Намудҳои нодире ҳастанд, ки одатан калимаи "perfectionists" номида мешаванд - онҳо барои ҳама чизи хуб ва барои ҳар як коре, ки онҳо ҳама чизро «ба таври комил» мекунанд, онҳо ба таври дигар кор карда наметавонанд.
Марина Могилевская танҳо аз чунин «кампартерҳо»: ӯ муддати зиёди касбиашро ҳамчун актрисаи театр ва кино нишон дода, қобилияти эҷодии эҷодии ӯро нишон дод. Вай аз ҷониби артиши бузурги мухлисон дӯст медорад ва ибтидо дорад, ки ҳатто дар Интернет вебсайти расмии ғайрирасмӣ навишташударо офаридааст.
Бо вуҷуди он ки статуси "ситораи" вай аст, ин зани бонуфузи зебою зебо, зебо ва зебо дар ҳолати доимии беҳбудӣ қарор дорад - вай бисёр мехонад ва шавқ дорад.
Марина табиати хеле нозук ва чуқур ва шахсе, ки ҳақиқатан диндор аст, дарк мекунад, ки ҳар гуна дурӯғ ва маънои онро дорад. Вай дар бораи равандҳои носаҳеҳе, ки дар ҷомеаи мо мегузарад, ташвишовар аст. Вай розӣ шуд, ки баъзе аз онҳо бо рӯзноманигории "Православии православии Русия" сӯҳбат кунанд.
- Марина, барои шумо барои вақтхушӣ дар реҷаи бандҳои бениҳоят миннатдор аст. Пеш аз ҳама, биёед саволномаи аслиро пурсед, ҳоло шумо дар куҷо кор мекунед? Шумо дар куҷо амал мекунед ва дар кадом бозиҳо бозӣ мекунед?
- Дар айни замон ман дар филмҳо кор намекунам, на дертар аз сесаду сесола анҷом додам ва ҳоло ман давраи театрӣ дорам. Дар як вақт ман бисёр тирборон кардам, ки ман ҳамеша ба ман чизи шавқоварро намефаҳмам. Ин сабаби бисёр ҳолатҳо, аз ҷумла чизҳои моддӣ буд, аксар вақт ман бояд беҳтарин чизеро, ки ман пешниҳод кардам, интихоб кунам, вале на ҳама чизеро, ки мехоҳам бозӣ кунам. Ҳоло ман як давраи муайян дорам, ки ман метавонам ба он чизе, ки ман мехоҳам, бозӣ кунам. Ман аз наворҳои филми ҳиндӣ ягон пешниҳоди шавқовар нагирифтаам. Ман дар як давраи интизорӣ ҳастам, зеро ман дар муддати зиёда аз шаш моҳ нагузаштааст ва аз ин қисми ихтисоси худ манъ карда шудааст. Аммо дар театр ман дар талабот ҳастам ва ман мехоҳам чизеро, ки мехоҳам, бозӣ кунам. Акнун ман нақши асосӣ дар чор намуди тамошобиниро бозӣ мекунам. Яке аз онҳо, "Седр", лаёқати ворид шудан ба китоби рекордҳо аст, ки он 7 сол давом мекунад, ки ин як ҳодисаи беназир аст: чун қоида, соҳибмаълумот дар муддати дароз зиндагӣ намекунад. Бо вуҷуди ин, ки мо дар кори мо як ширкати активерие ҳастем, ки шумо танҳо дар бораи он фикр кардан мехоҳед, ё ин ки ин матн хеле хуб аст, аммо ман солҳои зиёду бозӣ бо он бозӣ мекардам ва ман аз он баҳраманд мешавам.
Натиҷаи дуюм - "Вендето - Бабет" номида мешавад - ин комсомол аз ҳаёти деҳа мебошад, ки намунаи муносибатҳои инсониро дар мисоли ҷойҳои дурдасти Русия нишон медиҳад. Ман ҳамеша дар якҷоягӣ бо зане, ки ранги рангини шавқовар дошт, ҳавасманд будам, ки дар ин вазифа ширкат варзам. Махсусан, ин манро дарк карда наметавонам. Модарам, ки ин корро дида буд, пас баъд аз қатъ гардидани маросимҳо дар саҳна омада, ба ман гуфт: "Ман ҳама чизро фаҳмид ва шумо дар куҷо ҳастед?"
