Дар асл, Борис вуҷуд дорад. Акунин дар ҳақиқат як хусусияти ҳақиқӣ аст. Одатан ин нависандаи дуввум "I" -и Григорий Чхартишвили мебошад. Ин бозии худ, ки беш аз даҳ сол пеш оғоз шуд. Пас аз он, Борис Акунин пайдо шуд. Вақте ки Грегори ҷавонтар буд, ӯ бозигарӣ, махсусан кортҳоро дӯст медошт. Шояд, ки чаро Fandorin ҳамеша дар ҳамаи бозигарӣ, ки медонад, ғолиб меояд. Аммо, ҳоло сӯҳбат дар бораи Fandorin нест, балки дар бораи Акунин, ё на, Chkhartishvili. Пас, чӣ тавр чунин Акунин зебо дар ҷаҳон пайдо шуд? Дар он вақт, ҷаноби Чхартишвили китоби хеле ҷиддӣ навишт, ки "Нависанда ва худкушӣ". Ин китоб ӯро ба депрессия табдил дод ва барои истироҳат, як нависандаи ҷиддӣ романҳои тафтишкуниро сар кард. Ӯ мехост, ки қаҳрамони воқеиро нависад, ки дар назари вай адабиёти рус ба таври кофӣ набуд. Акнун, вақте ки аён шуд. Ӯ мехост, ки адабиёти махсусро аз нав дида барояд, дар баъзе рӯзномаҳои кӯҳна китобҳо, мактубҳо ва ёддоштҳоро хонанд. Дар аввал касе намедонист, ки ин нависандаи он аст. Албатта, одамон барои худ чизҳои беҳтаринро ба вуҷуд меоварданд, баъзеҳо ҳатто гуфтанд, ки ин тафтишотҳо Жириновскийро навиштанд. Ва Акунин ва Чхартишвил танҳо аз ин ҳама тамошо мекарданд ва сипас, ба охир расид, ба онҳое, ки онҳо ҳақиқатан ҳастанд, иқрор шуданд.
Вақте ки ман Григорро мепурсам, чаро оқилона бо Акунин оғоз шуд, ӯ мегӯяд, ки дар асл ӯ намехост, ки ин корро анҷом диҳад. Ин фақат он аст, ки чӣ менависад ва чӣ гуна Акунин менависад, хеле гуногун аст. Ҷаноби Chkhartishvili муддати тӯлонитаринро эҷод мекунад, аммо Акунин, ки мағзи сараш тезтар кор мекунад, метавонад якчанд моҳҳоро тафтиш кунад. Илова бар ин, ҷаноби Чкартишвилӣ чунин маъхазе ҳамчун Акунин нест. Ӯ мегӯяд, ки Борис хеле ғамгин аст ва ба Худо боварӣ дорад. Эҳтимол, ин ба вай қудрати эҷоди аломатҳои, ки дертар ё дертар, вале ҳанӯз ҳам бадиро бартараф мекунад. Ва хонум Акунин бо номи пур аз хушбахт буд, зеро он қариб бетафовут нест, баръакси қаҳрамони Чуҷартишвилӣ.
Акунин ба шарқтарро дӯст медорад, бинобар ин номи вай бояд дар Ҷопон хонда шавад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин маънои онро дорад, ки «шахси бад». Аммо ин як тафсилоти пурраи калима нест. Дар китоби "The Chariot Diamond", ки дар бораи солҳои солҳои ҷавонони Fandorin дар Ҷопон нақл мекунад, шарҳи дурусти калимаи "Акунин" дода мешавад. Он ҳамчунин мефаҳмонад, ки Акунин танҳо як шахсияти бад номида намешавад. Ин ба монанди ин нест. Ин шахс танҳо аз рӯи қоидаҳое, ки худаш муқаррар кардааст, зиндагӣ мекунад ва дигаргун намешавад. Аксар вақт, ин қоидаҳо ба қонунҳои асосӣ мувофиқат намекунанд, вале Акунин ғамхорӣ намекунад. Ӯ тайёр аст, ки мурда, агар танҳо он чизеро, ки ӯ гумон мекунад, рад кунад. Аз ин рӯ, он, албатта, ба нафрат кардан имконпазир аст, вале эҳтиром кардан имконнопазир аст.
