Вариан, интихоби ва таъми
То имрӯз, дар бозори девори он, мавҷудияти як қатор навъҳои ҷаҳон бо ҳузури ранги сиёҳ, ки ҳатто ҳатто аз ҷониби шахси пурқувват интихоб карда мешавад. Ҳамчунин танҳо деворҳои сиёҳ вуҷуд доранд, на ин ки гӯянд, ки онҳо хеле маъмуланд, сиёҳанд, бо рангҳои ҳамроҳ бо омехта бо плиткаи вперипер, бо хароҷоти аҷиб, ин чизи дигар аст. Бисёре аз дӯстдорони ин сабки нестанд, ва девори девор намебошад, аммо, баръакс, назар ба асарҳои аслӣ ва дар баъзе интераксияҳо комилан мувофиқ аст.
Илова ба сиёҳ, сафед ҳамеша мераванд ва албатта, он ҷо, девори сиёҳ ва сафед бо матои шавқовар ва шакли зебо хеле назаррас аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки чунин фарқияти чуқурӣ ҳар як чашм наметавонад муддати тӯлонӣ тобад. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо дар хона ҷой надоранд ва ба ҳеҷ ваҷҳ лозим нест, ки ба ҷои дурусти онҳо дастрас шавем, ки онҳо доимо ба чашм намерасонанд. Одатан, ин деворҳои пушида дар ҳуҷраҳои истиқоматӣ, девори сиёҳ ва сафед бо театри хонаҳои калон ба назар мерасанд. Ин ҳолати ихтиёрӣ аст, ки дар куҷо ва чӣ гуна истифода бурдани деворҳои сиёҳ ва сиёҳ ва сафед барои муайян кардани танҳо соҳиби мол ва таъми ӯ. Аксар вақт шумо дар тасвири сиёҳ oboevoobraznye рангҳои ҷустуҷӯ пайдо карда метавонед, ягон касе равшан нест, вале барои касе, ки ин сабки идеалӣ аст.
Дар куҷо барои истифодаи деворҳои деворҳои сиёҳ истифода мешавад?
Овознокии кофӣ, вале дизайнерҳои зиёди рангҳои сиёҳие, ки дар хобгоҳҳои ҳамсарон тавсия медиҳанд, тавсия медиҳанд, ки ин фазои озодро ба баъзе сирри, эффекте, илова мекунад, ранги сиёҳ мӯътадил ба ҳама гуна мебел мебахшад. Дар якҷоягӣ бо рангҳои гуногун барои бичашонанд соҳиби, деворҳои сиёҳ каме хобгоҳҳои мардона зебо мекунад, он қавӣ ва хушунат аст.
Ҳамчунин, биҳишти бадеӣ дар деворҳо ё ҳуҷраҳои истиқоматии онҳо назаррас хоҳад буд, ки онҳо барои як кафедра ё дар ҳуҷра, ки якчанд воҳидҳоро пайваст мекунанд, бузурганд. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки сиёҳро бо якчанд рангҳои равшан, металлӣ, шафақ, сафед заҳролуд кунад. Далели он аст, ки идора ҷои осоишта, инъикос ва мутамарказ, рангҳои сиёҳ бо расмҳои оддӣ, инчунин имконпазир аст, ки ҳарчанд он хуб аст.
Дар ҳоле, ки ҳуҷраи зиндагӣ, аз ҳад зиёд ба андозаи ҳуҷра вобаста аст, аммо дар ҳар сурат, бо сиёҳ ғурур накунед, дар акси ҳол ҳуҷайраҳои бад ва тарсончакӣ мешаванд ва баръакс, ба меҳмонон даъват мешавад. Шумо бояд дар бораи бинои истиқоматӣ бодиққат бошед, зеро ҳатто агар шумо онро дӯст доред, шумо бояд дар бораи меҳмонон фикр кунед.
Тавсия дода намешавад, ки бо истифодаи клипҳои девори сиёҳ дар хурд, якум, ин ҳуҷра, ки бо меҳмонони якум ва як сиёҳ, сиёҳу хушбӯй, ошкоро намерасад, шахсан намерасад. Дуввум, ҳуҷраи хурди ранги сиёҳ назар ба зараровар ва як crypt.
Агар мо дар утоқҳои корӣ ва толорҳои тамошобин гап занем, он гоҳ ба таври тасодуфӣ барои пӯшидани баъзе деворҳо ё порчаҳо бо деворҳои девори сиёҳӣ иҷозат дода мешавад. Аммо дар ҳеҷ ваҷҳ тамоми ҳуҷра нест. Дар чунин лаҳзаҳо, агар шумо ба таъмиҳои зиёд такя накунед, шумо метавонед ба каталоги лоиҳа муроҷиат кунед ва ҳамаи имконоти имконпазирро бинед, ё бевосита ба конструкторҳо муроҷиат кунед.
Ин ҳуҷайраҳои кӯдакон, ки ин намебошанд барои ҷойгиркунии деворҳои сиёҳ, бештар аз он, бояд аз истифодаи қисмҳои гулҳои сиёҳ дар кӯдакон канорагирӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба ҳуҷраи кӯдаки хурдтар илова кунед, пас ба сояҳои қаҳвахона ё кабуд нигаред.