Бозии сеюм "Лағжиш ва Адмирал", ки аз тарафи Леонид Николайевич Кулагин баргузор мегардад, барои ман тӯҳфа буд. Ин як бозигари бузурги англисӣ мебошад, ки дар бораи таърихи муҳаббати бузург нақл мекунад. Дар қисми мо хатари муайяни марҳила ба марҳила ба вуҷуд омад, зеро аксарияти инъикоси имрӯза ин калимаро ифода намудаанд ва онро рад мекунанд. Мутаассифона, мо худамонро тамошо мекардем, ки соҳиби як навъ муошират, хурсандӣ ва аксар вақт ҳикояҳои ибтидоӣ, ки бо ситораҳо алоқаманд аст, мебошад. Аз ин рӯ, тасмим гирифтем, ки фоҷиаи ҷиддиро дар бораи муҳаббати аҷибу зебо гузошта, мо хеле тарсидем, ки тамошобинон барои чунин мавод омода нестанд ва онро намефаҳманд. Ман хеле хурсанд ҳастам, ки нигарониҳои мо бефоидаанд. Мо ин нишондиҳандаҳоро дар аксари шаҳрҳо дар тамоми Русия нишон додем ва ман мебинам, ки тамошобин онро қабул мекунад. Ин шодии ман барои ман хеле муҳим аст, то бифаҳмед, ки одамонро ба таври ҷиддӣ фаҳмидан ва эҳсос кардан ба чизҳои ҷиддӣ.
Намоиши чорум, ки мо чанде пеш аз он эълон кардем, номи "Зебри бузург" номида мешавад. Ин бозӣ аз ҳаёти фаронсавӣ аст, ки як ҳикояи зебо дар бораи осонӣ, зебои зебо, вале философияи худро дорад.
- Як танқид дар бораи бозии шумо дар бозии "Лейс ва Адмирал" навишт: "Могилёв бозӣ мекунад, то ашёи ёрии таъҷилӣ бояд ба он ҷо истода бошад". Шумо дар пӯшида ва пӯшида дар марҳила кор карда истодаед, ки бо тамоми кишварҳо машғул шавед - ин тарзи ҳаёт ба шумо қаноатмандӣ меорад?
- Новобаста аз мушкилоти дар боло зикршуда, ман дар ҳақиқат хушбахтам ва аз он чизе, ки мекунед, қаноат мекунам. Бале, бисёр нақшҳо вуҷуд доранд, ки ман бозӣ накардаам ва аз синну сол ман ҳеҷ гоҳ бозӣ нахоҳам кард. Имрӯз ман хушбахтам, зеро на ҳамаи нақшҳо шавқманданд. Ҳатто 15 сол пеш ман дар бораи философияи дохилии симои эҷодии ман саволҳо надоштам. Ман фикр мекунам ва нақши мавқеъро ба назар гирифтам: ин барои ман муҳим аст, ки онро бозӣ ё шавқовар намоям. Акнун ман мебинам, ки чӣ қадар таъсири телевизор, матбуот дар бораи ақл ва ҳисси одамон, дар муқоиса бо кино ва театр. Эҳсоси таъсири ман он чизеро, ки ман мушоҳида мекунам ё хонда будам, барои он чизе, ки ман гуфта будам, ҷавоб додам ва ба шунавандагон дар бораи ин ё он нақл нақл мекунам. Ман на танҳо нақшҳои мусбӣ надорам, балки барои ман муҳим аст, ки тарғиботи баде дар консепсияи умумӣ, ки дар он ман коре иҷро мекунам, вуҷуд надорад. Пеш аз ҳама, чунин мушкилот маро ҷуръат намекарданд ва дертар ман ба он чизе, ки оқибатҳои ахлоқӣ ва ахлоқиро бо иштироки ман филм ё намоиш дода наметавонанд, беэътиноӣ карда наметавонам. Бо бисёр роҳҳо, ин тағйирот аз он сабаб буд, ки ман ба имон омадаам, ба Худо таъсир кард.
- Аксарияти аксарият шикоят мекунанд, ки имон имони худро маҳдуд мекунад, қонунҳои маҳдудро барҳам медиҳад, шумо низ ба он муроҷиат кардед?
- Ҳа, масалан, дар филм "Лейс ва Адмирал", ки дар он ҷо Lady Lilithton дар калисо лаънат аст. Ба ман иҷозат додан барои иштирок дар ин истеҳсолот, ман тавзеҳ додам, ки он аз байн меравад. Ҳарчанд, ҳамчун актрис, ман мефаҳмам, ки ин ибора маънои онро дорад, ки ман ба маънои аслӣ ниёз дорам ва ман ба худам гап намезанам, аммо ман инро наметавонам.