Акнун, ки мухлисон ин ҳикояи Фандоринро мехонданд, онҳо фаҳмиданд, ки чӣ, дар асл, номи муаллифи дӯстдоштаи худ аст. Бинобар ин, онҳо метавонанд ба ӯ ором бошанд ва шахсе, ки ба ӯ маъқул нест, фикр накунад. Баръакс, ӯ танҳо ҳақиқатро медонад ва ҳамеша барои мубориза мебарад. Гарчанде, ки ин консепсияи ҳақиқат ҳамеша бо умуман қабул ва қабули ҷомеаи мо мувофиқат намекунад. Бо вуҷуди ин, ҳар кас метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки Борис Акунин нависандаи боистеъдод ва шахси сазовори эҳтиром аст. Шояд ӯ аз оғози асри бистум пайдо шуд, аммо бо вуҷуди ин хеле осон ва зуд дар ҷаҳони муосир реша гирифт ва пайваста заҳматкашони зебо дар вақти он, ки ҳанӯз ҳам мафҳуми шаъну шарафи ҳақиқӣ вуҷуд дошт, ҳамеша хушҳол буд.
Бо вуҷуди ин, мо бояд дар бораи Чуҷартишилӣ фаромӯш накунем. Баъд аз ҳама, агар не, бо Борис Акунин, мо, эҳтимол, эҳтиром қоил намешавем. Пас, биёед каме дар бораи Григорий Чхартишвили гап занед. Ӯ 20 майи соли 1956 дар Гурҷистон таваллуд шудааст. Вақте ки Гиша камаш ду сола буд, волидони ӯ дар Москва зиндагӣ мекарданд. Театри фарҳанги шарқӣ дар Театри Грегори Kabuki ба вуҷуд омад. Ба ӯ шукргузорӣ кард, ки Чуҷартвилӣ дар Донишгоҳи давлатии таърих ва филология дар Донишкадаи Осиё ва Африқо ба Донишкадаи давлатии Москва дохил шуд. Ҳамин тавр, Грегория як донишманди япониро ба даст овард, ки ба ҷаноби Акунин ва ҳамаи ҳунармандонаш миннатдор аст. Дар айни замон, ҷаноби Чхартишвили муовини сармуҳаррири нашрияи хориҷӣ дар маҷаллаи «Foreign Literature» буд, зеро зиёда аз даҳ сол ӯ танҳо дар шакли хаттӣ машғул буд ва дар айни замон, худи муаллифро дар ҳама ҳолат ҳисоб намекунад. Ҷаноби Chkhartishvili ба ҳамаи абарқудратҳо ба ҷаноби Акунин медиҳад. Гарчанде, ӯ худаш худашро як нависанда ҳисоб мекунад ва дар ин соҳа ҳамду сано карданро манъ намекунад. Вале, ҳанӯз ҳам ҷаноби Чкартишвилӣ бештар мақолаҳои навишташаванда ва таҳрир кардани чунин корҳои ҷиддӣ, масалан, «Антологияи фарҳанги япон» -ро дорад. Вай инчунин мақолаҳои муҳимро менависад, адабиёти японӣ, амрикоӣ ва англисиро тарҷума мекунад ва маҷмӯаҳои корҳои беҳтаринро нависандагони ғарбӣ тартиб медиҳанд.
Албатта, онҳо медонанд ва ӯро дар доираҳои муайян эҳтиром мекунанд. Бо вуҷуди ин, ӯ аз Борис Акунин хеле фарқ мекунад. Дар инҷо ӯ барои нависандаи сол ва барои мукофотҳои дигар номзад буд. Баъзеҳо ӯро қабул карданд, вале баъзеи онҳо, махсусан аз сабаби ин хафа нашуданд. Дар охир, шинохтани одамон дар ҳама гуна ҳолатҳо нест, аммо чӣ қадар онҳо дӯст медоранд ва интихоби ҳикояҳои ӯ интизор мешаванд. Ва агар шумо дар ин ҳолат ба инобат гиред, шумо комилан боварӣ доред, ки ҷаноби Акунин як миллионер офаридааст, ки китобҳои онҳо ҳамеша бо эҳёи бузурги худ интизоранд.