Агар шумо қарор қабул кардед, ки дар косахонаи девор ҷойгир аст, пас бори аввал андозаи ошхонаро муайян кунед, он бояд ошхонаи хурди Хрушев набошад, ҳатто бо як майдони васеъ бояд танҳо як девори девор тақсим карда шавад. Дар бораи ду чиз, торик ва зиёдтар фаромӯш накунед, то ки садои сиёҳ садои ҳуҷайраҳоро коҳиш диҳад, чизи дигар он аст, ки он дар ошёфати беназири хӯрокхӯрӣ душвор аст, аммо дар маҷмӯъ, ошхона барои сабук, мева ва гарм мепӯшад.
Боз дар бозорҳои хурд бозгаштан, бояд гуфт, ки ҳатто толорҳои хурд, ҳуҷраҳои либос ва вирусҳо метавонанд хурд бошанд, яъне, ранги нисбатан хурд ва сиёҳ низ ҷойгир аст.
Интихоби ранги девони сиёҳ, вобаста аз сабки
Дар намудҳои муосир, деворҳои сиёҳ сиёҳ ба талабот, масалан, тарзи ҷавонон ҳамчун технологияҳои олӣ ва ҳадди аққал аст. Дар сурати minimalism, ҳама чиз равшан аст, ҳама чиз ба осонӣ ва ҳадди аққал меояд, поёнии ранги барои девор - рангҳои камтар, беҳтар. Дар рангҳои минималӣ каме монохром, якбора, дар баъзе лаҳзаҳо ба ранги худ иҷозат дода мешавад. Сиёҳ бо деворҳои хурд сафед дар ин ҳолат беҳтарин аст.
Агар мо дар бораи навъҳои нави навбатӣ гап занем, пас дар тарзи таскинбахши ё бобоӣ, сиёҳҳои сиёҳ бо рангҳои тиллоӣ ё нуқрагин, тасвири ғанӣ истифода мешавад, ки дар ҳикмати он тӯҳфаҳо ва зебогӣ зиёданд.
Муносибати рангҳо бо девори сиёҳ
Қариб ҳар гуна услуби муосир метавонад намуди деворҳои сиёҳро дар бар гирад, вале дар айни замон онҳо бо ранг ва ҷузъҳои дигари дохилӣ бо ҳамдигар пайванданд. Умуман, таъкид кардан зарур аст, ки як девор бо девори сиёҳи сиёҳ фаро гирифта мешавад, дар ҳоле ки девор набояд дар ҷои доим бошад. Дар меҳмонхона, чунин девор бояд дар паси девори калон ҷойгир карда шавад, чун қоида, як аст. Дар ҳуҷраи хоб, девор бо девори девори сиёҳ беҳтарин дар паси хоб мебинад. Дар як ҳуҷраи калон бо телевизионҳои калон ё театрӣ, шумо метавонед девореро, ки ҳамаи ин таҷҳизот ҷойгир аст, баста кунед. Дар ин ҳолат, тасвир ва садо инчунин ба девори телевизионӣ, ҷавоҳироти девор, ҷавоҳиротро медиҳад. Дар ҳар сурат, аз ранги сиёҳ нагузаред, чунин тасвири девор бояд тақсим карда шавад.
Ранги беҳтарин барои якҷоягӣ
Интихоби ранг аз либос вобаста аст, агар мо дар бораи стандарт гап занем, албатта, сафед. Он ба сиёҳии сиёҳ ва рангҳои сиёҳ санг заданро ҷуброн мекунад, вале чуноне, ки аллакай зикр шудааст, ин гуна тафаккури назаррас барои рӯъёи он хеле мураккаб аст. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки истифодаи рангҳои гарми ба монанди яхмос, оҳанги вазнин бо илова кардани намунаҳо аз гилин ё нуқра хеле хуб аст.
Аксаран шумо метавонед якҷоя бо сиёҳ ва хокистарӣ, графи сабук муосир муошират кунед, вале барои хонаҳои монанди чунин оҳангҳо беҳтарин нест, ё ҳадди аққал, рангҳои хокистарӣ бояд бо нақшаҳои бо нуқрагӣ ороиш дода шаванд.
Обои ва мебел
Агар шумо мебелро барои рангҳои девор интихоб кунед, ки хеле маъмулӣ нест, пас ранги сафед ва рангҳои сафед ба назар мерасанд, зеро нуқра як намуди оина аст. Ҳамчунин, ҳар гуна мебел ё шишае, ки шишабандии хушк мешавад, хуб аст, зарур аст, ки мебели мебелӣ моликияти инъикос бошад.
Баъзан ин табиат нест, ки рангҳои дурахшон, ба монанди сабз ё сабз-сабз, ба муқобилияти баръакси сиёҳии девор бингаранд, аммо ин унсури мебел дар ширкат бояд бошад ва танҳо дар байни ҳуҷраи сиёҳ ҷойгир нашавад.
Мебошанд, ки мебоист асбобҳои оддии кафшеркуниро истифода баранд, гарчанде ки ин намуди зоҳириро вайрон накунад, вале он тамоман беинсофона аст ва танҳо дар заминаи сиёҳ гум мешавад.