Аммо ба назар мерасад, ки гумон аст, ки эътиқоди Худо ба эҷодкорӣ ва махдудият маҳдуд аст, он имкониятҳои ғайримоддиро медиҳад. Худо муҳаббат аст. Ман боварӣ дорам, ки аз ҳама чизҳои дар замин аст, муҳаббат аст. Ин эҳсосест, ки шуморо зинда мекунад, ҳавасманд мекунад, ки пеш рафтанро, чизе кунад, хуб биёред, хурсандӣ гиред. Ин чизи қиматбаҳо барои зиндагӣ аст.
Агар мо ҳар чизеро, ки мо мебинем ва хондаем, таҳлил мекунем, дар бораи ҳиссиёти воқеӣ хеле мухтасар вуҷуд дорад. Ҳама чиз хеле кам аст, бо элита ва хоҳиши пули нақд дар ҳар ҳол. Бисёре аз воситаҳои ахбори омма аз субҳ то шом шукргузорӣ мекунанд, ва одам як ҳиссиёт аст, ва агар ӯ доимо дид, ки ин воқеа рӯй медиҳад, пас дар баъзе маврид ӯ фикр мекунад, ки роҳи дигар вуҷуд надорад. Ва ин тарс аст. Ман ба бадбахтон миннатдорам, ки ӯ ба ман имконият намедод, ки танҳо эҳсоси ҳисси муҳаббатро бидиҳам, балки аз ӯ дар бораи марҳамат нақл кунам.
- Шумо дуруст ҳастед - мардумони муосир дар атрофи соат ба мо таъсир мерасонанд, ки моро бо барномаҳои пастсифат дар асоси попинг ва муҳокимаи ҳаёти шахсии худ ба кор мебаранд. Ба сифати одами машҳур, шумо доимо «чашмнопазир» -ро ҳис мекунед, оё шумо дорухои худро барои чӣ муҳофизат кардани системаи психологӣ ва асабро аз дахолати бесарусомонӣ ба ҳаёти шахсии худ доред?
- Бале, ҳоло дар кишвари мо чунин вақт вуҷуд дорад, ки ҳар як аждадор ва беинсоф касе метавонад чизи бадро нависад ва онро нашр кунад, ҳеҷ маълумоте барои эътимод надошта бошад. Дар Ғарб, барои беҳбуд бахшидани шаъну шарафи шаҳрвандон, ақаллан як суд низ таъсис дода шудааст. Дар Русия ҳеҷ гуна воситаи таъсиррасонии чунин ВАО вуҷуд надорад, ҳарчанд расман мурофиаи судӣ дошта бошем, аммо он қариб ки дар онҳо ғолиб нест ва аз ҳама муҳим он аст, ки ба тӯҳматгарон сахт ҷазо диҳанд. Ҳамаи мо хуб медонем, ки агар рӯзнома имкон медиҳад, ки дар бораи шахси якхела чоп кунад, ин маънои онро дорад, ки он барои муайян кардани ҳуқуқвайронкуниҳои фавқулодда ҳангоми мурофиаи судӣ дар ин судӣ ё кам кардани маблағи ҷубронпулӣ маблағи муайян дорад. Дар ҳоле, ки дар кишвари мо ягон қонун вуҷуд надорад, ки таҳқир ва таҳқири ғайриқонунии махфиятро махфӣ ниҳодааст, мо метавонем хашмгин ва хашмгин бошем, вале натиҷаҳои самарабахше нахоҳад дошт. Ман кӯшиш намекунам, ки пайравии мағроеро, ки дар бораи ман навиштаанд, риоя кунанд.
"Аммо чанд нафаре ҳастанд, ки барои ҷамъоварии чунин ғавғо маънои маънии ҳаёт дорад!"
- Ман барои чунин одамон ғамгинам. Аммо вақте ки чунин нашрияҳо ва телевизорҳо чоп мешаванд, ин маънои онро дорад, ки онҳо дар талабот ҳастанд. Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки барои мубориза бурдан бо чунин падида аз оила зарур аст. Танҳо оила метавонад онро дар ин ё он роҳ роҳбарӣ кунад ва роҳнамоӣ кунад. Баъд аз ҳама, дар ҷаҳон дар атрофи мо бисёр чизҳои ҷолиб вуҷуд дорад. Дар шабакаи мавҷудаи қариб ҳамаи каналҳои марказӣ, интиқоли иттилооти оқилона ва таҳаввулотӣ вуҷуд дорад. Ҳангоми тамошо кардани барномаи "Хуш ва ҳалол" Ман хурсанд будам, ки мо фарзандони зебо, хуб ва хонаводаро соҳиб шудаем. Ҳамин тариқ, як чизи дигар - барои тарбияи дуруст, то ки шахс ба ҳамаи навъҳои гуногуни «зардушт» инкишоф ёбад, ва дар ҷисми ӯ хоҳиши дидани паҳншавии зебои зебоӣ, китоби ҷиддӣ хонед. Ҳар як инсон метавонад наҷот ёбад.
