назар мерасанд ва ба муносибати шавҳараш бо занаш таъсир мерасонанд. Ҳамсараш ё ҳамсаре, ки ин гуна рафторро бе огоҳии он огоҳ мекунад, ҳаёти оилавии худро нобуд мекунад. Шахсе бояд на танҳо дар бораи худ фикр кунад, балки дар бораи одамони атрофаш.
Ман дар бораи яке аз дӯстони худ мегӯям, ки ҳеҷ гоҳ ба маслиҳати касе гӯш намедиҳад, вале мехоҳад, ки онҳоро бо хушнудии зиёд раҳо кунад. Ин рафтор, агар осонтар дар бораи он сӯҳбат шавад, норозигии такрорӣ ва танҳо зӯроварӣ аст, ки метавонад дар оила мубоҳила кунад.
Муборизаи онҳо
Якум, як марди хирадманд гуфт, ки маслиҳат додан ба одамон танҳо вақте ки шахс аз шумо дар бораи он мепурсад, ба шумо дода мешавад. Аммо аксар ваќт одамон мардумро ба ин ќоида нигоњ накардаанд ва танњо онњоро рад мекунанд. Бисёр одамоне, ки мехоҳанд маслиҳат диҳанд, дар ҳаёти худ фаҳмида наметавонанд ва аз ин рӯ кӯшиш мекунанд, ки ба ҳар кас чӣ гуна зиндагӣ ва чӣ гуна рафтор карданро дар ин ё он вазъият зоҳир созад.
Дар байни ду ҷуфт, он низ хеле маъмул аст, ки чунин рафтор ҳангоми кӯшиш кардан ба якдигар ё яке аз ҳамсарон кӯшиш мекунанд. Ва пас аз он ки байни ҳамсарон баҳсҳои оилавии бегона оғоз мекунанд. Дар бораи маслиҳатҳои психологҳо барои муоширати доимӣ бо якдигар, беҳтар аст, ки ба ҳамдигар муроҷиат накунед ва ҳангоми гуфтугӯ бо шумо ё ягон каси дигар сӯҳбат накунед.
Бисёр вақт занон ҳангоми сӯҳбат, вақте ки мардон сӯҳбат мекунанд, панҷ сомониашро меҷӯянд. Аммо мардон намехоҳанд, ки касе, хусусан зан, вохӯрӣ кунад, зеро он лаҳза ӯ фикри худро қатъ карда, намегузорад, ки сӯҳбатро ба охир расонад. Ва ин барои он аст, ки байни ду ҷуфти издивоҷ ба миён омадааст. Дар хотир доред, ки занони зебо мехоҳанд, ки ҳамаи суханони худро ба охир расонанд. Агар шумо хоҳед, ки фикри худро баён кунед, беҳтар аст, ки баъд аз сӯҳбат ё сӯҳбат бо ин ё он сӯҳбат бо шавҳаратон беҳтар шавед.
Қисмати асосӣ дар оила бояд ифтихор бошад. Агар вай аз ҳаёти оилавии шумо бимонад, пас шумо ҳамеша дар бораи шубҳаҳо ва ҳасадҳоятон мулоҳиза мекунед, ва ҳасад медоред, ки ҳама чизро хуб ба роҳ монед. Ҳеҷ гоҳ аз нимаи дуюми худ тамошо накунед. Баъд аз ҳама, на ҳама метавонанд инро фаҳманд ва онро ҳамчун шӯхӣ бигиранд. Ва ин эҳтимолияти он ки ҳамсари шумо мехоҳад, ки як чизи масхарабозӣ шавад, он метавонад ӯро хеле зиқ кунад, эҳсоси эҳсосоти дигарон.
Ҳеҷ гоҳ масъулиятро аз як шахс ба дигараш гузаронад. Ва ҳамеша ба касе хотиррасон накунед, ки баъзе ҳолатҳои ҳаёте, ки дар ҳаёти оилавӣ зиндагӣ мекарданд, ба хотир меорад. Шумо метавонед чунин рафторро дар шахси золимона ва худпарастӣ ба вуҷуд оваред.
Оё шумо медонистед, ки калимаи харобие аз Латин, ҳамчун як ҳамла ба ҳисоб меравад. Ва дар ҳақиқат шахси золимона ба ҳеҷ ваҷҳ ҳеҷ гоҳ ба ҳуҷум намеояд. Барои чунин одамон, ҳамла ба як шахс роҳи ҳаёти оилавӣ ва тарзи ҳаёт шудан мегардад. Одатан, чунин шахсон як баррел кампанг номида мешаванд, ки онҳо зуд ба машғул шудан ва баҳсу мунозира машғул мешаванд, инҳо ҳамроҳони доимии ҳаёт мебошанд. Бо чунин шахсон барои шумо мушкилиҳои зиёд дар оила пайдо мешавад.
Чӣ тавр наҷот додан ба оила ва дар оила аз баҳсу мунозира канорагирӣ кардан? Аввалан, кӯшиш кунед, ки бо ҳамкоронатон ростқавлона ва ростқавл бошед. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шумо якҷоя хуб будед ва чӣ тавр шумо якдигарро хуб фаҳмед. Кӯшиш кунед, эҳсосотро нишон диҳед ва эҳтимолан ҳамаи душманони шумо ва нодурустии шумо ба шумо пайравӣ хоҳанд кард.
Бисёре аз мардумони худпараст, ки танҳо ба худашон таваҷҷӯҳ доранд. Чунин одамон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро барои худ ба даст оранд ва наметавонанд фаҳманд, ки чаро касе онҳоро мефаҳмад. Ва баъд аз нав дар оила оилаҳои муҷаррад вуҷуд доранд, ки муносибати оилавӣ ба талоқро роҳбарӣ мекунанд.
Агар шахси дӯстдоштаи шумо як командаи одилона бошад, кӯшиш накунед, ки бо ӯ баҳсу мунозира накунед ва ҳеҷ чизро ба ӯ исбот накунед. Ё ба шумо лозим аст, ки бо чунин шахсон муносибат кунед ва ҷонибдори ҳисси бадбиниашро ба даст гиред, ё муноқишаҳо дар муносибатҳои шумо ҳеҷ гоҳ бетараф нахоҳанд шуд.
Мо умедворем, ки баъд аз маслиҳати мо, шумо медонед, ки шумо метавонед дар оилаҳои нохушиҳо роҳ надиҳед ва метавонед ҳаёти оилаи худро наҷот диҳед. Сабри асосӣ ва танҳо сабр!