- Ҳоло дар бораи тарзи дурусти таълим додани кӯдакон муҳокима карда мешавад. Бо шарофати модари худ, шумо тарбияи хуб ва тарбияи хуб гирифтаед, шахси ростқавлу ростқавлро ба воя расонидаед, ки чӣ гуна, ин фикри шумо ин аломатҳои қадрӣ ва талабот аст?
- Ту ростӣ, ба ман модарам, ман тарбияи хуб гирифтам. Модари ман шахси покизатар ва пок аст. Акнун вай 60-сола аст ва барои ӯ ҳеҷ гоҳ вуҷуд надорад ва ҳанӯз ҳам одамони бад вуҷуд надорад. Вай ҳама чизро хуб ҳис мекунад ва ягон бадиро рад мекунад. Вай вазъияти манфиро аз мавқеи дурусти ӯ арзёбӣ кард ва ӯ ба одамони бефаъолият новобаста аз он, ки ӯ ҳаёташро осон намебахшид, боварӣ дошт. Дар ин ҳолат, модари ман маро ба дунёи атроф мебарад. Бинобар ин, вақте ки дар синни 17-солагӣ ман аз канори модарам аз шаҳри хурди Дубна ба шаҳри бузурги Киев, ки ҳама чиз ба таври комил фарқ дошт, ман бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ шудам.
Бо бунёди ахлоқи ман, ман намедонистам ва намефаҳмам, ки чӣ гуна ба ҳаёти гирду атроф мувофиқат мекунам. Ман маҷбур шудам, ки хеле саросар "ҷуворимакка" сар диҳам ». Дар он вақт, ман бори дигар ба модарам гуфтам: "Барои чӣ маро ба назди ман овард ва ман бо ин орзу чӣ кор кардам?" Албатта, ман нодуруст будам. Аммо ин барои ман хеле муҳим буд, ки ба дунёи ман дар гирду атроф табдил ёбам, ва ман ҳушдорам, ки хашмгинӣ, дурӯғгӯӣ, нангин ва пулпарастиро ҳис мекунам.
Ман дар ҷавоб ба саволи он ки чӣ тавр кӯдакон ба таври лозимӣ дурустро пайдо кунанд, ҷавоб намедиҳам? Дар ҳақиқат, айни замон барои марде, ки мувофиқи қонунҳои Худо таваллуд ёфтааст, дар муҳити атрофи атрофи атрофи мо душвор аст. Чӣ тавр пайдо кардани ин паҳлӯ бо мақсади баланд бардоштани савияи дониши хуби инсонӣ ва дар айни замон ба ҳаёти ҷудогона мутобиқ шудан аст! Дар ҳоле ки барои ман ин мушкилот ҳалшаванда нест. Аммо чун имондор, ман ба кӯмаки Худо барои пайдо кардани ҷавоб ба ин савол умед дорам!
- Шояд шумо суол ё назаре доред?
- Ман адабиёти муосирро хонда будам, вале дар он чизи шавқовар пайдо намоям. Дар адабиёти муосир, ба андешаи ман, ба алоқаи ҷинсӣ бо забони муосир ҷиддан алоқаманд аст. Азбаски забони муосир аксаран аввалин шуда буд. Ман мехостам, ки хонданро бинам, ки ба ман дар бораи худам ва дар тамоми гирду атроф ман чизи дигарро фаҳмидам ва фаҳмидам. Ман мехостам, ки адабиёти фалсафиро хонам. Чун имондор, ман доимо ба хушхабар рӯ меоварам. Ман мехостам, ки ин имкониятро барои бунёдгарони китоби православӣ табрику муборакбод кунам, ба шарафи он, ки ман ба мисли бисёре аз мардуми русзабон, имконият намедиҳам, ки танҳо дар бораи таҷрибаҳои адабиёти православӣ омӯхтаам, аммо бо хабаре, ки дигар ВАО нестанд, шинос шавед. Ин як кори хеле муфид аст.
- Шумо дар тӯли солҳои зиёд ба корҳои адабӣ машғул шудед, аз рӯи хабари шумо, филми хеле зебо ва зебо "Вақте ки шумо интизор нестед, онро дар ҳама ҳолат" истеҳсол кардаед, ба мо дар бораи он чизе, ки ҳоло ҳозир навистед, нақл кунед?
- Ман нависандаи касбӣ нестам, гарчанде имрӯз он кас нест, ки муаллим нест. Ҳоло онҳо ба ҳамаи онҳое, ки танбал нестанд, менависанд, ки маро хеле ғамгин мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки калимаҳои хубу оқилона бояд омӯхта шаванд. Одамон на танҳо аз боло дода мешаванд.
Ҳикояи "Вақте ки шумо инро интизор нестед, ман барои худам навиштам, ин як раванди экоэлектронӣ барои таҳияи фикру ақидаи ман буд, натиҷаҳои онро ба даст овардем. Ва ман ҳеҷ гоҳ интизори он нестам, ки рӯзе, ки ман нависам, ба филм табдил дода мешавад. Ва сипас ман ин ҳикояро ба Валерий Толоровский нишон додам ва ӯ пешниҳод намуд: «Биёед кӯшиш кунем, ки ин корро анҷом диҳем ва тасвир намоем». Ман хеле хушбахт будам, гарчанде ман фикр намекардам, ки навиштани як скрипт раванди хеле душвор буд. Ба навиштаи ин матлаб, филми тасвиршудае буд, ки премьера дар яке аз канали марказии телевизион дар вақти воқеӣ баргузор гардид. Дар рейтингҳои баланд, бисёре аз бознигарии хуб нишон дод, ки тасвире аз ҷониби тамошобин хеле гарм буд, вақте ки ман дар саросари кишвар бо намоишҳои претория мерафтам.
Ман бояд эътироф кунам, ки барои ман аввалин намоиш аз ин филм ба як раванди селексионӣ буд, ман ҳис мекардам, ки нависандаи пурқувват аст, зеро вақте ки шумо маҳсулоти маҳсулотро мебинед, шумо мефаҳмед, ки ман чандин бор дар бораи он навишта будам ва як чизро ба ҳама чиз тасаввур карда будам ва матнҳои шумо на ончунон, ки шумо онро мехоҳед. Ин аввалин ва санаи аввалин офаридаи эҷодии эҷодӣ буд, ки ба натиҷаҳои мантиқии он оварда расонд.
Ман ақидаҳои зиёде дорам, котибҳои хурд, ҳикояҳои кӯтоҳ, вале ман чизи ҷиддӣ ва ҷиддӣ нависам. Дар он аст, ки чанд сол пеш ман навиштаи худро навиштам, ҳатто дар як адабиёти маъруфи маъруф, ки ба ман гуфт, ки ин ихтисос нест. Ман дигар чизро тарк накарда будам ва акнун ин дастнор аз байн меравад. Бинобар ин, ман танҳо қаламро гирифта, агар медонам, ки кори ман барои касе муҳим аст, онҳо мехоҳанд чоп кунанд ё филми онро бигиранд. Ман шубҳа дорам, ки ман ин корро идора хоҳам кард: агар ман хоҳиши қавӣ ва ҳавасмандӣ барои баъзе фаъолиятҳо дошта бошам, ман дар он устувор ҳастам ва он ба натиҷаҳои ғолиб мебарам.
- Оё шумо дар офаридани сенарияҳо таҷрибаи кор доред, аммо кӯшиш намекардед, ки худро дар соҳаи директория санҷед?
- Не, ман онро санҷидам, вале имрӯз ман пурра ба нақша гирифтаам, ки лоиҳаи театриро ба даст орам. Ман хеле шавқовар дорам, ки ман фикр мекунам, ки иҷро кардани амал. Ин хуб аст, ки ин як ҳикматест, ки аз як тараф, оддӣ ва фаҳманда бо қитъаи сиёҳшавӣ, ва аз тарафи дигар, як фалсафаи чуқур ва такаббурӣ. Илова бар ин, боварӣ дорам, ки ин лоиҳа метавонад тиҷоратӣ бошад. Дар намунаи бозигарии "Лейс ва Адмирал" ман боварӣ доштам, ки тамошобинамон аз як вақтхушиҳои беинсоф хаста шуда, барои драмаи ҷиддӣ тайёр аст. Аммо вақте ки ӯ ба нурҳои, ношиносҳои ношинос муносибат мекунад. Ман умедворам, ки бо ёрии Худо ман одамонро гумроҳ хоҳам кард ва ман метавонам фикру аъмоли худро фаҳмам.